雅威聖會聖經真理研究院

本頁是唯讀的，您可以看到原始碼，但不能更動它。您如果覺得它不應被鎖上，請詢問管理員。
====== 《詩篇》結構分析 ======

===== （詩 23）結構分析 =====

  * A、（1）雅威是持續牧養我的，我將絕不持續缺乏
    * B、（2-3）他使我躺青草上、領我在安息水邊、他使我魂回轉為他名引導我
      * C、（4a）我行在死蔭的幽谷裏、也絕不怕凶惡危難      
    * B'、（4b-5）你與我同在，你杖你竿安慰我、你在我前設筵席．你用油膏我頭
  * A'、（6）良善慈愛追隨我，在我生命日子使我回轉到雅威的殿中、直到永遠

===== （詩 69）結構 =====

  * A、（1-13a）
    * a、（1-4）求救、陷入泥沼深水
    * b、（5-12）辱罵、羞辱
    * c、（13a）祈禱、悅納
  * B、（13b-29）
    * a、（13b-18）求救、陷入淤泥深水
    * b、（19-21）辱罵、羞辱
    * c、（22-29）祈願、咒詛
  * A`、（30-33）
    * a、（30-31）讚美
    * C、（32）喜樂、甦活
    * b、（33）因為
  * B`、（34-36）
    * a、（34）讚美
    * b、（35a）因為
    * c、（35b-36）居住、繼業

==== （詩 69:16-17）分析 ====
  * A、（16）回答我吧！
    * B、（16）轉回向著我吧！
    * B'、（17）不要掩祢的面不顧祢的奴僕……我（意義同於轉回向著我）
  * A'、（17）回答我吧！

==== （詩 69:35-36）分析 ====
  * A、（35）定居在那裏
    * B、（35）得產業
    * B'、（36）承受神業（產業）
  * A'、（36）住在其中（住、定居為同義詞）

==== 強調「心」之描述 ====
  * （18）願臨近我的心！
  * （20）辱罵破碎了我的心
  * （32）願你們的心擁有生命力

===== （詩 70）結構 ====

  * A、（1）求神「速速 02363」「幫助 05833」
  * B、（2-3）願敵人蒙羞受辱、退後、轉回
  * B'、（4）願尋求神者歡喜蒙福、頌讚神
  * A'、（5）求神「快快 02363」為我，祢是我的「幫助 05828」

===== （詩 71）結構 =====

  * A、（1-4）求神拯救──求祢不要讓我「羞愧」
    * B、（5-9）倚靠神
      * 　　（5）從我「年幼」時就是我的倚靠
      * 　　（6）我的「讚美」「持續不斷」
      * 　　（9）到我「年老」的時候！當我力氣耗盡時，「不要離棄我」
      * C、（10-13）求神速速幫助，願仇敵蒙羞
    * B'、（14-19）
      * 　　（17）自我「年幼」時，祢就教導我
      * 　　（14）我自己「常常」期待，且越發增加在祢一切的「讚美」
      * 　　（18）直到「年老」且白髮時，神啊！「不要離棄我」
  * A'、 （20-24）為著神的拯救而歌頌歡呼──因為（仇敵）他們「羞愧」了

===== （詩 72）結構 =====

  * A、（1）獻給所羅門、向神求賜典章及公義給王及王子
    * a、（1a）獻給所羅門
    * b、（1b）向神求賜典章及公義給王及王子
  * B、（2-11）
    * a、（2-4）對於「困苦人、窮乏人」王要按公義審判、辯護、搭救。
    * b、（5-7）人們敬畏王、「太陽」、世代的世代，植物（割下之草），水，地
    * c、（8-11）王掌權全地，仇敵失敗，列王跪拜，「萬國」事奉王。
  * B、（12-17）
    * a、（12-14）對於「困苦人、窮乏人」王要搭救、顧惜、拯救、救贖。
    * b、（15-17a）人們奉獻給王、為王代求、祝福，「太陽」，植物（五穀、果實、草），地。
    * c、（17b）願他們因他蒙福，願「萬國」稱他有福。
  * A、（18-20）歸榮耀給神、大衛的祈禱被完成
    * b、（18-19）歸榮耀給神
    * a、（20）大衛的祈禱被完成


===== （詩 73）結構分析 =====

  * A、（1）序、心純淨者有福
    * B、（2-3）眼見跌倒
      * C、（4-12）惡人興旺
        * D、（13-17）得啟示之路
      * C'、（18-20）惡人敗亡
    * B'、（21-26）悔改蒙恩
  * A'、（27-28）跋、結語、神親近者有福


===== （詩 74）結構分析 =====

  * A、（1-3）詢問與祈求神記念：為何神丟棄、發怒？求神記念會眾、產業與居所。
    * B、（4-9）敵對者的作為：聖所聚會處被仇敵毀壞與褻瀆，立他們的記號，而我們的記號不見了
      * C、（10-11）詢問與祈求：詢問為何神收手？祈求神出手
    * B'、（12-17）神的大能作為：自古就有拯救之大能
  * A'、（18-23）求神記念：敵對者的辱罵與藐視之事，困苦人的活命


===== （詩 75）結構分析 =====

  * A、（1）讚美神！神的名是可接近的。
    * B、（2-3）神的作為：神決定時候，按公平審判全地及居民。
      * C、（4-5）向狂傲的惡人宣告：不要誇耀己之能力，也不要硬頸說話。
    * B'、（6-8）神的作為：神才是審判者，且賞善罰惡。
  * A'、（9-10）歌頌雅各的神！立志要成為神的工人，對抗惡人。


