差異處

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--- topic:foundation_of_belief:salvation_unity_fulness [2020/06/11 10:20 -0500 Thu. (5 年前)] – topic:foundation_of_belief:08_salvation_unity_fulness 更名為 topic:foundation_of_belief:salvation_unity_fulness wucm
+++ topic:foundation_of_belief:salvation_unity_fulness [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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-====== 捌、救恩論——合一、長大與成熟 ======
+====== 救恩論——合一、長大與成熟 ======
 ──《信仰要道》系列文章──
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 |Eph 4:15    |反而在愛中說實話，在一切方面讓我們增長達到他，他是那頭就是基督，||
 |Eph 4:16    |出於他，這全部身體被構造起來並聯合，通過每一個那支撐供應的關節韌帶，依照在每一部份度量的運行，自己持續製造這身體的那增長，達到他自己在愛中的建造。||
+===== 前言 =====
+==== 共同的信心 ====
+  * 1. 保羅：這是憑著神眾選民的信心和敬虔真理的知識（多1:1-4），也就是神子的信心和知識，這是教會建造合一的基礎與目標（弗4:13）。
+  * 2. 彼得：在我們的神和救主耶穌基督的義裡，拈鬮得到「與我們相等價值的信心」的人（彼後1:1）。
+==== 新約教會的根基 ====
+教會根基就是基督耶穌（林前3:10），是透過使徒和先知所建造的基礎（弗2:20）。
+認清誰是使徒和先知最為重要。正如耶穌基督以及使徒保羅被誤認一樣。
+  * A. 使徒：聖靈在教會中的安排，首先是使徒，其次是先知，再後是教師…等等（林前12:28）基督是使徒（來3:1），彼得、保羅、巴拿巴等人都是。猶太教會是猶太使徒建立的，外邦教會是外邦使徒保羅和巴拿巴等人建立的。
+  * B. 先知：基督也是先知（第二摩西，徒3:22-23），彼得保羅也是先知（太5:12-13，徒13:1-2）
+  * C. 教師：基督是律法師（太23:10），彼得保羅也是律法師（徒13:1-2）。
+==== 建造上有關聖靈恩賜的賜予和運用 ====
+  * A. 賜予是出於神的靈，和運用是憑著信心的尺度（林前12-14章，羅12:4-6），以及基督量給各人的恩賜的尺度（弗 4:7）。
+  * B. 五大職分的建造，目的是讓教會的人能各盡其職、長大成熟（4:11-13）。
 ===== A.合一 =====
-  * 1.基督和神合一國度（林前15:26-28）
+==== 合一的美福（詩 133 篇） ====
-  * 2.外邦教會與猶太教會合一（羅15-16章）
-  * 3.神、基督、教會完全合一（約17:20-23）
+  * 1. 對祭司亞倫：聖膏油（聖靈）的澆灌、充滿（詩 133:2）——祭司的成聖（頭，利8:12，林前11:7）、尊榮、華美（鬍鬚，撒下 10:3-5；聖衣，利8:30）
+  * 2. 對錫安山：黑門甘霖（神的話語，申 32:2；王恩，箴 19:12）的降臨、永生之福（詩 133:3）——雅各餘民的歸回（彌 5:7）、蒙福（亞 8:12）。
+==== 合一的果效（約 17:20b-23b） ====
+  * 1. 使世人可以信服「父差了子來」（約 17:20-21）
+  * 2. 使世人認識父差子來和認識父愛他們如愛子一樣（約 22-23）
+==== 合一的基礎 ====
+  * 1. 父的名保守（約17:11-12）
+  * 2. 子的護衛（約 17:12b）、代求（約 17:11,15）
+  * 3. 父賜給子的榮耀（約 17:22）
+==== 合一的先後 ====
