【內容部份摘記,完整請聽錄音。】
以上情況並未出現在《使徒行傳》的記載中。
神的工人有屬靈的敏感,例如對一連多日喊叫的鬼附使女,趕逐其汙靈。
(25)保羅和西拉入監,在當中禱告、唱詩讚美神,眾囚犯也側耳而聽,估計禁卒也在聽。
(26-34)地震門開,禁卒本要自殺,但保羅叫他勿傷己。
「喜樂」(34)意為極喜樂,(路 1:47)馬利亞說:我靈以神我救主為樂。(路 10:21)耶穌的靈歡樂。(徒 2:26)我心喜、我靈(舌)「快樂」。
許多人引用禁卒全家受洗之例,認為嬰兒可受浸。但這是推論,認為其中一定包括嬰兒。但是從考古上的可靠證據指出,猶太人施浸,從來不對那仍不懂事的嬰兒或小孩施浸,而只對年滿十二歲的律法之子施浸。
「出去」字詞相關性來看: 使女之鬼「出去、離開」,得利指望也「出去」了。保羅因此入監,之後也「出去」,離開監獄。之後保羅他們也離開了腓利比教會。
福音果效大,逼迫與反對也大,魔鬼的反撲也大。腓利比教會也極其愛主,但保羅也不得不離開當地。
苦難從來沒有離開教會,如果這教會是真合神心意的話!
有工作,也有攪擾。有猶太弟兄接受福音,例如「耶孫」是「約書亞」之希臘文翻譯。
(徒 17:10)表明是當地弟兄們送走保羅團隊,並不是保羅他們主動要走。保羅不怕逼迫,可以的話仍要停留,但是保羅仍然沒有反對當地弟兄們的決定,因為弟兄們很愛惜工人們的安全。經文並未對此做法進行評論,由此看來,在危難中,並沒有固定的做法。
好的規矩要持守,錯誤的要更正。持守安息日。
「聖經」指的是舊約聖經,而不是現今基督教界所偏重的新約聖經。
本字是「打開、解釋」和「擺上解明」。
保羅引據舊約聖經內容,證明耶穌是基督。證明兩大要點:
(11)庇哩亞人不斷地重覆查考,到式這些道理和聖經是否如此。不是只有一次就下判斷,而是再三地判斷。
查考舊約聖經和耶穌的言行是否符合基督的預言和標準。
保羅努力傳福音,證明主的道,且默默地承受逼迫,並不反擊或言語反對,只是交託給神。