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topic:foundation:20250208090000

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topic:foundation:20250208090000 [2025/02/07 20:10 -0600 Fri. (2 個月前)] wcmtopic:foundation:20250208090000 [2025/02/07 21:13 -0600 Fri. (2 個月前)] (目前版本) wcm
行 74: 行 74:
 論及「那罪與律法」時,他先探討「律法本身是罪嗎?」 論及「那罪與律法」時,他先探討「律法本身是罪嗎?」
  
-  * 認為律法的功用是使人「驗知『那罪』」,與「驗知貪心」。+  * 認為律法的功用是使人「驗知『那罪』」,與「驗知貪心」(羅 7:7)
   * 然而,「那罪」卻利用誡命,叫「諸般貪心」在人裡頭發動。理由就是:沒有律法,那罪是死的;我以前沒有律法是活著的。但誡命來了,那罪又活了,我就死了(羅 7:7-9)。   * 然而,「那罪」卻利用誡命,叫「諸般貪心」在人裡頭發動。理由就是:沒有律法,那罪是死的;我以前沒有律法是活著的。但誡命來了,那罪又活了,我就死了(羅 7:7-9)。
  
行 87: 行 87:
 ==== 3、他又進一步探討:「那良善的是叫我死嗎?」,此三弔詭也。 ==== ==== 3、他又進一步探討:「那良善的是叫我死嗎?」,此三弔詭也。 ====
  
-  * 『所以那良善對我生發死亡嗎?但願(這事)不會發生!卻是那罪。為要透過那良善對我作成死亡,罪就可以被顯明了。為要透過那誡命,那罪就極度地成為有罪的。』(羅 7:13) +  * 『所以那良善對我生發死亡嗎?但願(這事)不會發生!卻是那罪。為要透過那良善對我作成死亡,罪就可以被顯明了。為要透過那誡命,那罪就極度地成為有罪的。』(羅 7:13) 
-  * 那罪與那善律似乎不是敵對雙方,反而那善律是那惡者的「觸媒劑」,能夠「對我作成死亡」,這真是弔詭阿!+  * 那罪那善律似乎不是敵對雙方,反而那善律那惡者的「觸媒劑」,能夠「對我作成死亡」,這真是弔詭阿!
  
 他又解釋說: 他又解釋說:
行 120: 行 120:
     * 「因我既曉得:在我裏面,就是在我的肉體中,良善沒有持續居住。因那意願與我同在,但作成那優美卻不能。因我持續所願意的善,我一直不作,但我持續所不願意的惡,我倒不斷去實行。因我持續所願意的善,我一直不作,但我持續所不願意的惡,我倒不斷去實行。」     * 「因我既曉得:在我裏面,就是在我的肉體中,良善沒有持續居住。因那意願與我同在,但作成那優美卻不能。因我持續所願意的善,我一直不作,但我持續所不願意的惡,我倒不斷去實行。因我持續所願意的善,我一直不作,但我持續所不願意的惡,我倒不斷去實行。」
   * b、結論:   * b、結論:
-    * 「這樣看來,我不斷發現這律法,就是我一直願意去作那優美的(律法),那惡劣的就與我同在。」+    * 「這樣看來,我不斷發現這律法,就是我一直願意去作那優美的(律法),那惡劣的就與我同在。」(羅 7:21)
  
 === C、最後的論述:解釋、推論與結論(羅 7:22-25) === === C、最後的論述:解釋、推論與結論(羅 7:22-25) ===
行 145: 行 145:
     * (羅 2:12ab, 14bc, 23a, 25ab, 27b; 3:20ab, 21a, 27ab, 28, 31ab; 4:13, 14, 15b; 5:13ab, 20; 6:14, 15; 7:1a; 7:2a, 7b, 8, 9, 23a; 9:31, 32 《BYZ 版》「律法的諸工作」; 10:4 「律法的目標」; 13:8, 10 「那愛(是)律法的完滿」。)     * (羅 2:12ab, 14bc, 23a, 25ab, 27b; 3:20ab, 21a, 27ab, 28, 31ab; 4:13, 14, 15b; 5:13ab, 20; 6:14, 15; 7:1a; 7:2a, 7b, 8, 9, 23a; 9:31, 32 《BYZ 版》「律法的諸工作」; 10:4 「律法的目標」; 13:8, 10 「那愛(是)律法的完滿」。)
   * 帶冠詞出現 37 次   * 帶冠詞出現 37 次
-    * (羅 2:13ab, 14a, 15, 17, 18, 20, 23b, 26, 27a; 3:19ab, 21b; 4:15a, 16; 7:1b, 2b, 3, 4, 5, 6, 7ac, 12, 14, 16, 21, 22, 23ac, 25:ab 「那神律法、那罪律法」; 8:2a 「那生命之那靈的律法」, 2b 「那罪和那死的律法」; 8:3, 4, 7; 10:5)。+    * (羅 2:13ab, 14a, 15, 17, 18, 20, 23b, 26, 27a; 3:19ab, 21b; 4:15a, 16; 7:1b, 2b, 3, 4, 5, 6, 7ac, 12, 14, 16, 21, 22, 23ac, 25:ab 「那神律法、那罪律法」; 8:2a 「那生命之那靈的律法」, 2b 「那罪和那死的律法」; 8:3, 4, 7; 10:5)。
   * 以上共計 72 次。   * 以上共計 72 次。
  