===== （詩 76）結構分析 =====

  * A、（1-3）神是知名且偉大的，祂折斷諸兵器
    * B、（4-6）雅威的得勝
    * B'、（7-9）雅威的可畏
  * A'、（10-12）神是當受人敬奉的，祂剪去統治者的靈

===== （詩 77）結構分析 =====

  * A、（1-3）我的聲音x2、尋求、伸手、吼叫。A段相同點：首句句型「我的聲音」用語重覆兩次。
    * B、（4-9）人的疑問：拋棄，而不再持續悅納、慈愛終止，結束應許到永遠，忘記施恩，關閉祂的憐憫。B段相同用語：回想、默想。
    * B'、（10-15）回答：以神的工作、行事、道路、能力。B段相同用語：回想、默想。
  * A'、（16-20）眾雲發出聲音、祢雷的聲音、神藉工人的手牧放。A段相同點：首句句型「諸水見祢」用語重覆兩次。

===== （詩 78）結構分析 =====

  * （1-8）前言：訓誨要永傳後代
  * （9-72）主論：以祖宗經歷為例證
    * A、（9-11）序曲：以法蓮失敗之處
    * B、（12-32）首輪頌詞
        * a、（12-16）神在曠野中的恩慈作為
        * b、（17-20）百姓的悖逆試探神
        * c、（21-32）神的怒氣和懲罰
    * C、（33-39）中心信息：人的不信和神的憐憫
    * B`、（40-64）次輪頌詞
        * a、（40-55）神在埃及和迦南中的恩慈作為
        * b、（56-58）百姓的悖逆試探神
        * c、（59-64）神的怒氣和懲罰
    * A`、（65-72）終曲：神揀選猶大

===== （詩 79）結構分析 =====

  * A、（1-4）控訴
    * B、（5）詢問，到何時？
      * C、（6）祈願
        * D、（7）他們的惡行
          * E、（8a）求神不要記念先前的眾罪
        * D、（8b）祈願神的憐憫速迎著我們
      * C、（9）祈願
    * B、（10a）詢問，為何？
  * A、（10b-13）求神使這血的報仇，被外人知道

===== （詩 80）結構分析 =====

  * A、（1-3）求牧者發出光，興起能力，使我們回轉
    * B、（4-7）向萬軍之神詢問，控訴仇敵，祈求使我們回轉
      * C、（8-11）過去之榮景：神栽種葡萄樹，並使之高大
    * B、（12-16）向萬軍之神詢問，控訴仇敵，祈求神回轉
  * A、（17-19）求神右手保護，使我們回轉

===== （詩 81）結構 =====

  * （1-5）呼召以色列人守節期
    * （1-3）當向神歡呼、讚揚、奏樂、在節期吹角
    * （4-5）原因理由
  * （6-14）神諭
    * （6-7）神的救恩、試驗
    * （8-10）我的民當要聽從，不可有別神，就得滿足。
    * （11-12）我的民卻不聽從
    * （13-14）願我的民聽從，神制服他們的仇敵
  * （15-16）神賜福給以色列人

===== （詩 82）結構分析 =====

  * A、（1）神在大能者會中施行審判
    * B、（2）  指控諸大能者不公
      * C、（3-4）要求諸大能者盡職：為弱勢者行公義，施拯救
        * D'、（5）瀆職後果：導致弱勢者們（地上的人普遍地）無知的行為，地都被搖動
      * C'、（6） 諸大能者的身分
    * B'、（7）判決諸大能者受死
  * A'、（8）求神興起審判大地

===== （詩 83）結構分析 =====

  * A、（1-2）求神：勿静默不動，因仇敵喧嚷抬頭。
    * B、（3-5）仇敵的惡行：設計陷害以色列人，結盟抵擋神。
      * C、（6-8）如今的諸仇敵。
      * C'、（9-11）願神處置現今的諸仇敵，如同過去的諸仇敵。
    * B'、（12）仇敵的惡行：攻佔神的居所。
  * A'、（13-18）求神：懲罰敵人。

===== （詩 84）結構分析 =====

  * A、（1-4）住聖殿者蒙福：以殿、院宇為對應
    * B、（5-8）朝見聖殿者蒙福、談經歷：核心
  * A、（9-12）住聖殿者蒙福：以殿、院宇為對應

===== （詩 85）結構分析 =====

〔一般看法〕
  * A、（1-3）回顧過去：神轉回雅各的被擄、遮蓋其罪、收聚憤怒。
    * B、（4-7）祈求現今：求神轉回我們、息怒、使得見堅愛、賜救恩。
  * A、（8-13）期許：要聽雅威的話、堅愛、信實、公義、和睦（義信愛和 提後 2:22）

〔我們的看法〕
  * （1-2）現有的狀況：神已赦免，使被擄歸回。以地喻人。
  * （3-7）詩人的經歷：神已收聚憤怒。
    * （4）A、祈使句，求神止息憤怒：透過疑問句，表明（3）是其答案
      * （5）B、疑問句，意味著否定，即神不持續發怒。
      * （6）B`、上句是疑問句，意味著神會回轉；下半句（6b）轉為肯定句，因為有 we 連詞，視為獨立句，且其未完成式要視為完成式。
    * （7）A`、祈使句，求神守約、賜予救恩。
  * （8-9）詩人的經歷：這兩節對稱。是詩人之體會，要勸勉人勿轉向愚昧，因神已施恩給歸回者。（用詞對應第二段：百姓、堅愛、救恩）
  * （10-13）現有的狀況：歸回後之榮景，歸回者所蒙之恩典，對神言所發之讚美。

