topic:foundation:20250208090000
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topic:foundation:20250208090000 [2025/02/07 20:10 -0600 Fri. (2 個月前)] – wcm | topic:foundation:20250208090000 [2025/02/07 21:13 -0600 Fri. (2 個月前)] (目前版本) – wcm | ||
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行 74: | 行 74: | ||
論及「那罪與律法」時,他先探討「律法本身是罪嗎?」 | 論及「那罪與律法」時,他先探討「律法本身是罪嗎?」 | ||
- | * 認為律法的功用是使人「驗知『那罪』」,與「驗知貪心」。 | + | * 認為律法的功用是使人「驗知『那罪』」,與「驗知貪心」(羅 7:7)。 |
* 然而,「那罪」卻利用誡命,叫「諸般貪心」在人裡頭發動。理由就是:沒有律法,那罪是死的;我以前沒有律法是活著的。但誡命來了,那罪又活了,我就死了(羅 7:7-9)。 | * 然而,「那罪」卻利用誡命,叫「諸般貪心」在人裡頭發動。理由就是:沒有律法,那罪是死的;我以前沒有律法是活著的。但誡命來了,那罪又活了,我就死了(羅 7:7-9)。 | ||
行 87: | 行 87: | ||
==== 3、他又進一步探討:「那良善的是叫我死嗎?」,此三弔詭也。 ==== | ==== 3、他又進一步探討:「那良善的是叫我死嗎?」,此三弔詭也。 ==== | ||
- | * 『所以那良善對我生發死亡嗎?但願(這事)不會發生!卻是那罪。為要透過那良善對我作成死亡,罪就可以被顯明了。為要透過那誡命,那罪就極度地成為有罪的。』(羅 7:13) | + | * 『所以那良善對我生發死亡嗎?但願(這事)不會發生!卻是那罪。為要透過那良善對我作成死亡,罪就可以被顯明了。為要透過那誡命,那罪就極度地成為有罪的。』(羅 7:13)。 |
- | * 那罪與那善律似乎不是敵對雙方,反而那善律是那惡者的「觸媒劑」,能夠「對我作成死亡」,這真是弔詭阿! | + | * 「那罪」與「那善律」似乎不是敵對雙方,反而「那善律」是「那惡者」的「觸媒劑」,能夠「對我作成死亡」,這真是弔詭阿! |
他又解釋說: | 他又解釋說: | ||
行 120: | 行 120: | ||
* 「因我既曉得:在我裏面,就是在我的肉體中,良善沒有持續居住。因那意願與我同在,但作成那優美卻不能。因我持續所願意的善,我一直不作,但我持續所不願意的惡,我倒不斷去實行。因我持續所願意的善,我一直不作,但我持續所不願意的惡,我倒不斷去實行。」 | * 「因我既曉得:在我裏面,就是在我的肉體中,良善沒有持續居住。因那意願與我同在,但作成那優美卻不能。因我持續所願意的善,我一直不作,但我持續所不願意的惡,我倒不斷去實行。因我持續所願意的善,我一直不作,但我持續所不願意的惡,我倒不斷去實行。」 | ||
* b、結論: | * b、結論: | ||
- | * 「這樣看來,我不斷發現這律法,就是我一直願意去作那優美的(律法),那惡劣的就與我同在。」 | + | * 「這樣看來,我不斷發現這律法,就是我一直願意去作那優美的(律法),那惡劣的就與我同在。」(羅 7:21) |
=== C、最後的論述:解釋、推論與結論(羅 7:22-25) === | === C、最後的論述:解釋、推論與結論(羅 7:22-25) === | ||
行 145: | 行 145: | ||
* (羅 2:12ab, 14bc, 23a, 25ab, 27b; 3:20ab, 21a, 27ab, 28, 31ab; 4:13, 14, 15b; 5:13ab, 20; 6:14, 15; 7:1a; 7:2a, 7b, 8, 9, 23a; 9:31, 32 《BYZ 版》「律法的諸工作」; | * (羅 2:12ab, 14bc, 23a, 25ab, 27b; 3:20ab, 21a, 27ab, 28, 31ab; 4:13, 14, 15b; 5:13ab, 20; 6:14, 15; 7:1a; 7:2a, 7b, 8, 9, 23a; 9:31, 32 《BYZ 版》「律法的諸工作」; | ||
* 帶冠詞出現 37 次 | * 帶冠詞出現 37 次 | ||
