救恩論——合一、長大與成熟

──《信仰要道》系列文章──

作者：林義鴻 LYH 日期：20200530

經文：（弗 4:1-16）

Eph 4:1	所以，我、這在主裏面的囚犯。我持續勸你們，要行事為人配得起那呼召，就是你們那個曾被召的。
Eph 4:2	要帶著完全的謙抑態度和柔和景況，帶著恆久忍耐景態，在愛中彼此包容，
Eph 4:3	要在這和好的鍊子（或譯繩索）中，竭力去守護這靈的一致景況。
Eph 4:4	就是一個身體，一個靈，正如你們也在你們的呼召的一個盼望中曾被召的一樣。
Eph 4:5	一位主，一個信，一個浸，
Eph 4:6	一位神、就是所有人的父，即那位在所有人之上，也貫乎所有人之中，又在所有人之內。
Eph 4:7	然而這恩典是依照這基督的禮物的度量，曾被賜給我們的每一個人。
Eph 4:8	為此，它說：「他升入了高天後、俘虜了俘虜，就賜給了眾禮物給人們」。
Eph 4:9	然而「他這上升」是什麼？豈非就是他曾下降到地的更低處嗎？
Eph 4:10	那曾下降的他，也就是那曾上升超過所有諸天的，為要他能夠成全萬有。
Eph 4:11	並且一則他曾賜給的有眾使徒；另一則賜給的有眾先知、眾傳福音的、眾牧師和眾教師。
Eph 4:12	為了眾聖徒的裝備齊全，達到職事的果效，達到這基督身體的建造，
Eph 4:13	直到我們眾人可以達到目標，達到這神兒子的那信心和真知識的一致景況，達到成熟的人，達到這基督的完滿身材的度量。
Eph 4:14	以致我們不再是小孩，被波浪盪來盪去，且被每一個教導的風帶來帶去，陷在人們的詭計（欺騙賭技）中、在那引致錯謬之詭計的騙局中。
Eph 4:15	反而在愛中說實話，在一切方面讓我們增長達到他，他是那頭就是基督，
Eph 4:16	出於他，這全部身體被構造起來並聯合，通過每一個那支撐供應的關節韌帶，依照在每一部份度量的運行，自己持續製造這身體的那增長，達到他自己在愛中的建造。

A.合一

1.基督和神合一國度（林前15:26-28）
2.外邦教會與猶太教會合一（羅15-16章）
3.神、基督、教會完全合一（約17:20-23）

B.長大

長大的憑藉

1.藉著神的話奶（彼前2:1-2）
2.藉著教會肢體不同功用和搭配（弗4:7-16）
3.藉著實際的生活方式（弗4:17-6:9）

長大的基礎

1.基督開端之道（來6:1-2）——舊約是孩子之道（加4:1-7）、新約是成人之道（來5:11-14，8:10-13）。
六要項：懊悔死行/信靠神、諸般洗濯/按手、死人復活/永遠審判
2.新約重生之道：水靈二浸（約3-8「從那靈生即聽見那靈的響聲，即說靈言（參見徒2:1-4，羅6:3-4，8:9-11）。先受悔改的浸：約翰的水浸、歸入主基督耶穌的名（羅6:3,徒19:5），再受按手：基督的靈浸、歸入基督的身體（林前12:13）。水浸使罪得赦；靈浸使律法放入心裡、成為神子民：認識神（來10:15-18）。

C.成熟

長大成熟：如基督的身量——神子的信心與知識（弗4:13）

A. 「神恩獨作論」或「預定論」：得救是本乎恩、因著信，行神所預備的善（弗1:3-14，2:5-10/4:1-6:20，提後3:16-17，羅8:28-30）。所謂「信必行、行必果」，這一切都是神的恩典。
B. 原罪遺傳與功德論：原罪是指撒但（羅5:12），我屬肉體、被賣給那罪者魔鬼（羅7:14）。得救不在乎「自己」或「行為」（弗2:8-9）。
- a. 中國：佛教、儒教、道教——靠自己功德自贖：『夕霧花園』。
- b. 西洋：禁慾苦修派——修道院。『禁食』，邪靈不許人吃飯。
C. 完全的救恩：出埃及、經紅海、過曠野、進迦南。脫離撒但、歸入基督、信心經練、進入天國——重回伊甸園。
D. 完全合一：信行相稱、夫妻一體的奧秘啟示（弗5:31-32）

七個一（弗4:1-6）

救恩目標是合一

七個一（弗 4:1-6）——身體為先。靈、望、主、信、洗、神（萬有的父）。
基督長成的『身量』即完全達到神子的信心和知識的一致景況（弗 4:13）。