topic:foundation_of_belief:salvation_unity_fulness
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| topic:foundation_of_belief:salvation_unity_fulness [2020/06/11 10:21 -0500 Thu. (5 年前)] – wucm | topic:foundation_of_belief:salvation_unity_fulness [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1 | ||
|---|---|---|---|
| 行 24: | 行 24: | ||
| |Eph 4:15 |反而在愛中說實話，在一切方面讓我們增長達到他，他是那頭就是基督，|| | |Eph 4:15 |反而在愛中說實話，在一切方面讓我們增長達到他，他是那頭就是基督，|| | ||
| |Eph 4:16 |出於他，這全部身體被構造起來並聯合，通過每一個那支撐供應的關節韌帶，依照在每一部份度量的運行，自己持續製造這身體的那增長，達到他自己在愛中的建造。|| | |Eph 4:16 |出於他，這全部身體被構造起來並聯合，通過每一個那支撐供應的關節韌帶，依照在每一部份度量的運行，自己持續製造這身體的那增長，達到他自己在愛中的建造。|| | ||
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| + | ===== 前言 ===== | ||
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| + | ==== 共同的信心 ==== | ||
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| + | * 1. 保羅：這是憑著神眾選民的信心和敬虔真理的知識（多1: | ||
| + | * 2. 彼得：在我們的神和救主耶穌基督的義裡，拈鬮得到「與我們相等價值的信心」的人（彼後1: | ||
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| + | ==== 新約教會的根基 ==== | ||
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| + | 教會根基就是基督耶穌（林前3: | ||
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| + | 認清誰是使徒和先知最為重要。正如耶穌基督以及使徒保羅被誤認一樣。 | ||
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| + | * A. 使徒：聖靈在教會中的安排，首先是使徒，其次是先知，再後是教師…等等（林前12: | ||
| + | * B. 先知：基督也是先知（第二摩西，徒3: | ||
| + | * C. 教師：基督是律法師（太23: | ||
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| + | ==== 建造上有關聖靈恩賜的賜予和運用 ==== | ||
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| + | * A. 賜予是出於神的靈，和運用是憑著信心的尺度（林前12-14章，羅12: | ||
| + | * B. 五大職分的建造，目的是讓教會的人能各盡其職、長大成熟（4: | ||
| ===== A.合一 ===== | ===== A.合一 ===== | ||
| - | | + | ==== 合一的美福（詩 133 篇） ==== |
| - | * 2.外邦教會與猶太教會合一（羅15-16章） | + | |
| - | * 3.神、基督、教會完全合一（約17: | + | * 1. 對祭司亞倫：聖膏油（聖靈）的澆灌、充滿（詩 133: |
| + | * 2. 對錫安山：黑門甘霖（神的話語，申 32: | ||
| + | |||
| + | ==== 合一的果效（約 17: | ||
| + | |||
| + | * 1. 使世人可以信服「父差了子來」（約 17: | ||
| + | * 2. 使世人認識父差子來和認識父愛他們如愛子一樣（約 22-23） | ||
| + | |||
| + | ==== 合一的基礎 ==== | ||
| + | |||
| + | * 1. 父的名保守（約17: | ||
| + | * 2. 子的護衛（約 17: | ||
| + | * 3. 父賜給子的榮耀（約 17:22） | ||
| + | |||
| + | ==== 合一的先後 ==== | ||
| + | |||
| + | * 1. 子與父的合一（約 17: | ||
| + | * 2. 父賜給子的門徒的合一（約 17: | ||
| + | * 3. 門徒傳道給信徒的合一（約 17:20） | ||
| + | |||
| + | ==== 合一的完全 ==== | ||
| + | |||
| + | 三種合一 | ||
| + | |||
| + | | ||
| + | * 2.外邦教會與猶太教會合一（羅 15-16 章） | ||
| + | * 3.神、基督、教會完全合一（約 17:20-23） | ||
| ===== B.長大 ===== | ===== B.長大 ===== | ||
| 行 36: | 行 85: | ||
| ==== 長大的憑藉 ==== | ==== 長大的憑藉 ==== | ||
| - | * 1.藉著神的話奶（彼前2: | + | * 1.藉著神的話奶（彼前 2:1-2） |
| - | * 2.藉著教會肢體不同功用和搭配（弗4: | + | * 2.藉著教會肢體不同功用和搭配（弗 4:7-16） |
| - | * 3.藉著實際的生活方式（弗4: | + | * 3.藉著實際的生活方式（弗 4:17-6:9） |
| === 長大的基礎 === | === 長大的基礎 === | ||
| - | * 1.基督開端之道（來6: | + | * 1.基督開端之道（來 6: |
| - | * 六要項：懊悔死行/信靠神、諸般洗濯/按手、死人復活/永遠審判 | + | * 六要項：懊悔死行／信靠神、諸般洗濯／按手、死人復活／永遠審判 |
| - | * 2.新約重生之道：水靈二浸（約3-8「從那靈生即聽見那靈的響聲，即說靈言（參見徒2: | + | * 2.新約重生之道 |
| + | * 水靈二浸（約3-8「從那靈生即聽見那靈的響聲，即說靈言（參見徒 2:1-4，羅 6: | ||
| + | * 再受按手：基督的靈浸、歸入基督的身體（林前 12:13）。 | ||
| + | * 水浸使罪得赦；靈浸使律法放入心裡、成為神子民：認識神（來 10: | ||
| ===== C.成熟 ===== | ===== C.成熟 ===== | ||
| - | ==== 長大成熟：如基督的身量——神子的信心與知識（弗4: | + | ==== 長大成熟：如基督的身量——神子的信心與知識（弗 4:13） ==== |
| - | * A. 「神恩獨作論」或「預定論」：得救是本乎恩、因著信，行神所預備的善（弗1: | + | * A. 「神恩獨作論」或「預定論」：得救是本乎恩、因著信，行神所預備的善（弗 1: |
| - | * B. 原罪遺傳與功德論：原罪是指撒但（羅5: | + | * B. 原罪遺傳與功德論：原罪是指撒但（羅 5: |
| * a. 中國：佛教、儒教、道教——靠自己功德自贖：『夕霧花園』。 | * a. 中國：佛教、儒教、道教——靠自己功德自贖：『夕霧花園』。 | ||
| * b. 西洋：禁慾苦修派——修道院。『禁食』，邪靈不許人吃飯。 | * b. 西洋：禁慾苦修派——修道院。『禁食』，邪靈不許人吃飯。 | ||
| - | * C. 完全的救恩：出埃及、經紅海、過曠野、進迦南。脫離撒但、歸入基督、信心經練、進入天國——重回伊甸園。 | + | * C. 完全的救恩：出埃及、經紅海、過曠野、進迦南。脫離撒但、歸入基督、信心經練、進入天國──重回伊甸園。 |
| - | * D. 完全合一：信行相稱、夫妻一體的奧秘啟示（弗5: | + | * D. 完全合一：信行相稱、夫妻一體的奧秘啟示（弗 5:31-32） |
| - | ===== 七個一（弗4: | + | ===== 七個一（弗 4:1-6） ===== |
| ==== 救恩目標是合一 ==== | ==== 救恩目標是合一 ==== | ||
topic/foundation_of_belief/salvation_unity_fulness.1591888888.txt.gz · 上一次變更: 2024/04/04 20:43 -0500 Thu. (12 個月前) (外部編輯)