差異處

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--- topic:denominational_controversy:20240302090000 [2024/03/01 19:55 -0600 Fri. (14 個月前)] – wcm
+++ topic:denominational_controversy:20240302090000 [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 **（申 33:4-5）「妥拉律法」是雅各召會的產業**
-|Deu 33:4    |律法，摩西吩咐給我們的，是雅各召會的產業。||
+|Deu 33:4    |妥拉律法，摩西吩咐給我們的，是雅各召會的產業。||
 |Deu 33:5    |且當百姓的眾首領同以色列眾支派聚集時，祂在耶書崙中為王。」||
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 |Rom 2:13    |因為在神面前，那些律法的聽見者並非是義的，但是那些律法的遵行者才必被稱為義。||
-**（林前 11:2; 14:34）**
+**（林前 11:2; 14:34）「我先前交付你們的傳統」、「女人順服男人」**
 |1Co 11:2    |但我持續稱許你們：「我所有事你們早已憶及，又按照我先前交付你們的傳統，你們現在持續持守著。」||
+|1Co 11:3    |但我一直願意你們去知道：「基督是每一男人的頭，但男人是女人的頭，然而神是基督的頭。」||
+|1Co 11:4    |當每一男人禱告或先知說話時，有蒙著頭的東西，就持續羞辱他的頭。||
+|1Co 11:5    |然而，當每一女人禱告或先知說話時，未加蓋蓬的頭，就持續羞辱她的頭，因為她是一個甚至等同已被剃了頭髮的人。||
+|1Co 11:6    |因為假若女人沒有為自己持續蒙著東西，她就應該剪髮，但若就女人而言，剪髮或剃髮是可恥的，她就應該持續蒙著東西。||
 |1Co 14:34   |那婦人們在教會中應當持續閉口，因為對她們而言不被允許講論，反是應當持續順服，如同那律法也一直這樣說。||
+  * 「我先前交付你們的傳統」是指「使徒傳統」，是正確的傳統，是符合律法妥拉的內容，並不相悖。
 **（帖後 2:3, 15）**
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 > 　　［註：此節的「堅愛」參考上文第四節，或許是指人所擁有的。此字亦常用於神，是指神必守約施堅愛。《LXX》希臘文譯作「憐憫」，部分近似原意，作為權充替代字，因此絕不可受限於希臘文字意，應以希伯來字意理解之。］
 > Hos 6:7     他們卻如亞當背約、在境內向我行事詭詐。
+  * **使徒保羅談：假使徒傳另一個耶穌、靈、福音（林後 11:4-14）**
+|2Co 11:4    |因為假若（現在）有人來宣講另一位耶穌，是我們未曾宣講的；或是你們（現在）領受另一個靈，是你們未曾領受的；或是另一種福音，就是你們未曾接受的；你們倒可以持續容忍得下。||
+|2Co 11:13   |因為這類的人是假使徒，狡猾的工作者，變形為基督的使徒們。||
+|2Co 11:14   |而這並不希奇，因為那撒但親自變形成光亮的天使。||
+|2Co 11:5    |因為我自己算計，我絲毫沒有遜於那些超然的使徒。||
+|2Co 11:6    |縱然在言語上外行，但在知識上卻不是，反而無論如何，在萬事上，我向你們顯明出來（有這知識）。||
+  * 「這知識」在（林後 12:1-6）說明，是「主的眾顯現和啟示」。
+  * **使徒彼得談：假使徒（彼後 2:1）**
+|2Pe 2:1     |然而，也有諸假先知曾出現在百姓中，正如也有假教師們將會在你們中間一樣；這些人將偷偷引進滅亡的選擇〔或譯：教派、異端〕，且否認買贖他們的主人，為自身引到急速的滅亡。||
+|2Pe 2:2     |且許多人將隨從他們的諸多放縱行為，因著他們的綠故，這真實的道路將被誹謗；||
