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   * （賽 8:16, 20）律法晨光；
   * （太 7:21-28）磐石摩西律法；
-  * （路 9:30-31）摩西和以利亞談論死亡，
+  * （路 9:30-31）摩西和以利亞談論死亡；
-    * （路 16:16-17）律法和先知永不廢除，
+    * （路 16:16-17）律法和先知永不廢除；
     * （路 16:29-31）先聽從律法和先知；
   * （約 5:45-47）信摩西也必信耶穌；
   * （弗 2:20）教會的基石；
-  * （啟 11:3-13）兩先知，
+  * （啟 11:3-13）兩先知；
-    * （啟 13:1, 11）兩怪獸；
+  * （啟 13:1, 11）兩怪獸；
     * （啟 19:19-21; 20:10 ）怪獸結局；
   * （帖後 2:3-4, 8-12）那反律法之人。
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 ===== 壹、第二摩西基督耶穌 =====
-  * 一、摩西預言（申 18:15-19）
+  * 一、摩西預言（申 18:15-19）。
-  * 二、使徒證實（徒 3:23-26）
+  * 二、使徒證實（徒 3:23-26）。
-  * 三、不識這人（徒 13:27）
+  * 三、不識這人（徒 13:27）。
-===== 貳、律法與法度見晨光 =====
+===== 貳、律法與法度見晨光（賽 8:20） =====
 ==== 一、沒律法必失準、不說這樣話必無黎明（賽 8:20） ====
-  * 信望愛版：人當以訓誨和法度為準；人若不說像這樣的言詞，必沒有黎明。
+  * 信望愛直譯版（賽 8:20）：
-  * LXE Isaiah 8:20 For he has given the law for a help, that they should not speak according to this word, concerning which there are no gifts to give for it.
+    * **人當以訓誨和法度為準；人若不說像這樣的言詞，必沒有黎明。**
-  * KJG Isaiah 8:20 To the law and to the testimony: if they speak not according to this word, it is because there is no light in them.
+  * LXE（七十士譯本的英譯本） Isaiah 8:20
+    * **For he has given the law for a help, that they should not speak according to this word, concerning which there are no gifts to give for it.**（他之所以賜下律法，是為了幫助他們，然而他們不按著這話說，是由於沒有禮物可賜予。）
+  * KJG（英王欽定本） Isaiah 8:20
+    * **To the law and to the testimony: if they speak not according to this word, it is because there is no light in them.**（對這律法和對這見證：他們若不照這話說，是因為他們裡面沒有光明。）
-==== 二、黎明即是新約福音 ====
+==== 二、黎明即是新約福音（太 4:12-16; 賽 9:1-2） ====
-  * 外邦人的光即是基督耶穌（太 4:12-16; 賽 9:1-2）
+  * 「外邦人的光」即是基督耶穌。
-==== 三、基督向外邦人傳律法和典章（太 12:16-20） ====
+==== 三、基督向外邦人傳律法和典章（太 12:16-20; 賽 42:1-4） ====
-  * 外邦人要仰望的基督——他必施行律法、使典章得勝，應驗先知預言（賽 42:1-4）。
+  * 外邦人要仰望的基督，他必施行律法，使典章得勝，應驗先知預言。
-==== 參、律法是房屋的磐石 ====
+==== 參、律法是房屋的磐石（太 5:17-7:14; 7:21-28; 詩 40:8; 來 10:5-10） ====
-  * 一、基督耶穌傳講神國福音的基石：律法與先知（太 5:17-7:14）
+  * 一、基督耶穌傳講神國福音的基石：律法與先知（太 5:17-7:14）。
-  * 二、防備假先知要立在穩固磐石上：遵行律法（太 7:21-28）
+  * 二、防備假先知要立在穩固磐石上：遵行律法（太 7:21-28; 詩 40:8; 來 10:5-10）。
-==== 肆、先知顯現談那出路 ====
+==== 肆、先知顯現談「那出路、那死亡」（路 9:31） ====
-  * 一、耶穌山上變貌：有摩西和以利亞顯現
+  * 一、耶穌山上變貌：有摩西和以利亞顯現。
-  * 二、二人是律法和先知的代表
+  * 二、二人是律法和先知的代表。
-  * 三、他們談論的核心是「那死亡」
+  * 三、他們談論的核心是「那死亡」。
     * （路 9:31）他們被顯現在榮光中，持續談論他的那結束［原文有：出發、出口、死亡、退場等含意］，就是在耶路撒冷他將要成全的事。《雅威本》譯文。
-==== 伍、律法和先知永不廢 ====
+==== 伍、律法和先知永不廢（太 5:17-18; 16:16-17, 31） ====
   * 一、律法和先知永不廢去：比較諸天與地（路 16:16-17），參見（太 5:17-18）。