===== （詩 86）結構分析 =====

［首尾對應式］

  * A、（1-6）求神「伸耳（側耳）」、「拯救」祢的「奴僕」、「憐憫」我，使奴僕的魂「歡喜」，你是「良善的」。
    * B、（7-8）「患難之日」呼求祢，諸神中沒有像祢的。
      * C、（9-10）萬民要來在祢面前「下拜」，「榮耀祢的名」，祢是尊「大」的、行奇事的。
        * D、（11）〔核心〕求指教神的道路和信實，我要照之行走，請聯合束緊我的心，好敬畏祢的名。
      * C`、（12-13）我要全心「稱讚」祢，「榮耀祢的名」，因你的堅愛在我身上浩「大」。
    * B`、（14-15）「驕傲人攻擊我」，他們不把祢放在他們眼前，但祢是主。
  * A`、（16-17）求神「轉向」我，「憐憫」我，「拯救」祢「婢女之子」，行出「良善的」記號，使恨我者「羞愧」。

==== 用詞次數分析 ====

  * 主*7，奴僕*3，神*6，雅威*3
  * 因為*9：理由*4, 因為你如何*5
  * 祈求*14：（1-4）*5，（11）*2，（16-17）*7
  * 「我的神」*2（2, 12）；「你是神」*2（10, 15）
  * 「榮耀／敬畏你的名」（9, 11, 12）

===== （詩 87）結構分析 =====

  * A、（1-3）雅威愛錫安，錫安勝於雅各一切住處。
    * B、（4-6）認識神的眾人歸屬錫安，錫安高於全地。
  * A`、 （7）眾人歡欣鼓舞。

===== （詩 88）結構分析 =====

==== 觀點一、整體結構［LYH］ ====
  * A、（1-8）呼求、困苦、死亡、神之怒、圍困、隔離
    * B、（9-12）以盟約的角度，求神守約拯救，為了神的名。
  * A、（13-18）呼求、困苦、死亡、神之怒、圍困、隔離

=== （10-12）結構 ===
  * （10）行奇事、稱謝
    * （11）核心：神的堅愛、信實被述說。
  * （12）奇事被認識、公義被知道

==== 觀點二、整體結構［LYX］ ====
  * （1-7）主題
  * （8-18）主題重覆加強

=== （1-7）與（13-18）結構、首首對應 ===
  * A、（1-2）向雅威救恩的神，呼求、禱告。
    * B、（3-6）性命、死亡、不被記念
      * C、（7a）怒氣按在我身
        * D、（7b）波浪、苦待
  * A、（13）向雅威呼救、禱告。
    * B、（14-15）性命、不顧、困苦、幾乎氣絕、驚嚇、不安。
      * C、（16）烈怒漫過我、驚恐滅絕我
        * D、（17-18）眾水環繞我、圍困我、祢使我親友遠離我

=== （8-18）結構、首尾對應 ===
  * A、（8）祢使認識我的人們遠離我
    * B、（9a）困苦
      * C、（9b）求告祢
        * D、（10）祢豈向那眾死人行奇事？
        * D、（11-12）祢的堅愛豈能在那墳墓裡被述說呢？
      * C、（13）向祢呼救
    * B、（14-17）困苦
  * A、（18）祢使認識我的人們遠離我

===== （詩 90）結構分析 =====

==== 看法一、六段式結構（LYX） ====

  * A、（1-2）神的作為：成為居所、創造、神的崇高。
    * B、（3-10）轉回／歸回、早晨、日子、年歲
      * C、（11）認識／知道
      * C`、（12）認識／知道
    * B、（13-15）轉回／歸回、早晨、日子、年歲
  * A、（16-17）神的作為：榮光、美好、籌備完固神僕手之工作。

=== （3-10）細部結構 ===

  * A、（3）人歸回塵土
    * B、（4-6）千年如那青草割下且枯乾
      * C、（7）在祢的鼻氣〔怒〕中完結
        * D、（8）罪孽擺在祢面前
      * C`、（9）祢的震怒中轉離、如嘆息般完結
    * B`、（10a）我們年歲的日子是勞苦與災殃
  * A`、（10b）轉眼即逝，便消失

==== 看法二、六段式結構（LYH） ====

  * A、（1-2）主、神：你存有（作）：主作我永恆居所，生、產者、自亙古到 `ad永恆、祢是神 ’el。
    * B、（3-6）你吩咐、二理由
      * C、（7-10）二理由
      * C`、（11）我質問：誰認出你怒氣的權勢與按你的敬畏（認出）你的忿怒、去算我們的日子來智心
    * B`、（12-15）祈願：雅威歸回、為你僕、早晨（飽足你堅愛）、終日（歡樂）（14）、受苦日（15）
  * A`、（16-17）主、神：祈願：主我們的神美工向你僕顯現、籌備完固我們的手工

=== （3-10）細部結構 ===

    * B、（3-6）你吩咐：二理由。
      * 神吩咐：（3）神吩咐：以挪士、亞當之子當歸回塵土、
      * 二理由：（4-6）因為：千年如昨日；因為：夜更、如睡一覺、早晨如長草、晚割枯。
    * C、（7-10）二理由
      * （7-8）因為：你的怒氣我們驚惶、在你的震怒下轉臉（經過）、我們罪擺你面前、
      * （9-10）因為；終日在你震怒中（9）滅（7）盡、如一聲嘆息（9）；我們的日年矜誇（10）

