差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- topic:law:20240907090000 [2024/09/06 21:21 -0500 Fri. (7 個月前)] – [二、經文的疑難解釋] wcm
+++ topic:law:20240907090000 [2024/09/06 22:13 -0500 Fri. (7 個月前)] (目前版本) – wcm
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   * 彼得的證詞說明，猶太人既因主耶穌的恩得救，外邦人也當按一樣的模式，不在乎肉體割禮的記號，而是聖靈本身的記號，證明外邦人也得救入門了。
-==== 2、雅各所提四項信諭的意義 ====
+==== 2、雅各所提四項諭令的意義 ====
 === A、（利 17-18 章）有相似規條，但無相對映的用詞 ===
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     * 此四項禁令，完全對應於偶像崇拜的廟內行為，目的是要外邦信徒藉由遵守這四項，表明他們是真選民，與外邦異教隔絕，而願按神的律法追求聖潔、完全。
-=== C、四項信諭的意義 ===
+=== C、四項諭令的意義 ===
 雅各是以禁戒眾汙染之事為題，此四項汙染：「偶像、淫亂、勒死的、血」。
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   * 由以上可推知，雅各之言是指，外邦信徒既遠離異教之風，就可在安息日於會堂中，學習摩西律法並遵行之。
   * 此言符合（徒 15:5）「使外邦信徒去遵守摩西律法」的要求，但並非「先遵守律法才可以稱為神拯救的子民」的認知，否則神只能拯救敬虔的外邦人。
-  * （徒 21:25）雅各重提此四項信諭，是要佐證（徒 21:21）保羅並未教導，外邦地的猶太人去背叛遠離摩西。
+  * （徒 21:25）雅各重提此四項諭令，是要佐證（徒 21:21）保羅並未教導，外邦地的猶太人去背叛遠離摩西。
   * 對猶太人而言，他們按慣例去生活，是他們選擇祖宗的傳統方式去遵守律法，但對外邦人而言，他們可以不按慣例去生活（徒 15:1; 21:21），而按摩西律法去生活。
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 ===== 一、 =====
-  * 一般學者將四項信諭解釋為，外邦信徒要顧念猶太信徒的軟弱，仍然受律法長久影響，以這些事視為憎嫌之事物，故而為求合一，要求外邦人也只要遵守此四項，即可促成教會的合一。
+  * 一般學者將四項諭令解釋為，外邦信徒要顧念猶太信徒的軟弱，仍然受律法長久影響，以這些事視為憎嫌之事物，故而為求合一，要求外邦人也只要遵守此四項，即可促成教會的合一。
   * 但現今有的人，又引用保羅在（林前 8-10 章）內容，認定人只要憑自己良心辨別，就可隨意吃食祭偶像的物、血、勒死的牲畜，而不再要求外邦人要因猶太人的緣故，不吃這些汙穢之物了。教會合一在他們眼中，已不考量在長久缺乏猶太信徒是否加入的因素。
     * ［這表示在他們的眼中，「教會合一」之事，已不再需要考慮猶太人的加入了，換句話說，他們認為的「教會合一」，純粹是以外邦人不守律法觀念之人所構成的合一，而不是按經上所言「猶太信徒與外邦信徒的合一」。他們本是都按照主耶穌和使徒教導，去遵守律法的信徒，彼此間的合一。］