經文 徒 20:35、約 12:4-8、林後 8:9-15; 9:6-9

• 施比受更為有福，是以救濟貧困為前提，濟貧是以金錢財物為主。
• 聖經的主要教導不外乎：財與色。
• 律法教導、福音書教導、使徒書信教導，也都是如此。
• 凡是在此種教導上，學不會功課者，不能算是神忠信的僕人，而是財色的僕人。

要吃羔羊的肉，吃無酵餅、吃苦菜，都與「受苦」有關，正如「安貧樂道」的古訓。

穿戴主耶穌基督的軍裝，光明的兵器（羅13:12-14；參見弗6:10-20）。

• 若不如此裝備必然戰敗，倒閉曠野，扔入火湖（啟21:8膽怯在先、無信在後）。

羔羊的肉是捨己的施捨，沒有施捨的行動，不算是愛。

「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不把萬物和他一同白白的賜給我們麼？」（羅8:32）。神賜我們在曠野中的祖宗「嗎哪」，以「均平原則」（林後8:15）表明施比受更為有福的救濟精神。

錢財雖是「身外之物」，耶穌當代沒有男人供給他和門徒財物，反而是一些婦女（路8:3）。女人具有慈善的天性，接待耶穌的一家人，成為耶穌所愛的一家人（路10:38-42；約11:3-4）。

• a.他的雙手如「才德的婦人」。沒有教會供給他（除了腓立比教會），仍靠雙手晝夜辛苦作工（帖前2:9），養活自己和同工。
• b.建立無數個教會，不但要靠言語，還在乎「權能和聖靈並信心的充足」（帖前1:5），沒有錯誤、不出污穢、不用詭詐，不討人喜、沒有諂媚、沒有貪心（2:3-5），何等聖潔、公義、無可指責（2:10）。白白傳神福音，自居卑微，叫教會高升，不累著教會。這是「基督的誠信」（林後11:9-10），這是神和基督的愛的表現（11）。

急忙出埃及為奴之家，無時間作好吃的餅，正是進入曠野路的預備：準備吃苦。四十年只吃「淡薄的食物」過活（民21:5）。神不是沒有能力供給更好的食物（民11:23,31-35），只是祂不願意，故先領到首站「瑪拉」：水苦（出15:22-26），能吃苦才能學習遵行律法。以吃淡薄食物（嗎哪）如無酵餅「七天」所預示的。完滿的時間，即受訓完畢。可惜多數選民熬不過此關。除酵節吃無酵餅七天，跟吃四十年的嗎哪的受苦煉，沒多大區別。

基督因受苦學會順服（律法），得以完全（來5:8）。這是施捨精神的表現「嚴以律己、寬以待人」。也是學會順服律法基本精神（詩119:67-72）。沒有愛，豈能受苦如吃補？可惜多數門徒有都離他而去。而愛是來自清潔的心、無偽信心、純善共知（提前1:5）。

使徒受苦的榜樣（林前4:11-12，林後11:23-28），他也軟弱，被撒但差役攻擊，卻誇自己的軟弱（11:29-12:10）。不取工價（11:8），他有資格，卻為了更深沉的理由不領薪（林前9:4-12）。錢、妻、工，他都有權利，卻都放棄。為何？「凡事忍受，免得基督的福音被阻隔」。一生孤獨無伴，只有少數忠心的門徒和同工跟隨，對此，他無怨無悔（提後4:9-21）。

＊先知以利沙大門徒基哈西（王下5章），先知巴蘭（彼後2:15），愛主耶穌的使徒猶大。＊這些人都是以敬虔為得利的門路者（提前6:5）。「貪財是萬惡之根」（6:10）。

我們雅威聖會正如如此！若有人受不了苦，最後還是不得已，會如「底馬」。

基督努力進窄門的得救條件（路13:23-24），保羅的得勝凱歌（提後4:7-8）。誰能達標？在乎各人作成得救的功夫（腓2:12-13）。免得有「被趕到外面，哀哭切齒」之恨。