行 152: 行 152:
 ==== 1、外邦人沒有律法,「對他自己是律法」(羅 2:14) ==== ==== 1、外邦人沒有律法,「對他自己是律法」(羅 2:14) ====
  
-=== A、和合本誤譯為:「自己就是自己的律法」。 ===+=== A、和合本誤譯為:「自己就是自己的律法」。 ===
  
   * 原文是指「對他自己而言」是律法,並非意指「人自己或本身『就是』自己的律法」。   * 原文是指「對他自己而言」是律法,並非意指「人自己或本身『就是』自己的律法」。
行 176: 行 176:
 === A、「每一肉體」 === === A、「每一肉體」 ===
  
-  * 和合本譯為「凡有血氣的」。+  * 和合本譯為「凡有血氣的」,會誤導人偏向「血氣之勇」之意,已然失真
   * 根據原文,(羅 3:20a,7:14-25)都是同指「肉體」。   * 根據原文,(羅 3:20a,7:14-25)都是同指「肉體」。
   * 因此,七章的靈肉之爭、那罪與律法之牽扯複雜的關係,與三章20節的肉體與律法的諸工作、罪的充分知識是透過律法,彼此可以說是重疊的、七章是三章20節的重複強調和補充說明。   * 因此,七章的靈肉之爭、那罪與律法之牽扯複雜的關係,與三章20節的肉體與律法的諸工作、罪的充分知識是透過律法,彼此可以說是重疊的、七章是三章20節的重複強調和補充說明。
行 201: 行 201:
 ==== 7、「在我肢體中另有個律法」、和「我的心思的那律法」交戰、擄掠我附從那「在我肢體中的那罪的那律法」(羅 7:23);一方面,對我的心思而言,我服役於「神的律法」;另一方面,對那肉體而言,我服役於「罪的律法」(羅 7:25)。 ==== ==== 7、「在我肢體中另有個律法」、和「我的心思的那律法」交戰、擄掠我附從那「在我肢體中的那罪的那律法」(羅 7:23);一方面,對我的心思而言,我服役於「神的律法」;另一方面,對那肉體而言,我服役於「罪的律法」(羅 7:25)。 ====
  
-==== 8、「那生命之那靈的律法」(8:2a) ====+==== 8、「那生命之那靈的律法」(羅 8:2a) ====
  
-==== 9、「那罪的那律法」(8:2b) ====+==== 9、「那罪的那律法」(羅 8:2b) ====
  
-==== 10、「那死的那律法」(8:2c) ====+==== 10、「那死的那律法」(羅 8:2c) ====
  
 ===== 二、探討不同「修飾性或描述性」的「律法」 ===== ===== 二、探討不同「修飾性或描述性」的「律法」 =====
行 239: 行 239:
 === 另一方面,貶低受造者的人格,否認人可以遵守神聖律法 === === 另一方面,貶低受造者的人格,否認人可以遵守神聖律法 ===
  
-  * 貶低受造者的人格,否認人可以遵守神聖律法(從而發明原罪遺傳或罪性遺傳,人得救稱義後仍是一個罪人);+  * 貶低受造者的人格,否認人可以遵守神聖律法(從而發明原罪遺傳罪性遺傳,人得救稱義後仍是一個罪人);
   * 從而貶低神藉著基督耶穌和聖靈在人身上的工作果效(或否認人藉著聖靈能夠成全律法的義,成為完全人的可能性),   * 從而貶低神藉著基督耶穌和聖靈在人身上的工作果效(或否認人藉著聖靈能夠成全律法的義,成為完全人的可能性),
   * 進而發明「惟獨恩典論」,「惟獨信心論」,否認人當盡的責任或義務。   * 進而發明「惟獨恩典論」,「惟獨信心論」,否認人當盡的責任或義務。
行 246: 行 246:
  
   * 雅威律法是全備完全的(詩 19:7),說律法是不完全的,便是說謊者。   * 雅威律法是全備完全的(詩 19:7),說律法是不完全的,便是說謊者。
-  * 雅威的敬畏(據原文。和合譯道理)潔淨,存立到永遠(詩 19:9),說律法是暫時性的,便是說謊者。+  * 雅威的敬畏(據原文。和合本》誤作「道理)潔淨,存立到永遠(詩 19:9),說律法是暫時性的,便是說謊者。
   * 保羅說律法是聖潔的、屬靈的(羅 7:12, 14),說律法只是現世的,便是說謊者。   * 保羅說律法是聖潔的、屬靈的(羅 7:12, 14),說律法只是現世的,便是說謊者。
-  * 保羅說「因為按著我裡面的意思(原文作人),我是喜歡神的律法(羅 7:22);說保羅不喜歡律法,喜歡福音的,就是說謊者。+  * 保羅說「因為按著我裡面的意思(原文作人),我是喜歡神的律法(羅 7:22); 
 +    * 若說保羅不喜歡律法,喜歡福音的,就是說謊者。
  
 ===== 五、律法與聖靈 ===== ===== 五、律法與聖靈 =====
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