+  * **假使徒傳假知識，使徒彼得強調「主的完全知識」（彼後 1:2-3）**
+|2Pe 1:2     |願恩典和平安，在那神和耶穌我們的那主的完全知識裏，被增添給你們。||
+|2Pe 1:3     |由於他（耶穌）那神性的能力，已將那所有事，即那關於生命和虔敬的事，贈送給我們，是透過那呼召我們者的完全知識，涉及屬他自己的〔另版本：透過〕榮耀和美德。|((［獨特譯文］))|
+  * 「主的完全知識」必然是符合神的妥拉律法，是對於律法的正確解釋。
+  * **何西阿書中的「知識」（何 4:1-6）**
+> Hos 4:1     以色列人哪、你們當聽　雅威的話．　雅威與這地的居民爭辯、因這地上無誠實、無良善［堅愛］、無人認識　神［無神的知識］。
+> Hos 4:2     但起假誓、不踐前言、殺害、偷盜、姦淫、行強暴、殺人流血接連不斷。
+> Hos 4:3     因此、這地悲哀、其上的民、田野的獸、空中的鳥、必都衰微、海中的魚也必消滅。
+> Hos 4:4     然而人都不必爭辯、也不必指責、因為這民與抗拒祭司的人一樣。
+> Hos 4:5     你這祭司、必日間跌倒、．先知也必夜間與你一同跌倒．我必滅絕你的母親。
+> Hos 4:6     我的民因無知識而滅亡．你棄掉知識、我也必棄掉你、使你不再給我作祭司．你既忘了你　神的律法、我也必忘記你的兒女。
+  * 「我的民因無知識而滅亡」，人若「棄掉了神的知識」，便會因此滅亡。
+  * 「知識」即「神的知識」，相當於是「神的妥拉律法」，而「先知書」是對律法的正確解釋說明。
+  * 人之所以會棄掉神的知識，是因為他們堅守「人的傳統」，而因人的傳統與神的知識不同，因此便棄了神的知識。
   * **選民違約被逐（尼 1:7-8; 但 9:5-7）**
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   * 羅馬書是使徒保羅論新約神的福音的代表作，是最為完整的救恩論，也是最難懂、也常被誤解的一部大頭書。前人研究發表的論述與解讀，真是汗牛充棟。
+|Rom 10:1    |弟兄們，一方面我心所喜悅的，向神所求的，是為他們能進入救恩。||
+|Rom 10:2    |因我可以證明他們：他們有神的妒忌，但不按著完全驗識。||
+|Rom 10:3    |因為他們不領悟神的義，而不斷尋究去立自己的（義），對於神的義，就持續不順服。||
+|Rom 10:4    |因為基督是律法的終極目標，對於一切堅信者都歸於義。||
+|Rom 10:5    |因為摩西所記：「那出於律法的義，行出來的人必在它裏活著。」||
+|Rom 10:6    |另一方面那出於信的義是這樣說：「別在你的心裏說，誰要升上天？就是要領基督下來；||
+需要出於信心而得到神的義，是因為靠人過去曾犯了罪，無法有「出於律法的義」。
+當人出於信心得到了神的義，便需要去遵行律法，要得到「出於律法的義」。
+如何能夠得到「出於律法的義」？就是要順服聖靈，於（羅 8:2-8）已說明。
+|Rom 8:2     |因為那生命之靈的律法在耶穌基督裏，已使你被釋放，脫離了那罪和死的律法。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
+|Rom 8:3     |因為那律法的無能為力之事，在此狀況中透過那肉體，律法軟弱了。神就在罪的肉體之樣式中，差遣自己的兒子，而為了罪緣故在肉體中將那罪定罪了。|((［「那罪」：或譯「那罪者」，即「撒但、魔鬼」，而非某一罪行。］))|
+|Rom 8:4     |為使律法上斷為義的事可以在我們身上被執行，就是那不按著肉體而按著靈生活行動的人。||
+|Rom 8:5     |因為按著肉體的人，常是圖謀於那肉體的事，而按著靈的人圖謀於那靈的事||
+|Rom 8:6     |因為那肉體的那智謀是死亡，而那靈的那智謀是生命和安泰。||
+|Rom 8:7     |因這緣故，那肉體的那智謀是與神為敵，因為常常不順服那神的律法次序，因為也一直無能為力去服。||
+|Rom 8:8     |且那些在肉體裏的人，常是無能為力使神喜悅。||
 ==== 一、那罪 ====