==== 看法三、七段式結構（LYH） ====

將上述的二核心段〔C、C`〕拆分成三段，突出其核心。

  * A、（1-2）
    * B、（3-6）
      * C、（7）我們在祢的鼻氣〔怒〕中完結了，且在祢的憤怒中驚惶
        * D、（8）祢將我們的罪孽擺在祢面前
      * C`、（9-11）祢的震怒、我們的年歲如嘆息般完結了
    * B`、（12-15）
  * A`、（16-17）

===== （詩 91）結構分析 =====

==== 六段式結構：A-B-C-A-B-C ====

  * A、（1-2）至高者、避難所、山寨
    * B、（3-7）祂親自救拔你、你必不懼怕……、不臨近你。
      * C、（8）「看見」惡人的報應
  * A、（9）避難所、至高者、棲身處
    * B、（10-15）禍災不遇見你、不臨近你、祂吩咐眾使者看守你。
      * C、（16）「看見」我的救恩

==== （詩 91:14-15） ====

  * 因為他戀慕我，
    * 而我要解救他；
    * 我要把他置於高處，
  * 因為他驗識我的名。

  * 他求告我，
    * 而我應允他；
    * 在患難中我與他同在；
    * 我要拯救他，
    * 且要榮耀他。

===== （詩 92）結構分析 =====

==== 看法一、三段式結構（LYH） ====

  * A、（1-3）主旨：頌讚雅威之美善、目的（3次為了去）去宣佈雅威堅愛、信實
    * B、（4-11）理由：因為…因為…
      * a、（4-8）理由1：祢與我與仇敵的關係相反
      * a`、（9-11）理由2：祢與仇敵與我的關係相反
  * A`、（12-15）結論：義人得蒙栽培、目的    去宣佈雅威正直、無不公義

==== 看法二、七段式結構（LYH） ====

  * A、（1-3）善哉！去宣佈雅威堅愛、信實
    * B、（4-6）我喜你作為、你雙手、大、深、畜類人無知
      * C、（7）作孽人發芽、全作為滅絕
        * D、（8）你、在高處永遠、雅威
      * C`、（9）作孽人全作為滅亡
    * B`、（10-11）祢使我角舉、脂油、使我眼見耳聽、
  * A`、（12-15）義人發芽、髮白、青翠、去宣佈雅威正直、無不公義

==== 看法三、七段式結構（LYX） ====

  * A、（1-3）美善的事就是去宣告雅威之堅愛、信實
  * B、（4-15）堅愛、信實之說明
    * a、（4-5）神之作為：何其偉大、極其深邃
      * b、（6-7）惡人結局：發芽、卻終是滅絕
        * c、（8）高處：你、在高處永遠、雅威
          * d、（9）作孽人全滅亡
        * c`、（10-11）高舉：高舉我角、我被新油調和
      * b`、（12-14）義人結局：發芽、髮白仍青翠
    * a`、（15）雅威是正直、無不公義

===== （詩 93）結構分析 =====

  * A、（1-2）雅威、時間
    * B、（3）水
    * B`、（4）水
  * A`、（5）雅威、時間


===== （詩 94）結構分析 =====

====  看法一：六段式結構 A-B-C-C-B-A（LYH） ====

  * A、（1-2）雅威的回報：伸冤的神發出光來、審判這地的神高舉、使驕傲者受報
    * B、（3-7）惡人的諸惡行
      * C、（8-10）當思想造物主、管教列邦者
      * C`、（11-13）雅威驗識亞當的心思意念是虛妄、受管教者有福
    * B`、（14-19）雅威的諸義行
  * A`、（20-23）雅威的回報：剪除不義的判官、那架弄於律例、攻擊義人命、定無辜者死罪

==== 看法二：五段式結構 A-B-C-B-A（LYH） ====

  * A、（1-2）願伸冤的神發光、被高舉、審判那地、回報（shub）驕者
    * B、（3-7）惡人言行抵制神：壓碎你百姓、苦待你產業
      * C、（8-11）造物主雅威：反駁列邦愚人
    * B`、（12-15）雅威懲治勇士：不離他百姓、不棄他產業
  * A `（16-23）雅威幫助我、扶持我、成我高處、回報（shub）惡人

==== 看法三：九段式結構（LYX） ====

  * A、（1-2）雅威的回報：伸冤的神發出光來、審判這地的神高舉、使驕傲者受報
    * B、（3-7）惡人的諸惡言惡行：惡待神的百姓產業、宣稱雅威沒分辨力
      * C、（8-10）疑問句：愚人何時領悟？雅威創造、管教、教導
        * D、（11）雅威的行動：知道人（亞當）的意念
          * E`、（12-13）有福者，被雅威懲治與教導的勇士
        * D`、（14-15）雅威的行動：不離棄百姓產業、審判要回報義人
      * C`、（16-19）疑問句：何人一同抗惡？雅威的扶持我、安慰我
    * B`、（20-21）惡人的諸惡言惡行：於律例製作愁煩、攻擊義人命、定無辜者死罪
  * A`、（22-23）雅威的回報：剪除不義的判官、


===== （詩 95）結構分析 =====

  * A、（1-2）呼籲：向雅威歌唱、歡呼、感謝。
    * B、（3）理由：雅威是偉大的神和君、在一切眾神之上。
      * C、（4-5）說明：全地屬祂、海也屬他，海和地是神所造的。
  * A`、（6）呼籲：在造我們的雅威面前跪拜。
    * B`、（7a）理由：因祂是我們的神，我們是祂所牧之子民，是祂手下之羊。
      * C`、（7b-11）勸勉：曠野之經歷，勿如列祖心頑固，試探神。


