差異處

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--- version:yhb:2co [2026/03/06 22:57 Fri -0600] – 將查經結果更新至註解中。 wcm
+++ version:yhb:2co [2026/03/07 04:26 Sat -0600] (目前版本) – 補註（林後 5:21） wcm
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 |2Co 5:19    |這就是說：「神是在基督裏使世界與祂自己復和，不將他們的眾過犯算計在他們帳上，又已將這復和之道派定在我們裏面。|((［註林後5:19 本節重覆上節（18）內容，並且加以補充：「不將他們的眾過犯算計在他們帳上」是補述說明上一點「與祂自己復和」的意義。本節「使世界」比起上節「使我們」的範圍更大。］))|
 |2Co 5:20    |所以我們為基督作欽使，好像這神透過我們勸慰你們一般；我們為基督（緣故）不住懇求，你們現在就當要與這神復和。|((［註林後5:20 「你們⋯⋯要與這神復和」：回應（18-19）說「神與人復和」，但（20）說「你們要與神復和」，保羅在此表明，「和好」的責任不是單方面的，而是雙方面都要付出行動的，這也符合世人常理。然而外邦基督教主流想法卻認為：「復和（救恩）是神單方面的工作，而人類只能相信、承接，而不需要行為。」這種看法就代表了復和只是神單方面的工作，因此不符合保羅的說法。「人要與神復和」，就是要達到約翰的浸之要求「結出與悔改相配的果子」（太 3:8），也是下文的要求如（林後 6:14）要脫離不法和黑暗，（林後 7:1）要潔淨自己，遠離玷污（違背律法的事）。］　　［「勸慰」：G3870 παρακαλέω 動詞，其同源名詞有「保惠師、勸慰者」，故。］))|
-|2Co 5:21    |祂使那不曾驗識罪的，為我們（緣故）製辦罪（祭）了，為使我們可以在他裏面，生發［或譯：成為］了神的義。|((［註林後5:21 「不曾驗識罪」：不曾經歷過罪而學習知道了罪，但能夠經由神的律法知識（神的話語）而知道罪。］　　［「製辦罪（祭）」：參（利 9:7）「製辦你的罪祭和你的燔祭，且當要為你自己也為那百姓蔽罪〔贖罪〕，又當要製辦那百姓的供物，並當要為他們蔽罪〔贖罪〕。參（利 4:24）「罪祭」定義。」］))((［獨特譯文］))|
+|2Co 5:21    |祂使那不曾驗識罪的，為我們（緣故）製辦罪（祭）了，為使我們可以在他裏面，生發［或譯：成為］了神的義。|((［註林後5:21 「不曾驗識罪」：不曾經歷過罪而學習知道了罪，但能夠經由神的律法知識（神的話語）而知道罪。］　　［「製辦罪（祭）」：參（利 9:7）「製辦你的罪祭和你的燔祭，且當要為你自己也為那百姓蔽罪〔贖罪〕，又當要製辦那百姓的供物，並當要為他們蔽罪〔贖罪〕。參（利 4:24）「罪祭」定義。」］　　［「生發了神的義」：表示神的義也是需要經由人的順從、遵行神的旨意，才能生發出來，因此人也當行出符合神律法的行為，即義行善舉。］))((［獨特譯文］))|
 |2Co 6:1     |然而我們作為同工的，也勸慰你們去承受這神的恩典，不要歸於徒勞虛無。||
 |2Co 6:2     |因為祂說：「在悅納的時期，我俯聽了你；在救恩的日子，我援助了你。」看哪！現在正是蒙悅納的時期，現在正是救恩的日子。|((［註林後6:2 引用（賽 49:8）「雅威如此說、在悅納的時候我應允了你、在拯救的日子我濟助了你、我要保護你、使你作眾民［原文是百姓］的中保、〔中保原文作約〕復興遍地、使人承受荒涼之地為業。」］))|