topic:faith_experience:20250201090000
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| topic:faith_experience:20250201090000 [2025/01/31 19:46 -0600 Fri. (3 個月前)] – [一、「神永不改變」之見證] lyh | topic:faith_experience:20250201090000 [2025/02/01 21:05 -0600 Sat. (3 個月前)] (目前版本) – wcm | ||
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| 行 4: | 行 4: | ||
| ===== 前言：人性的本質，由變到不變 ===== | ===== 前言：人性的本質，由變到不變 ===== | ||
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| + | ((一、個人經歷見證簡介：1、追尋信仰、查考聖經。2、逐漸發現 TJC 教會內部問題，被排斥而離開。3、在其他教會中追尋，例如聚會所，但也發現其中存在巨大的問題。4、成立教會，期望能有愛、能聯合，但仍然有困難。5、進入靈糧堂教會體系中十年，也發現有問題，被排斥，最終離開。6、與我的兄弟一同進入原文查經，發現解決問題的關鍵，逐漸了解律法內容。)) ((二、經上說，那位神是永不改變的，但是不斷改變的人，如何能說明介紹那位不變的神呢？)) ((三、經上所說的「變與不變」，該如何律待？)) | ||
| ==== 1、生理與心靈 ==== | ==== 1、生理與心靈 ==== | ||
| 行 29: | 行 31: | ||
| ===== 壹、和誰一同坐席？（太 9:10-13） ===== | ===== 壹、和誰一同坐席？（太 9:10-13） ===== | ||
| - | * 1、法利賽人傳統思想造成的作法：不願與罪人同席（出於分別）。 | + | * 1、法利賽人傳統思想造成的作法：不願與罪人同席（出於「分別為聖」的經訓）。 |
| - | * 2、耶穌從律法真義中看到神心意的作法：與罪人同席（出於堅愛）。 | + | * 2、耶穌從律法真義中看到神心意的作法：與罪人同席（出於「堅愛」的經訓）。 |
| + | * 只要人願意悔改、改變、離開惡行，神就願意給人有機會，因為神是守約的，人只要願意回轉，從背約轉為守約，那麼神就願意給人「堅愛」。 | ||
| * 3、改變作法從改變心態上開始，而改變心態從真正明白律法出發。 | * 3、改變作法從改變心態上開始，而改變心態從真正明白律法出發。 | ||
| * 4、願意改變傳統，在乎有無來自屬天的開啟（神啟），與人是否願意聽從順服。 | * 4、願意改變傳統，在乎有無來自屬天的開啟（神啟），與人是否願意聽從順服。 | ||
| 行 39: | 行 42: | ||
| * 安息是給那能自足飲食以備安息日所用的人，和能平安進入安息敬拜裏的人。 | * 安息是給那能自足飲食以備安息日所用的人，和能平安進入安息敬拜裏的人。 | ||
| + | * 他們忽略了那貧乏、無能力事先預備的人，也忽略了那在病痛中、在軟弱中，無法進入安息中的人。 | ||
| ==== 2、耶穌認為 ==== | ==== 2、耶穌認為 ==== | ||
| 行 69: | 行 73: | ||
| * 它隨人的宗教體會、神靈啟示、同群體磨合等因素而改變。 | * 它隨人的宗教體會、神靈啟示、同群體磨合等因素而改變。 | ||
| - | ===== 貳、人們大多厭惡改變 ===== | + | ===== 貳、人們大多厭惡「改變」 ===== |
| + | |||
| + | ((舉例說明：最近春節假期，二女婿初次要住我家，對此改變，感到非常緊張。之後和二女兒談，並了解了其他住過的女婿的心得，而有所緩解。例如：孩子成長過程中，也有一段時間怕生，也因為懼怕改變所致。)) | ||
| ==== 1、人對政治變色龍的厭惡 ==== | ==== 1、人對政治變色龍的厭惡 ==== | ||
| 行 98: | 行 104: | ||
| === D、屬靈型 === | === D、屬靈型 === | ||
| - | * 以啟示和神言為唯一判斷的標準，以決定是否改變。 | + | * 以神啟示和神言為唯一判斷的標準，以決定是否改變。 |
| ==== 4、人厭惡改變的原因 ==== | ==== 4、人厭惡改變的原因 ==== | ||