===== （詩 96）結構分析：七段式首尾對應 A-B-C-D-C-B-A =====

  * A、（1-4）你們當讚美雅威，因祂是偉大的──要歌唱，稱頌祂名、述說他榮耀奇事。
    * B、（5）萬民所有神明是虛無，惟獨雅威造諸天。
      * C、（6）尊榮和威嚴「在祂面前」，能力和光彩在祂聖所。
        * D、（7-8）外邦歸雅威、榮耀歸雅威：外邦人作供物、榮耀、能力。歸雅威
      * C`、（9）在聖潔的顯現時向雅威敬拜、「在祂面前」顫抖
    * B`、（10）當在列邦中說：「雅威作王了……」
  * A`、（11-13）願萬物快樂歡呼，因雅威要審判世界、眾民。

==== （詩 96:7-8）結構：四段式首尾對稱 A-B-B-A  ====

  * a、（7a）外邦人作為「供物」：眾民的諸親族
    * b、（7b）將「榮耀」和能力歸給雅威
    * b`、（8a）將他名的「榮耀」歸給雅威
  * a`、（8b）舉起「供物」入祂的院

==== （詩 96:9）譯文比較 ====


  * 〔ASV, RSV〕holy array（打扮、排列）聖潔的裝飾
  * 〔NRS〕in holy splendor（光輝; 壯麗; 光彩; 壯觀）
  * 〔KJV, ERV〕beauty of holiness 聖潔的美容
  * 〔LXE, DRA〕in his holy court 在他聖潔的院中。
    * （DRA The Douay-Rheims 1899 American Edition. 拉丁文武加大譯本Latin Vulgate的英文直譯）
  * 〔NLT〕Worship the LORD in all his holy splendor 在全部他的聖潔光輝中敬拜主
  * 〔NAB〕bow down to the LORD, splendid in holiness 俯伏敬拜主──在聖潔中光輝壯麗的
  * 〔新譯本〕「要以聖潔的裝束敬拜耶和華」或譯：「在耶和華顯現的時候，要敬拜他」，或「要在耶和華聖潔的光輝中敬拜他」
  * 〔現中譯〕「當上主顯聖的時候要俯伏敬拜」或譯「要穿上禮拜的禮服俯伏敬拜上主」。
  * 〔TWOT中文〕第三種「當耶和華在聖潔中顯現時，要在他面前俯伏」


===== （詩 97）結構分析 =====

==== 看法一：三段式首尾對應 A-B-A ====

  * A、（1-6）雅威作王，眾海島要歡喜，全地震動，諸山融化，諸天宣祂公義，眾民見祂榮耀。
    * B、（7-9）事奉偶像者將羞愧，雅威在一切神明之上。
  * A、（10-12）呼籲愛神者當恨惡罪惡

==== 看法二：九段式結構 ====

  *前言(1a):雅威做王
  * A、（1b）地要快樂，海島要歡喜
    * B、（2-5）神的顯現得勝祂四圍的敵人
      * C、（6）諸天宣告祂的公義，且眾民看見祂的榮耀
        * D、（7）一切的神明當要跪拜祂
          * E`、（8）錫安聽見就歡喜，猶大的女子也快樂
        * D`、（9）雅威至高者被極其高升，在一切神明之上
      * C`、（10）雅威看守祂堅貞者的性命，拯救他們脫離惡人的手
    * B`、（11）光被散播給義人，喜樂被傳播給心的正直人
  * A`、（12）義人因雅威歡喜，對祂聖別名號稱謝

===== （詩 98）結構分析：三段式首尾對應 A-B-A =====

  * A、（1-3）當要向雅威唱新歌
    * B、（4-6）當向雅威歡呼
  * A、（7-9）願萬物拍掌歡呼，因雅威要按公義審判世界萬民

===== （詩 99）結構 =====

==== 看法一 ====

  * A、（1-2）神之作為：雅威作王了
    * B、（3）人當回應：願萬民稱頌祢大而可畏的名
  * A、（4）神之作為：神公義之實行
    * B、（5）人當回應：當要尊崇、下拜、呼求
  * A、（6-8）神之作為：神應允了人的呼求
    * B、（9）人當回應：人當要尊崇、下拜

===== 看法二（by LYH） =====

  * A、（1-3）雅威作王、在錫安為大、萬民當如何回應（他大而可畏、聖而王的能力之名）
    * a、（1-2）雅威作王、在錫安為大、
    * b、（3）萬民當如何回應（他大而可畏、聖而王的能力之名）
  * B、（4-9）王在雅各中秉公行義、選民當正確回應（遵命）
    * a、（4）王：他的屬性＊公正—喜愛堅立與施行、
      * b、（5）選民：當正確回應
    * a、（6-8）王：他的屬性＊公正—赦免/背負者（基於他的名）報應、
      * b、（9）選民：當正確回應


===== （詩 100）結構 =====

  * （1）前言：當向雅威歡呼
  * （2-5）說明為何歡呼的原因
    * a、（2）當要以喜樂事奉雅威
      * b、（3）理由：雅威造了我們，我們是祂的的百姓和祂牧養的羊。
    * a、（4）當要以讚美進入祂的門
      * b、（5）理由：因雅威是美善的，祂的堅愛到永遠，且祂的信實到萬代

