【內容摘記】
起來 瘸子起來（10），保羅起來（20），耶穌死而復起（所用三個字其中之一）。
保羅在城門口治好瘸子，如彼得在美門口治好瘸子（徒 3:1-10）。
內容前後呼應 用多個希臘文 eis ，表示地點轉換，首尾內容呼應。
回安提阿後，保羅報告二件事。
保羅對教會設立了長老，也呼應於在回到安提阿後，也在那裡作牧養工作。
兩人都使門徒得聖靈，被充滿。 兩人都治好瘸子。
「藉著人形降臨」 此用法也用在耶穌身上。
據路司得當地傳說，宙斯（丟斯）曾藉著人形降臨當地。
（13）的「城外」、「牛、花圈」等方式，均符合歷史記載的考據。
「撕開衣服」 表示聽到了瀆神話語之舉動。
由於保羅和巴拿巴不諳當地方言（呂高尼話），所以沒有在他們說話時有所反應，直等到眾人行出對獻祭時才有此反應。
引用自舊約聖經內容。可以從（創 1-3）來思想這段話。
這段說話內容，不同於彼得對猶太人的講論。要因材施教。
對於完全不認識神的外邦人，保羅介紹這位創造天地萬物的神，神寬容人，人當回轉歸向神。而彼得對那已認識造物主的人們講救主耶穌。
（19）這些猶太人走了一百六十多公里的路，自安提阿和以哥念來到路司得，就為了要打死保羅。
保羅此次傳道，大概不超過兩年，途經約七地，各處約不超過半年。之由於時間短暫，因此在真理上還是無法完全講明，以致後來需要再寫《加拉太書》來解決發生的問題。
（22）「進入神的國，必須經歷許多苦難。」
「選立長老」 是為了教導較軟弱無知的信徒。 「把他們交託所信的主」 這也是保羅自己素來的方式。
某基要派牧師說有「五個唯獨」：聖經、信心、恩典、基督、神的榮耀。他認為此世代沒有使徒、沒有先知。——我認為，基要派少了兩點：「聖靈」、「律法」。因為沒有這聖靈就沒有恩典，沒有救恩的「質」，（加）有神的聖靈之人才是神的兒子。若有了聖靈，若不是遵行律法，便會迷失，會犯罪，不聖潔。只有律法才是分別人是否屬神的標準。
（徒 14）內容，是（徒 15）爭辯之根源。
保羅對於無知的外邦人，並不是先講論律法，而是先教導造物主的真理。外邦人一旦成為了門徒，便可逐步教導律法內容。
對於猶太信徒團體和外邦信徒團體，如何能打破區隔？這是極難之事。他們後來花了許多時間打破了，但是僅維持了一段時間。