差異處

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   * （利 23:15）「帶來那搖祭麥捆的日子」
   * 即（利 23:10-11）所言「初熟的麥捆〔原文：俄梅珥，約二公升〕給那祭司」，指初熟的大麥，成熟日子比小麥早約二至三週。
-  * （利 23:15, 16）「安息日」應是指逾越無酵節期中的每週第七日安息日。「次日」即固定在每週的第一日。
+  * （利 23:15, 16）「那安息日」應是指逾越無酵節期中的每週第七日安息日。「次日」即固定在每週的第一日。
     * 基於逾越節期的每週安息日之次日為起算點，首個安息日最早的可能是無酵節第一日「正月十五」，因此原則上日期會落在聖曆「三月初六日」至「三月十二日」之間。
-    * 然而現今以色列人官方認為，認為「安息日」是指無酵節第一日，而「次日」是無酵節第二日，這就不確定是每週的第幾日，但日期會固定是「三月初六日」。
+    * 然而現今以色列官方認為，「那安息日」是指無酵節第一日，而「次日」是無酵節第二日（正月十六日），如此便不能確定是每週的第幾日，但日期會固定是「三月初六日」。
 ===== 獻初熟之物（利 23:10, 16-17） =====
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   * 與神的工人、祭司一同分享
-    * （利 13:16）談到「你們要呈獻新素祭給雅威」，但實際上是作為「搖祭」，與平安祭牲也有搖祭的部份，「是聖物歸雅威給那祭司的」。
+    * （利 23:16）談到「你們要呈獻新素祭給雅威」，但實際上是作為「搖祭」，與平安祭牲也有搖祭的部份，「是聖物歸雅威給那祭司的」。
 ==== 與窮人和寄居者分享（利 23:22） ====
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 ===== 要與神的工人、寄居者窮人一同歡樂，要愛人如己 =====
-  * （申 6:11）且你要在雅威你神面前歡樂，你自己和你的兒、女、僕、婢、與那利未人，就是在你眾城門內的，與那寄居的、孤兒、寡婦，就是在你中間的，要在那地方，就是雅威你神選擇在那裏永居祂名的。
+  * （申 16:11）且你要在雅威你神面前歡樂，你自己和你的兒、女、僕、婢、與那利未人，就是在你眾城門內的，與那寄居的、孤兒、寡婦，就是在你中間的，要在那地方，就是雅威你神選擇在那裏永居祂名的。
     * 蒙恩者，有餘的人，要分給缺乏的人，彼此相愛。
     * 對比耶穌的門徒們，在安息日因飢餓不得已而掐麥穗充飢，就是因為當時猶太人不願意顧念他們，無人接待他們。當時的宗教領袖法利賽人們不僅不幫助門徒，反倒控告門徒犯安息日，實在是缺乏愛心，不按律法而行（太 12:1-8; 可 2:23-28; 路 6:1-5）！
+      * 關於「門徒在安息日掐麥穗是否違犯安息日？」更加深入詳細的探討，請參見《[[topic:law:20240615090000|新約律法問難系列 4：馬可福音的律法論（2）]]》
 ===== 新約教導的平安感謝祭 =====
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       * 有分享的性質，類似「平安祭」與人分享；
       * 有禮物之性質，類似於「素祭」是禮物。
+  * 新約中的「許願」，與「平安還願祭」有關
+    * （雅 5:15）且『那信心的許願』，將會拯救那生病者，且那主將會使他復起，且若他是犯了眾罪，將要使他蒙赦免。