三大段皆以虛空、捕風為結尾(傳2:11,17,26)
箴 14:13
「 * 轉想」=「轉向」
自稱享受勝過別人 參現代本翻譯 「吃用」歡欣，吃喝快樂 「享福」也可釋作「痛楚、憂慮」 神可賜褔，也能降禍(賽45:7)
所羅門他年輕時守神的約，向神求智慧以治國，並不求財富，而神不僅賜所羅門智慧，還賜他極大財富，但要求他守約。不過後來所羅門不守約，因他誤用智慧，只求自己利益，就是自私自利，而不求眾人的利益。
人人都有追求成就之心，但人應當求能成就神所喜悅之事。當所羅門不再為神所喜悅的事勞碌時，他就開始崩壞，神就將智慧取走。
對於勞碌所得歸給罪人之事，所羅門所得的，後來大部份歸給了罪人耶羅波安。
生、活著與死就是人生；生與死是人不能自主的，但人活著之時，是可以自主的，神給人自由去選擇做什麼，但並不應該自定腳步。
（箴 20:24） Pro 20:24 人的腳步為 雅威所定．人豈能明白自己的路呢。
人當等候雅威，靠祂拯救，而不是自救。
本章表明：人生若是為自己而勞碌，則是虛空的。經文說明這些世人認為有價值的事物，實際上都是虛空的。
（箴 20:21-22） Pro 20:21 起初速得的產業、終久卻不為福。 Pro 20:22 你不要說、我要以惡報惡．要等候 雅威、他必拯救你。
無神論者因不信靠神，所以認為人定勝天，自定己路。這實在是大錯謬。根據傳道者之言語，人的自私自利是虛空的。
（傳 2:18-23）向我說明人在世勞碌所得的是不能帶走的，是虛空的，是人不能掌握，如（傳 5:15-16）。人當為能夠永存之事而勞碌
傳道者所行的這一切的享樂，都是合法的，並不是犯罪，但是他要說明，即便如此，今生物質的福氣，都是無意義的。但是要注意，不能因此反對律法的價值。
守神的律法，有何意義？
人當守律法，行公義，因為這是人的本份。至於是否能得福，是否遭禍，不是決定要素。蒙福則感謝，遭禍也不要埋怨，因為今生的福與禍都不是永存的，也不是人生要追求的目標。