| 行 140: | 行 146: | ||
| * **A、神對始祖的應許** | * **A、神對始祖的應許** | ||
| * 女人的後裔傷古蛇的頭（權柄）。 | * 女人的後裔傷古蛇的頭（權柄）。 | ||
| + | * 不僅是只有耶穌自己一次的應驗，也在基督的身體（教會）中持續應驗。 | ||
| * **B、神對挪亞的應許** | * **B、神對挪亞的應許** | ||
| * 與血肉者立約不再被洪水滅絕。 | * 與血肉者立約不再被洪水滅絕。 | ||
| 行 155: | 行 162: | ||
| * （西 1: | * （西 1: | ||
| * **B、神人交通管道都是透過使者** | * **B、神人交通管道都是透過使者** | ||
| - | * 不分祭司、先知、使徒、聖靈、天使。 | + | * 不分祭司、先知、使徒、聖靈、天使。((「透過使者」：人不可能直接看見神，因神住在人不可見的光中。連摩西也不能看見神。)) |
| * **C、對人的要求都是達到完全** | * **C、對人的要求都是達到完全** | ||
| * 不分已信的、未信的。 | * 不分已信的、未信的。 | ||
| * **D、救恩都按信心與行為準則** | * **D、救恩都按信心與行為準則** | ||
| - | * 不分猶太、外邦；不分今時、古時。 | + | * 不分猶太、外邦； |
| + | * 不分今時、古時。 | ||
| * **E、審判都按神律而斷案** | * **E、審判都按神律而斷案** | ||
| * 不分靈界、現世。 | * 不分靈界、現世。 | ||
| 行 165: | 行 173: | ||
| ==== 3、神創造、救贖的最終目的是不變的 ==== | ==== 3、神創造、救贖的最終目的是不變的 ==== | ||
| - | * A、創造有神形像樣式者，代表神治理受造物者。 | + | * A、創造有神形像樣式者，這樣的人要代表神，去治理受造物。 |
| - | * B、救贖人，使之恢復神形象，得勝者在新天地裡治理。 | + | * B、救贖人，使之恢復神形象，得勝者在新天地裏治理。 |
| * C、最終是審判魔鬼、死亡和陰間，使神名、神國、神旨，通行天地間。 | * C、最終是審判魔鬼、死亡和陰間，使神名、神國、神旨，通行天地間。 | ||
| 行 212: | 行 220: | ||
| === B、「時代論」的誤導 === | === B、「時代論」的誤導 === | ||
| - | * 「時代論」的聖經觀點雖被斷為異端，卻深受外邦信徒接納。 | + | * 「時代論」的聖經觀點雖早被斷定為異端，卻深受外邦信徒接納。 |
| === C、「啟示進化論」的誤導 === | === C、「啟示進化論」的誤導 === | ||
| - | * 「啟示進化論」的觀點認為，長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上，因此聖經的神約分新舊，舊約已失效了。 | + | * 「啟示進化論」的觀點認為，長江後浪推前浪，前浪死在沙灘上，認為神的啟示是不斷進化的，甚至於可以推翻過去的啟示，因此這個理論認為，聖經的神約分新舊，舊約已失效了。 |
| === D、「新約聖經翻譯本」的誤導 === | === D、「新約聖經翻譯本」的誤導 === | ||
| * 「仇恨、貶低、歧視猶太人」的觀念，是絕大多數外邦信徒從新約聖經翻譯本的閱讀中，所形成的錯誤認知，因為其長久以來，缺乏正確的解經訓練。 | * 「仇恨、貶低、歧視猶太人」的觀念，是絕大多數外邦信徒從新約聖經翻譯本的閱讀中，所形成的錯誤認知，因為其長久以來，缺乏正確的解經訓練。 | ||
| + | * 這是聖經翻譯本失真、偏離真理的情況，因此所造成的嚴重後果！ | ||
| === E、「靈感讀經、靈意解經、多元解經」的誤導 === | === E、「靈感讀經、靈意解經、多元解經」的誤導 === | ||
| 行 248: | 行 257: | ||
| === C、否認世上有「不變的唯一準則」 === | === C、否認世上有「不變的唯一準則」 === | ||
| - | * 扭曲了「不變的真理」； | + | * 扭曲了「不變的真理」。 |
| * 否認「唯一準則」的存在。 | * 否認「唯一準則」的存在。 | ||
topic/faith_experience/20250201090000.1738374412.txt.gz · 上一次變更: 2025/01/31 19:46 -0600 Fri. (3 個月前) 由 lyh