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topic:foundation_of_belief:10_one_spirit

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拾、一位靈

──《信仰要道》系列文章──

作者:林義勳 LYX; 初稿建立日期:20200624; 錄入:LYH; 編修:WCM。

壹、字詞含意

經文中的「靈」,在舊約及新約經文中,分別譯自以下原文。

一、希伯來文 <HB 0737> ruwach, רוּחַ

希伯來文 <HB 0737> ruwach, רוּחַ 字根來自動詞:「聞、嗅、領受」,字面義「聞味道」。

《TWOT》說明本字基本意思:

  • 流動的氣體,可指風、氣息。氣息的含意有能力、勇氣、價值,另一含意是表示空虛。
  • 氣息也象徵生命和活力。用在與神有關事物上多譯「靈」。
  • 此字也表示心裡所想的事,也用來描述心靈或態度的傾向。
  • 最後,它也指人的整體意識,和「魂」一詞有時併用,有時有差異,其之間的差別:
    • 「靈」是人理性生活和不朽生命的根源,包含意志、理智、良知,可以把神聖的形像傳給人,且製造蓬勃的動力,進而在人的「魂」裡成為個人生命的實體。它是生命的能力,本身就是其活力的來源。
    • 「魂」是人的慾望與情感的發源地,由於魂的形成不同,造成人類不同的性格。它是一種較主觀的、有條件的生命。

二、希臘文 <GB 4151> pneuma, πνεῦμα

希臘文 <GB 4151> pneuma, πνεῦμα 字根來自動詞:「吹氣、吹」,字面義「如風一般快速的移動」。

《GDAG》說明此字有多重意思:

  • 1. 流動的空氣、風、吹風、呼吸,約3:8,帖後2:8。
  • 2. 使身體有生氣的,或給予身體生命的氣息,或靈魂、氣息,太27:20,路8:55。
  • 3. 人格的一部分,精神、心靈、個性、靈魂,與肉體相對,表非物質部分。也表達人內生命,洞察力、感覺和意志的源頭,林後7:1,西2:5,可2:8。
  • 4. 獨立的非物質存在體,與可藉著五官察覺得到的存在體相對。約4:24神是靈,太12:43邪靈,徒23:8-9,來1:14,12:9。——幽靈,路2:37,39。
  • 5. 指神作為的一種影響力,尤指神人之間的關係,神的靈、主的靈、聖靈。

「魂」 <GB 5590> 也指非物質的存在或生命,但主要成分不是形而上的。可指身體功能可運作的生命,表達活著的狀態,也喻指擁有生命的活物。在人內心層面上,可指對生活的渴望、感情和情緒。此字也用以指有人格的實體,人。

貳、位格論

一、根據原文文法,不能否認「靈」是有位格的

在希伯來文中,以陰性詞出現,在希臘文中,以中性詞出現。

  • 1. 希伯來文沒有中性詞,無生命物質或抽象詞,不是陽性、就是陰性,因此,靈以陰性詞出現,不代表它是無位格的。
  • 2. 希臘文分陽性、陰性、中性,是作為文法上的一個術語,與英文的性別含意無關係。中性名詞包含縮小詞形式的字(如小孩To paidion)和實名詞的抽象字詞。因而,靈以中性詞出現,並不能否認它也可指像陽性詞一般有位格者。

二、「神是靈」,但「聖靈不等同於神」

神是靈(約4:24),意指神不是一種感動、感召、靈感,而是指神非以物質形式存在,非藉由五官察覺得到。那主是那靈(林後3:17),是指對摩西的書宣講時,帕子還在人心中,使人無法理解律法真意,唯有當基督來到,才揭開那帕子,人不再心硬、頑梗,而是透過基督的教導,從束縛中被釋放,解明神的真義,帶來榮光。此二節經文都非指聖靈等同神、主基督。神是靈、非物質;主是靈,帶來洞察、理解,只是善用「靈」一詞的含意,而非否認「靈」獨立存在。

三、靈、神、基督同時並存經文之意義

新約中,靈、神、基督同時並存、同工的經文意義(以四使徒書信為例證):

1. 徒5:1-9:欺哄聖靈(3),神(4),試探主的靈(9)

當巴拿巴將變賣所得放在使徒的腳前,撒但的模仿者亞拿尼亞夫妻也如此行,這是使徒不能容忍的罪行,將初代教會落入先前以色列選民在曠野中失敗的模式。經文最終以「大敬畏臨到全教會和所有聽見者」,來表達使徒滿有聖靈所賜「分辨諸靈」的能力,聖靈在眾使徒身上所作的,正是神和基督差遣聖靈臨到的目的。 欺哄使徒,等同欺哄聖靈(首先提及,代表經文所要強調),也等同欺哄神和主。聖靈成為一獨立存在者,和撒但相對應(3)。

2. 林後13:14:將主基督、神、聖靈個別對信徒的作為特別並提。

保羅書信每一封信的開首詞,只提神和基督,從未加上聖靈所帶來的恩賜,而每一封信的結尾,除了“林後”,也都未將三者並提。“林後”特別之處,是因哥林多的紛亂,受另一個靈,另一個福音所誘惑(11:3-4),不以同一的靈,同一的腳蹤行事(12:18),因而,他最後強調那聖靈的交通與眾人同在,免得自外於眾教會。經文不在論三一神, 而凸顯聖靈是如同耶穌與神在教會中獨立存在的功能和位格。

3. 猶1:20-21

為對付有此偷進來者,在教會中已影響眾信徒,作者只能先求信徒自我保守,再去火中搶救尚未被全然污穢者,在聖靈中的禱告和神的愛、主的憐憫,三者並提,是避免受這些偷進來者影響的方法。否則,無一倖免。因此,聖靈與神、基督同工,保守信徒免受迷惑,身陷污穢之中。

4.啟1:1-5,22:12-17,教會、神、聖靈、基督四者的見證為一。

基督的啟示透過神賞賜,藉由使者傳遞,給教會的工人,經聖靈的闡明,最終完滿見證(22:20)。

參、 新約中聖靈對信徒的成全工作

一、 約翰福音

  • 1. 3:5 從水和聖靈重生。
  • 2. 3:34 聖靈解釋神的話,這樣的幫助沒有限量(14:17,26,16:13)
  • 3. 4:24 藉著聖靈有真正的敬拜
  • 4. 6:63 聖靈使人活著,那肉體是無益的。
  • 5. 7:39 聖靈使人從腹中流出活水的江河(方言)。
  • 6. 15:26 聖靈是法律顧問(和合本譯為:保惠師),為耶穌作見證。

二、 保羅書信

  • 1. 羅2:29 心的割禮是藉著靈。
  • 2. 羅5:5 透過聖靈傾注神的愛。
  • 3. 羅7:6 服事神是在靈的新樣裡。
  • 4. 羅8:6 靈的智謀是生命和平安。
  • 5. 羅8:9-27 聖靈帶來神的生命,與神的交通和代求。
  • 6. 林前12:3-13 聖靈賜諸般恩賜。
  • 7. 林前14:2-4 藉著靈建造信徒。
  • 8. 弗1:13-14 聖靈蓋印,賜下基業的訂金(保證)(林後1:22,5:5)。
  • 9. 弗1:17 智慧和啟示的靈。
  • 10. 帖後2:13 靈的聖別。
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