===== （詩 101）結構 =====

==== 看法一 ====

  * A、（1-2）我要在完全的道路上細密周詳
    * （1）我要頌揚聖善：我要為祢歌唱堅愛和公平
    * （2）我要「在完全的道路上」細密周詳；以我心的純全行「在我家中」。
  * B、（3-5）我要滅絕惡者
    * （3-4）惡事不在我眼前、悖逆之事不黏附於我、扭曲的心遠離我、邪惡我不驗識
    * （5）我要滅絕惡者：我要滅絕暗中誹謗鄰舍者；我不容讓心的貪婪。
  * A、（6）行在完全的道路上的，要與我同住
    * （6）地之誠信者「與我同住」；行「在完全的道路上」的，他將「伺候我」。
  * B、（7-8）我要滅絕惡者、作孽者
    * （7）惡者不在我家、謊者不在我眼前；
    * （8）每早晨我要滅絕地的惡人、從雅威的城中剪除

==== 看法二（by LYH） ====

依詞語對應分段。

  * A、（1）歌頌「雅威」
    * B、（2）以我心的純全「行在我家中」
      * C、（3）惡事不在「我眼」前
        * D、（4-5）我要滅絕惡者：扭曲的心、邪惡、暗中誹謗者、眼目高傲、心的貪婪。
      * C、（6）「我的眼」在地之誠信者身上
    * B、（7）行詭詐者「不住我家中」
  * A、（8）「雅威」的城


===== （詩 102）結構 =====

  * A、（1-11）我遭難呼求願神速回應；我的諸日子如煙消滅
    * （1-7）求神速回應，因「我諸日」如煙、我骨如焚、我心「枯乾」、我哀而肉貼骨、我驚戒如孤鳥
    * （8-11）我敵攻我，因我食灰飲淚、因祢之憤怒、因祢舉我而拋我。「我諸日」將落、如草「枯乾」
  * B、（12-22）雅威坐寶座到永遠、定期已到
    * （12-16）雅威憐憫錫安、列國就要畏懼雅威的名
    * （17-22）雅威轉向窮人之禱，為使受造之百姓記下並讚美雅威、列國事奉雅威
  * A、（23-28）我力衰日短，天地將滅沒，但神要永立不止，神僕之子要永久被堅立
    * （23-24）我力衰、我的諸日子截短，不要中途提走我，神的年歲長
    * （25-28）天地將滅沒，但神要永立不止，神僕之子要永久祢面前被堅立

===== （詩 103）結構 =====

==== 看法一：五段式 ABCBA（by LYH） ====

  * A、（1-2）蒙恩者都當頌讚雅威聖名：我的心魂
    * B、（3-6）堅愛公義的行動
      * C、（7-9）啟示：雅威道路作為的法則與堅愛的聖名
    * B、（10-18）堅愛公義的實踐
  * A、（20-22）所有被治理者都當頌讚雅威：我的心魂

==== 看法二：三段式，三中有三（by LYH） ====

  * A、（1-5）呼籲：個人的頌讚雅威與頌讚的內容——報酬六項
  * B、（6-18）民族的頌讚：
    * a、（6-7）雅威公義的治理、啟示他的道路的對象：摩西、以色列眾子
    * b、（8-9）啟示雅威的名實質
    * a、（10-18）雅威的守約施堅愛
      * （a）、（11-12）他的守約：堅愛天地之遠（空間） 對他的敬畏者
      * （b）、（13-16）他的守約：憐憫父子關係（人間） 對他的敬畏者
      * （a）、（17-18）他的守約：堅愛對永恆（時間） 對他的敬畏者
  * A、（19-22）呼籲：萬有的頌讚
    * a、（19）雅威天上寶座籌辦完固、國度治理對象：萬有
    * b、（20-21）天使天軍
    * a、（22）一切受造物、我心魂

==== 看法三：七段式 ABCDCBA（by LYX） ====

  * A、（1-5）當稱頌雅威、稱頌的理由——對我的性命而言
    * B、（6-7）雅威的公義
      * C、（8-9）雅威的憐憫
        * D、（10-13）雅威的寬容
      * C、（14-16）雅威的憐憫
    * B、（17-18）雅威的公義
  * A、（19-22）當稱頌雅威、稱頌的理由——對萬有而言

===== （詩 104）結構 =====

==== 看法一：五段式 ABCBA（by LYX） ====

  * A、（1-4）對神的讚美：七個分詞形容神的偉大
    * B、（5-18）水、食物
      * C、（19-24）日月定時（特別：21 少壯獅子向神求食）
    * B、（25-30）海、食物
  * A、（31-35）對神的讚美，四祈願式、二祈使式

===== （詩 105）結構 =====

==== 看法一：六段式 ABCCBA（by LYX） ====

  * A、（1-5）當要頌讚、稱謝、尋求雅威及祂的大能、記念祂的諸奇事。
    * B、（6-11）雅威記念祂的約，賜迦南地為產業：亞伯拉罕的後裔是僕人、雅各的子孫是眾揀選者。
      * C、（12-22）他們男丁稀少時，神不許人去欺壓他們，神使地饑荒，差約瑟為救主。
      * C、（23-41）他們在埃及強盛時，神使埃及人恨他們，神差摩西為救主。
    * B、（42-45a）神記念祂的聖言和祂僕人亞伯拉罕，賜給他們列國之地。
  * A、（45b）你們當要讚美雅威〔哈利路亞〕

==== 看法二、五段式 ABCA（by LYH） ====

  * A、（1-11）**頌讚**：雅威守約作為、要紀念他的典章、賜迦南地為業
    * B、（12-22）**漂流**：寄居迦南地的先祖受神保護、差僕、得糧得榮
      * C、（23-38）**寄居含地所顯出的神蹟奇事**：領出埃及的得勝
    * B、（39-41）**漂流**：曠野蒙神引導保護、得糧水、
  * A、（42-45）**神紀念聖約作為、賜迦南地為業的目的**：民要守律例、哈利路亞


