差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- feast:2023:20230528_pentecost [2023/05/29 01:00 -0500 Mon. (23 個月前)] – wcm
+++ feast:2023:20230528_pentecost [2024/10/21 03:47 -0500 Mon. (6 個月前)] (目前版本) – wcm
@@ 行 20: / 行 20: @@
 ——《和合譯本》
-  * 自聖曆「正月十四黃昏逾越節」後，首個安息日（每週安息日，第七日）的次日（每週第八日）起算，直到第七個安息日的次日，共計五十天。
+==== 「五旬節」在聖曆「三月初六日」至「三月十二日」之間 ====
-  * 由於首個安息日最早只能是「正月十五」，因此原則上五旬節只能是聖曆「三月初六」至「三月十二」之間。
+  * 自聖曆「正月十四黃昏逾越節」後，首個安息日（每週安息日，第七日）的次日（每週第八日）起算，直到第七個安息日的次日，共計五十日。
+    * 事實上，另有經文稱之為「七七節」，而中文之所以稱之為「五旬節」，是由於中文的「一旬」是十日，因此五十日就是「五旬」。
+  * 五旬節只可能是落在聖曆「三月初六日」至「三月十二日」之間。
+    * 這是由於逾越節後的首個安息日只能是在聖曆「正月十五日」至「正月二十一日」之間的某一日，不可能超出這七日的範圍。
 ==== 「安息日的次日」解釋不同，以致算法不同 ====
@@ 行 88: / 行 92: @@
 ——《和合譯本》
-二月十七日開始降雨四十晝夜，將直到三月廿七停雨，降雨期間涵蓋五旬節期。
+**從「二月十七日」開始降雨四十晝夜，將直到三月廿七日停雨，降雨期間涵蓋五旬節期。**
-挪亞洪水事件的意義與五旬節的意義具有相關性。
+**因此，「挪亞洪水事件」的意義與「五旬節」的意義具有相關性。**
   * 神用洪水滅世，也用方舟拯救義人挪亞一家。義人是遵守神話語、遵守神律例典章之人。
@@ 行 276: / 行 280: @@
 === （20）搖祭⋯要成為聖潔的，要歸給祭司 ===
-「搖祭」是前後搖動，而不是左右或上下搖。
+  * 「搖祭」名詞（H8573） תְּנוּפָה  t@nuwphah ＜字義＞ 搖動、搖祭。源自下述動詞。
+  * 有另一字「篩子」（H5299）נָפָה  naphah ＜字義＞高地、篩網、篩子
+  * 「搖一搖」動詞，Hif‘il（H5130） נוּף  nuwph ＜字義＞戰慓、上下振動或來回搖擺。
+    * 《TWOT》：本動詞之 Hif‘il 同時用做一般動詞，為「舉起、搖動」等概念，也用做祭禮的詞彙，表示「獻搖祭」。做為一般動詞乃指揮動的工具⋯⋯舉起鐮刀收割（申 23:26）⋯⋯來回揮動之意。
+      * 「搖祭」名詞（H8573）多次以「搖祭的胸」，連同「舉祭的腿」作為祭司在平安祭中所當得之分（利 7:30; 10:14; 民 6:19-20），注意亞倫承接聖職禮中所獻第隻公羊（出 29:26-34; 利 8:22-27, 31-32）連同它搖祭的胸和舉祭的腿也都是平安祭。
+      * 「搖祭」可以同時包括胸、腿（利 9:21），而「腿」在他處是稱為「舉祭」，故此兩祭極為類似，且有並用混用之情況，所作的動作應該也是類似的。
+  * 綜上所述，「搖祭」之「搖動」與「篩子」有關，大概帶有「舉起，搖動揮舞」之意，並且「搖祭」與「舉祭」是相似的，因此動作可以確定包括「舉起」，而不僅是「搖動」。至於如何搖動？經文中並未加以限定。
 「要成為聖潔的，要歸給祭司」：這是要歸給大祭司耶穌基督的，就是他所當得新婦。