+  * 1. 子與父的合一（約 17:1-8）：賜榮耀（約 17:1,4-5,22,24）、賜權柄（約 17:2-3）、賜門徒（約 17:2b,6a,9,24）、父託付子的事（4）、父的名（6b）、父的道（6-8）、父愛子的愛（約 17:23,24b,26）等七樣。
+  * 2. 父賜給子的門徒的合一（約 17:9-17）
+  * 3. 門徒傳道給信徒的合一（約 17:20）
+==== 合一的完全 ====
+三種合一
+  * 1.基督和神合一國度（林前 15:26-28）
+  * 2.外邦教會與猶太教會合一（羅 15-16 章）
+  * 3.神、基督、教會完全合一（約 17:20-23）
 ===== B.長大 =====
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 ==== 長大的憑藉 ====
-  * 1.藉著神的話奶（彼前2:1-2）
+  * 1.藉著神的話奶（彼前 2:1-2）
-  * 2.藉著教會肢體不同功用和搭配（弗4:7-16）
+  * 2.藉著教會肢體不同功用和搭配（弗 4:7-16）
-  * 3.藉著實際的生活方式（弗4:17-6:9）
+  * 3.藉著實際的生活方式（弗 4:17-6:9）
 === 長大的基礎 ===
-  * 1.基督開端之道（來6:1-2）——舊約是孩子之道（加4:1-7）、新約是成人之道（來5:11-14，8:10-13）。
+  * 1.基督開端之道（來 6:1-2）——舊約是孩子之道（加 4:1-7）、新約是成人之道（來 5:11-14，8:10-13）。
-  * 六要項：懊悔死行/信靠神、諸般洗濯/按手、死人復活/永遠審判
+    * 六要項：懊悔死行／信靠神、諸般洗濯／按手、死人復活／永遠審判
-  * 2.新約重生之道：水靈二浸（約3-8「從那靈生即聽見那靈的響聲，即說靈言（參見徒2:1-4，羅6:3-4，8:9-11）。先受悔改的浸：約翰的水浸、歸入主基督耶穌的名（羅6:3,徒19:5），再受按手：基督的靈浸、歸入基督的身體（林前12:13）。水浸使罪得赦；靈浸使律法放入心裡、成為神子民：認識神（來10:15-18）。
+  * 2.新約重生之道
+    * 水靈二浸（約3-8「從那靈生即聽見那靈的響聲，即說靈言（參見徒 2:1-4，羅 6:3-4，8:9-11）。先受悔改的浸：約翰的水浸、歸入主基督耶穌的名（羅 6:3，徒 19:5）；
+    * 再受按手：基督的靈浸、歸入基督的身體（林前 12:13）。
+    * 水浸使罪得赦；靈浸使律法放入心裡、成為神子民：認識神（來 10:15-18）。
 ===== C.成熟 =====
-==== 長大成熟：如基督的身量——神子的信心與知識（弗4:13） ====
+==== 長大成熟：如基督的身量——神子的信心與知識（弗 4:13） ====
-  * A. 「神恩獨作論」或「預定論」：得救是本乎恩、因著信，行神所預備的善（弗1:3-14，2:5-10/4:1-6:20，提後3:16-17，羅8:28-30）。所謂「信必行、行必果」，這一切都是神的恩典。
+  * A. 「神恩獨作論」或「預定論」：得救是本乎恩、因著信，行神所預備的善（弗 1:3-14，2:5-10/4:1-6:20，提後 3:16-17，羅 8:28-30）。所謂「信必行、行必果」，這一切都是神的恩典。
-  * B. 原罪遺傳與功德論：原罪是指撒但（羅5:12），我屬肉體、被賣給那罪者魔鬼（羅7:14）。得救不在乎「自己」或「行為」（弗2:8-9）。
+  * B. 原罪遺傳與功德論：原罪是指撒但（羅 5:12），我屬肉體、被賣給那罪者魔鬼（羅 7:14）。得救不在乎「自己」或「行為」（弗2:8-9）。
     * a. 中國：佛教、儒教、道教——靠自己功德自贖：『夕霧花園』。
     * b. 西洋：禁慾苦修派——修道院。『禁食』，邪靈不許人吃飯。
-  * C. 完全的救恩：出埃及、經紅海、過曠野、進迦南。脫離撒但、歸入基督、信心經練、進入天國——重回伊甸園。
+  * C. 完全的救恩：出埃及、經紅海、過曠野、進迦南。脫離撒但、歸入基督、信心經練、進入天國──重回伊甸園。
-  * D. 完全合一：信行相稱、夫妻一體的奧秘啟示（弗5:31-32）
+  * D. 完全合一：信行相稱、夫妻一體的奧秘啟示（弗 5:31-32）
-===== 七個一（弗4:1-6） =====
+===== 七個一（弗 4:1-6） =====
 ==== 救恩目標是合一 ====