差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- feast:2024:20241024110000 [2024/10/23 23:50 -0500 Wed. (6 個月前)] – 建立 wcm
+++ feast:2024:20241024110000 [2024/10/24 02:38 -0500 Thu. (6 個月前)] (目前版本) – [批判〈現今教會中的異端-簡明瑞傳道〉] lyh
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 ====== 2024年住棚節第八日（回應 2）：回應「住棚節的末日」架構與講章 ======
-講講日期：20241024； 作者：林義鴻 LYH； 編修：WCM。
+講論日期：20241024； 作者：林義鴻 LYH； 編修：WCM。
 ===== 批判〈現今教會中的異端-簡明瑞傳道〉 =====
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   * 2、他說真理只有一是，我也說真理只有一是，但真理是什麼？
   * 3、耶穌說：「父（你）的話就是真理」（約 17:17），詩篇說「雅威律法、典章真實」（詩 19:7-9）；基督說「我是（或「存有」）真理」；聖靈被稱為「真理的靈」，那麼，父的話＝律法。雅威的律法典章是外邦人所公認的「公義的律例典章」（申 4:6-8）。
-  * 4、而耶穌是「神的話成了肉身」（約 1:14），他（子）是「聽了」父所說的真理（約 8:26，40），即是保羅所說的：你們（教會）聽見了「我所傳的真理的道（話），得救的福音」（弗 1:13）；聖靈是聽了耶穌所說的真理，是受於子的真理，才告訴了門徒（約 16:13-14）。教會是神的家，是「真理的柱石和根基」（提前 3:15），但教會並非「真理」本身，因此，使徒保羅也只能說：「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理」（林後 13:8）。連耶穌自己耶說：「我來，特為真理作見證，凡出於真理的人就聽我的話」（約 18:37）；連保惠師也是為「我（耶穌）」作見證，使徒也是為耶穌做見證」（約 14:26-27）。那麼，耶穌、聖靈、使徒們、教會，都只是擔任「為真理（神的話）」的「見證人角色」而已。只有「神的話（真理）才是唯一的標準。
+  * 4、而耶穌是「神的話成了肉身」（約 1:14），他（子）是「聽了」父所說的真理（約 8:26，40），即是保羅所說的：你們（教會）聽見了「我所傳的真理的道（話），得救的福音」（弗 1:13）；聖靈是聽了耶穌所說的真理，是受於子的真理，才告訴了門徒（約 16:13-14）。教會是神的家，是「真理的柱石和根基」（提前 3:15），但教會並非「真理」本身，因此，使徒保羅也只能說：「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理」（林後 13:8）。連耶穌自己也說：「我來，特為真理作見證，凡出於真理的人就聽我的話」（約 18:37）；連保惠師也是為「我（耶穌）」作見證，使徒也是為耶穌做見證」（約 14:26-27）。那麼，耶穌、聖靈、使徒們、教會，都只是擔任「為真理（神的話）」的「見證人角色」而已。只有「神的話（真理）才是唯一的標準。
-===== （申 29:29）被隱藏的諸事是歸雅威我們的神 =====
+===== （申 29:29）被隱藏的諸事是屬神的，人不應該強解 =====
-  * |Deu 29:29 |**那被隱藏的諸事是歸雅威我們的神，而那被揭露的諸事是屬我們和我們眾子，直到永遠（長久），為要我們去遵行這律法的一切話。**||
+  * |Deu 29:29 |**那被隱藏的諸事是歸雅威我們的神**，而那被揭露的諸事是屬我們和我們眾子，直到永遠（長久），為要我們去遵行這律法的一切話。||
-  * 神沒有啟示的內容，人不應該去刻意了解，因為那不是屬於人的，神並不打算賜給人！
-  * 神賜給人的話語、諸事，目的是「為要我們去遵行這律法的一切話」。
+**神沒有明確啟示給人的事，人不應該去刻意想要了解，更不應該強解，因為那不是屬於人的，神並不打算賜給人！**
+例如撒但的起源，聖經上並未明確說明，人就不應去強解、猜測或推論。「撒但自存論」便是一種看法或推論。
+**神賜給人的話語、諸事，目的是「為要我們去遵行這律法的一切話」。**
 ===== （撒迦利亞書 14:16-19）外邦人也要守住棚節，否則必受旱災！ =====