==== 本篇核心段（28-36）七段式 ABCDCBA（by LYH） ====

  * A、（28）命黑暗：第九災（出 10:21-29）
    * B、（29）使水變血：第一災（出 7:14-25）
      * C、（30）青蛙：第二災（出 8:1-15）
        * D、（31）吩咐蝨與蠅：第三、四災（出 8:16-32）＊術士不能行/顯雅威名分別/法老願放行
      * C、（32-33）他降冰雹：第七災（出 9:13-35）
    * B、（34-35）吩咐蝗蟲：第八災（出 10:1-20）
  * A、（36）擊殺長子：第十災（出 11:1-12:36）

＊不提第五、六災：即畜疫和泡瘡（出 9:1-12）

==== （詩 105）內容特點 ====

  * 鑰字：地，出現 10 次。僕人 5 次。

  * １０次
    * 地（7,11,16,23,27,30,32,35,36,44）
  * ６次
    * 話dabar（8,19,27,28ab,42）、民（1,13,20,24,25,43）、 來到（18,19,23,31,34,40）  
  * ５次
    * 僕人（6,17,25,26,42）
  * ４次
    * 打發（17,20,26,28）
  * ３次
    * 紀念（5,8,42）、亞伯拉罕（6,9,42）、雅各（6,10,23）、 說（11,31,34）、列國（13ab,44）、領出（37,38,43）、
  * ２次
    * 神名（1,3）、奇妙（2,5）、聖別的（3,42）、讚美誇耀（3,45）、尋求（3,4）、歡喜（3,38）、心（3,25）、面（4,15）、奇事mopheth（5,27）、判語（5,7典章）、揀選選民（6,43）、永約（名詞8,10，動詞立約9）、以色列（10,23）、寄居（12,23）、行走（13,41）、呼召（1,16）、食物（16,40）、折斷（16,33）、性命（18,22）、治理（20,21）、放置（21,27）、埃及（23,38）、含地（23,27）、轉動（25,29）、水（29,41）、火（32,39）、擊打（33,36）、境內（31,33）、沒有（34,37）、打開（20,41）、黑暗、變黑（28ab）

  * 作為（1）（名詞）`aliylah，字根「嚴格行事、處理、愚弄某人」。（申22:14醜名，17信口說，詩66:5可畏的，78:11與奇妙相連。
  * 千代（8），跟永遠相對，千數即有永遠含意。
  * 「人」之稱呼：
    * Math男丁（12）、亞當（17）、男人（17）、
  * 先知（15）
    * 詩篇只有出現3次（51:2，74:9，105:15），把受膏者並提。

===== （詩 106）結構 =====

==== 三段式，三中有三 ====

  * A、（1-5）讚美、求眷顧
    * B、（6-12）在埃及，選民犯罪、神拯救
      * C、（13-33）在曠野，選民犯罪、神拯救
        * a、（13-15）基博羅哈他瓦、貪欲人之墓（民 11）
          * b、（16-18）可拉黨事件（民 16-17）
            * c、（19-23）何烈、拜牛犢像，摩西代求（出 32）
        * a、（24-27）加低斯、探子報惡信、民拒前行（民 13-14）
          * b、（28-31）什亭、拜巴力毗珥、非尼哈作中保（民 25）
            * c、（32-33）米利巴水事件，尋的曠野加低斯，摩西受損（民 20, 27）
    * B'、（34-46）在迦南，選民犯罪、神拯救
  * A'、（47-48）求拯救、讚美

===== （詩 107）結構 =====

==== 特點 ====

=== 重複語句 ===

  * （6, 13, 19, 28）「於是他們在屬乎他們的那患難中〔呼求／哀求〕雅威，從他們的眾困苦中，祂〔救拔／解救／領出〕出他們。」
  * （8, 15, 21, 31）「讓他們向雅威稱謝祂的堅愛吧！讓他們向人子們讚美祂的眾奇事。」


==== 看法一：七段式首尾對應結構 ABCDCBA（by LYH） ====

  * A、（1-3）呼籲：頌讚雅威堅愛
    * B、（4-9）曠野引路到住處  曠野、迷失、道路（4）、可居住的城邑（4,7）、飢餓（5,9）
      * C、（10-16）為奴地的拯救    苦難中哀求與拯救與領出，願望與理由、世人
        * D、（17-22）獨特：愚妄人過犯罪孽死亡差話醫治、救出坑願望、感恩和述作、世人
      * C'、（23-32）下海引路到海口   苦難中哀求與領出引，願望、住處／座位、世人
    * B'、（33-42）迦南地的公義審判    曠野（33）、迷失（40）、可居住的城邑（36）、飢餓（36）、
  * A'、（43）誰是有智慧者？

==== 看法二：四段式首尾對應結構、四中有四 ABBA（by LYH） ====

  * A、（1-3）呼籲：頌讚雅威堅愛
    * B、（4-32）七願：向雅威（祂堅愛）、向世人（祂奇事）
      * a、（4-9）曠野引路到住處——行路    苦難中的哀求雅威  漂流（4）、城邑（4,7）、住處（4,7）
        * b、（10-16）為奴拯救——罪
        * b'、（17-22）疾病醫治——罪
      * a'、（23-32）下海引路到海口——行海     苦難中的哀求雅威  住處／座位（32）
    * B'、（33-42）陳述：迦南地  雅威公義審判、眾奇事。
  * A'、（43）誰是有智慧者

