差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- topic:law:20240420090000 [2024/05/10 18:12 -0500 Fri. (11 個月前)] – wcm
+++ topic:law:20240420090000 [2024/08/30 20:26 -0500 Fri. (7 個月前)] (目前版本) – lyx
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   * 大多數的外邦基督徒都接受「凡物都是潔淨的，都可以作為食物」的說法，由於此會議結論大多是「食物」問題，因此也就認為現今不再需要遵守「食物潔淨律」了。
-    * **筆者註**：基於「辯論洗手」之經文（太 15:1-20）、（可 7:1-23）「入口的不能汙穢人、出口的乃能汙穢人。」及（路 11:37-41）「只要把裏面的施捨給人、凡物於你們就都潔淨了。」而得出「凡物都是潔淨的，都可以作為食物」的說法，實際上是錯誤的說法，因為並不符合耶穌講論的本意，完全曲解了耶穌的話。
+    * **編修筆者註**：基於「辯論洗手」之經文（太 15:1-20）、（可 7:1-23）「入口的不能汙穢人、出口的乃能汙穢人。」及（路 11:37-41）「只要把裏面的施捨給人、凡物於你們就都潔淨了。」而得出「凡物都是潔淨的，都可以作為食物」的說法，實際上是錯誤的說法，因為並不符合耶穌講論的本意，完全曲解了耶穌的話。
       * **這些內容是談論「是否需要按照猶太人的傳統去洗手後，才能去吃食物？」並未改變「食物」的基本定義，即「所謂食物，必然是符合食物潔淨律之物」。**
       * **換句話說，「凡物都是潔淨的」這並未包括「不潔之物」，因為所謂的「凡物／一切的物」是有限定範圍的，並非毫無限制範圍，否則便可能被誤解為包括人肉、糞便等物也可吃的可怕說法了！**