-  * 二、當先聽從律法和先知：否則有一位從死人中復活，他們也不被說服（路 16:31）
+  * 二、當先聽從律法和先知：否則有一位從死人中復活，他們也不被說服（路 16:31）。
-==== 陸、摩西與耶穌的一致性 ====
+==== 陸、摩西與耶穌的一致性（約 5:46-47） ====
-  * 一、若信摩西、必信基督是耶穌（約 5:46）
+  * 一、若信摩西、必信基督是耶穌（約 5:46）！
-  * 二、若不信摩西書、怎能信耶穌的話？（約 5:47）
+  * 二、若不信摩西書、怎能信耶穌的話（約 5:47）？
-==== 柒、使徒與先知是基石 ====
+==== 柒、使徒與先知是基石（弗 2:20-22; 提前 3:15） ====
-  * 一、教會基石就是使徒和先知（弗 2:20a）。
+  * 一、教會基石就是使徒和先知（弗 2:20a; 提前 3:15）。
   * 二、基督是房角的頭石（弗 2:20b）。
   * 三、在他裏面，每個建築物被構造起來，它持續增長成為在主裏聖別的殿堂（弗 2:21）。
   * 四、在他裏面，你們（外邦信徒）也持續被建造起來，成為在靈裏這神的居所（弗 2:22）。
-==== 捌、終末前出現兩先知 ====
+==== 捌、終末前出現兩先知（啟 11:3-15） ====
-  * 一、終末先知出現於主臨前三年半（啟 11:3-15）
+  * 一、終末兩先知出現於主再臨之前三年半（啟 11:3-15）。
-  * 二、兩先知如同摩西和以利亞職事
+  * 二、兩先知如同摩西和以利亞職事。
-  * 三、兩先知也如同基督復活、升天
+  * 三、兩先知也如同基督復活、升天。
-  * 四、新福音派、基要派如長老會等反對新約有神的先知［註一］
+  * 四、新福音派、基要派，如長老會等，反對新約有神的先知。［註一］
 ==== 玖、基督再臨前兩怪獸 ====
-  * 一、假基督與假先知：海怪與陸怪（啟 13 章）
+  * 一、假基督與假先知：海怪獸與陸怪獸（啟 13 章）。
-  * 二、基督再臨戰勝此二獸（啟 19 章）
+    * 海怪獸、假基督：來自外邦地，死傷醫好（看似死而復活），受人崇拜。
-  * 三、兩怪獸被活活入火湖中（啟 20:7-10）
+    * 陸怪獸、假先知：來自猶太地，有能力行大異能神蹟，就迷惑了重視神蹟的猶太人。
+      * 人被迷惑的原因，即反律法（提後 3:1-5）
+        * 「專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛　神．有敬虔的外貌、卻背了敬虔的實意〔原：能力〕⋯⋯。」
+  * 二、基督再臨戰勝此二獸（啟 19 章）。
+  * 三、兩怪獸被活活入火湖中（啟 20:7-10）。
-==== 壹拾、預言那反律法之人 ====
+==== 拾、預言那反律法之人 ====
-=== 一、使徒保羅預言 ===
+=== 一、使徒保羅預言：「違背律法者」（帖後 2:1-12） ===
-  * 基督再臨前的「大罪人即違背律法者」（帖後 2:1-12）
+  * 基督再臨前的「大罪人」即「違背律法者（不法之人）」（帖後 2:1-12）。
-=== 二、站立得穩的要件 ===
+=== 二、站立得穩的要件：堅守保羅所傳的「使徒傳統」（帖後 2:13-15） ===
-  * 要站立得穩必須要「堅守保羅教訓」（即口傳的使徒傳統）（帖後 2:13-15）
+  * 要站立得穩必須要「堅守保羅教訓」（即口傳的使徒傳統）（帖後 2:13-15）。
 === 三、「使徒傳統」是與「拉比傳統」有所分別 ===
-== 1、使徒傳統遵行律法 ==
+== 1、「使徒傳統」是遵行律法（林前 11、14 章） ==
-  * A、女人會中當蒙頭（林前 11:2-16）：
+  * **A、女人會中當「蒙頭」（林前 11:2-16）**
     * 否則是如娼妓羞辱了自己的頭「她的丈夫」。
-  * B、女人當在會中閉口不言：
+  * **B、女人當「在會中閉口不言」（林前 14:34a）**
-    * 像在聖徒的眾教會一樣（林前 14:34a）。
+    * 像在聖徒的眾教會一樣。
-  * C、女人總要順服：
+  * **C、女人總要順服（林前 14:34b）**
-    * 正如律法所言（林前 14:34b）
+    * 正如律法所言。
-  * D、女人當在家學習：
+    * 男人若無能，就會失去榮耀，以士師巴拉為例，強求女先知底波拉同去出戰（士 4 章）。
-    * 請問丈夫（林前 14:15a）
+  * **D、女人當在家學習（林前 14:35a）**
-  * E、理由：
+    * 要問丈夫：女人要向丈夫學習。
-    * 女人在會中說話是可恥的（林前 14:15b），
+    * 這是保羅向外邦人中的「哥林多教會」所教導的，所以那些男人是懂律法的，表明當時的外邦教會是教導且遵行律法的。
+  * **E、理由如下**
+    * 女人在會中說話是可恥的（林前 14:35b），
     * 因為如同娼妓，參見（林前 11:5-6）。
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   * A、主的晚餐承續「使徒傳統」（林前 11:23）原文翻譯。
+    * 《雅威本》譯文：「因為我曾從那主領受，即又曾傳給你們，就是那主耶穌在那被交付的一夜，拿起麵餅⋯⋯。」
   * B、主的晚餐是在「逾越節時」舉辦（林前 11:23b），即「主耶穌被賣的那一夜」。
   * C、這是律法所定的規矩（出 12 章; 利 23:4-8; 申 16:1-8）。