- | * (羅 2:13ab, 14a, 15, 17, 18, 20, 23b, 26, 27a; 3:19ab, 21b; 4:15a, 16; 7:1b, 2b, 3, 4, 5, 6, 7ac, 12, 14, 16, 21, 22, 23ac, 25:ab 「那神律法、那罪律法」; | + | * (羅 2:13ab, 14a, 15, 17, 18, 20, 23b, 26, 27a; 3:19ab, 21b; 4:15a, 16; 7:1b, 2b, 3, 4, 5, 6, 7ac, 12, 14, 16, 21, 22, 23ac, 25:ab 「那神的律法、那罪的律法」; 8:2a 「那生命之那靈的律法」, |
* 以上共計 72 次。 | * 以上共計 72 次。 | ||
行 152: | 行 152: | ||
==== 1、外邦人沒有律法,「對他自己是律法」(羅 2:14) ==== | ==== 1、外邦人沒有律法,「對他自己是律法」(羅 2:14) ==== | ||
- | === A、和合本誤譯為:「自己就是自己的律法」。 === | + | === A、《和合本》誤譯為:「自己就是自己的律法」。 === |
* 原文是指「對他自己而言」是律法,並非意指「人自己或本身『就是』自己的律法」。 | * 原文是指「對他自己而言」是律法,並非意指「人自己或本身『就是』自己的律法」。 | ||
行 176: | 行 176: | ||
=== A、「每一肉體」 === | === A、「每一肉體」 === | ||
- | * 和合本譯為「凡有血氣的」。 | + | * 《和合本》譯為「凡有血氣的」,會誤導人偏向「血氣之勇」之意,已然失真。 |
* 根據原文,(羅 3: | * 根據原文,(羅 3: | ||
* 因此,七章的靈肉之爭、那罪與律法之牽扯複雜的關係,與三章20節的肉體與律法的諸工作、罪的充分知識是透過律法,彼此可以說是重疊的、七章是三章20節的重複強調和補充說明。 | * 因此,七章的靈肉之爭、那罪與律法之牽扯複雜的關係,與三章20節的肉體與律法的諸工作、罪的充分知識是透過律法,彼此可以說是重疊的、七章是三章20節的重複強調和補充說明。 | ||
行 201: | 行 201: | ||
==== 7、「在我肢體中另有個律法」、和「我的心思的那律法」交戰、擄掠我附從那「在我肢體中的那罪的那律法」(羅 7: | ==== 7、「在我肢體中另有個律法」、和「我的心思的那律法」交戰、擄掠我附從那「在我肢體中的那罪的那律法」(羅 7: | ||
- | ==== 8、「那生命之那靈的律法」(8: | + | ==== 8、「那生命之那靈的律法」(羅 8:2a) ==== |
- | ==== 9、「那罪的那律法」(8: | + | ==== 9、「那罪的那律法」(羅 8:2b) ==== |
- | ==== 10、「那死的那律法」(8: | + | ==== 10、「那死的那律法」(羅 8:2c) ==== |
===== 二、探討不同「修飾性或描述性」的「律法」 ===== | ===== 二、探討不同「修飾性或描述性」的「律法」 ===== | ||
行 239: | 行 239: | ||
=== 另一方面,貶低受造者的人格,否認人可以遵守神聖律法 === | === 另一方面,貶低受造者的人格,否認人可以遵守神聖律法 === | ||
- | * 貶低受造者的人格,否認人可以遵守神聖律法(從而發明原罪遺傳或罪性遺傳,人得救稱義後仍是一個罪人); | + | * 貶低受造者的人格,否認人可以遵守神聖律法(從而發明「原罪遺傳」或「罪性遺傳」,人得救稱義後仍是一個罪人); |
* 從而貶低神藉著基督耶穌和聖靈在人身上的工作果效(或否認人藉著聖靈能夠成全律法的義,成為完全人的可能性), | * 從而貶低神藉著基督耶穌和聖靈在人身上的工作果效(或否認人藉著聖靈能夠成全律法的義,成為完全人的可能性), | ||
* 進而發明「惟獨恩典論」,「惟獨信心論」,否認人當盡的責任或義務。 | * 進而發明「惟獨恩典論」,「惟獨信心論」,否認人當盡的責任或義務。 | ||
行 246: | 行 246: | ||
* 雅威律法是全備完全的(詩 19: | * 雅威律法是全備完全的(詩 19: | ||
- | * 雅威的敬畏(據原文。和合譯:道理)潔淨,存立到永遠(詩 19: | + | * 雅威的敬畏(據原文。《和合本》誤譯作「道理」)潔淨,存立到永遠(詩 19: |
* 保羅說律法是聖潔的、屬靈的(羅 7:12, 14),說律法只是現世的,便是說謊者。 | * 保羅說律法是聖潔的、屬靈的(羅 7:12, 14),說律法只是現世的,便是說謊者。 | ||
- | * 保羅說「因為按著我裡面的意思(原文作人),我是喜歡神的律法(羅 7: | + | * 保羅說「因為按著我裡面的意思(原文作人),我是喜歡神的律法(羅 7:22); |
+ | * 若說保羅是不喜歡律法,喜歡福音的,就是說謊者。 | ||
===== 五、律法與聖靈 ===== | ===== 五、律法與聖靈 ===== |
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