==== 參考 ====


  * A、（1-3）稱謝、因美善、堅愛；述說贖回
    * B、（4-9）在那曠野迷途中被救，領至正路，至可居之城
      * C、（10-16）坐在黑暗和死蔭的被囚者，呼求而被解救——外邦
        * D、（17-22）愚頑人背叛犯罪而受苦，呼求而被救
      * C、（23-32）航海經商者在波濤中，呼求而被救——外邦
    * B、（33-42）神置人於地，賜福之
  * A、（43）誰是有智慧者？

=== （33-42）四段式結構 ABAB 反正反正（by WCM） ===

  * A、（33-34）反：有水變無水、由福變禍
    * B、（35-38）正：無水變有水、由禍變福
  * A、（39-40）反：神懲罰惡貴族、由高降卑
    * B、（41-42）正：神高舉好窮乏人、由卑升高

=== （33-42）四段式結構 ABAB 按不同對象（by LYH）

  * A、（33-34）此為神第一種奇妙作為：放置。【對不義人】
    * 33. 祂放置江河成為曠野，且諸水的泉源成為乾渴之地。
    * 34. 果實之地成為貧瘠鹹地，因著其中眾居民的邪惡。
    * 33-34.因罪惹禍（重複10-16/17-22）。

  * B、（35-39）此為神第二種奇妙作為：放置、使居、賜福。【對正直人】
    * 35. 祂放置曠野成為諸水的池塘，且乾燥之地成為諸水的泉源。*牧養祂的羊群
    * 36. 祂使飢餓的人居住在那裡，且他們籌備完固住處的城邑。
    * 37. 且他們栽種眾田地、又栽植眾僕桃源、又製作出產的果實。
    * 38. 且祂賜福他們又他們極其繁多，且他們的牲畜不變少。35-38守約蒙福
    * 39.但他們變小、屈身從強制（子宮不孕）、邪惡／災禍、和憂愁（名詞）。〔牧者侵吞殘害羊群〕

  * A'、（40-42）此為神第三種奇妙作為：  【對不義的貴族、牧民者】
    * 40. 祂倒出輕視在貴族上、且使迷糊在虛無中、沒有道路。

  * B、（41-42）此為神第四種奇妙作為：放置、放置。【對公義的窮乏人】
    * 41. 但祂放置貧窮人自困苦，且祂放置如那羊家族。
    * 42. 正直人們看見且歡喜（大喊），且所有不義人關閉她的口。


===== （詩 108）結構 =====

（詩 108 篇）是由（詩 57）後半及（詩 60）後半所集成。

  * （詩 57:7-11）（詩 108:1-5）
  * （詩 60:5-12）（詩 108:6-13）。

  * （1-6）我要喚醒清早，歌頌稱謝雅威
  * （7-14）神助我們勝過敵人

==== （詩 108）對比（出 15） ====

詩57:7-11用詞

  * 57:9「主阿！」，108:3改成「雅威阿！」。
  * 同出15章的：
  * 57:10/108:4「堅愛」，出15:13「堅愛」。
  * 57:11/108:5「崇高」，出15:2「我要尊崇祂」；

詩60:5-12的用詞
 
  * 詩60:5-12的用詞多沿用「出15章」，對照如下：
  * 60:5「用右手」（出15:6ab，12）；拯救（15L2）
  * 60:6/108:7「他的聖潔或聖所」（出15:11，13，17）
  * 60:8-9「摩押、以東、非利士」（出15:14-15）
  * 60:11a,12b「敵人」（出15:6，9）
  * 60:12a「施展大能」（出15:6施展能力，15:13你憑能力，15:16你膀臂的能力）


==== （詩 108）對比（賽 11） ====

這是彌賽亞王國統治：賽11:11-16

  * A.11:11-12救贖餘民歸回
    * B.11:13.統一國家
    * B`11:14征服外敵
  * A'11:15-16救贖餘民歸回

  * A.對國內是救贖、統一：賽11:11-13
    * 賽 11:11 當那日、主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的、就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬、並眾海島所剩下的。
    * 賽 11:12 他必向列國豎立大旗、招回以色列被趕散的人、又從地的四方聚集分散的猶大人。11:13 以法蓮的嫉妒就必消散、擾害猶大的必被剪除．以法蓮必不嫉妒猶大、猶大也不擾害以法蓮。
  * B.對周圍列國與埃及是征服：賽11:14-16
    * 賽 11:14 他們要向西飛、撲在非利士人的肩頭上．〔肩頭上或作西界〕一同擄掠東方人、伸手按住以東和摩押．亞捫人也必順服他們。
    * 賽 11:15 耶和華必使埃及海汊枯乾．掄手用暴熱的風、使大河分為七條、令人過去不至濕腳。
    * 賽 11:16 為主餘剩的百姓、就是從亞述剩下回來的、必有一條大道、如當日以色列從埃及地上來一樣。

==== （詩 108）對比《新約全書》 ====

  * 詩109:8，69:25，被徒1:20引用。
  * 詩69:22，被保羅引用於羅11:9-10。指未蒙神揀選的以色列人（羅11:7-8），就是向巴力屈膝的人（11:4-6）。
  * 詩69:25-28，等同詩109:6-15.其他用語幾乎完全相同。因此，彼得是把詩69篇與109篇視同基督受難，與猶大背叛預言詩的應驗。但保羅則擴充到巴力崇拜與現今的以色列人身上。


===== （詩 109）結構 =====

==== 結構一（LYH） ABCBA ====

  * A、（1-7）讚美祢，因為：受審、右邊
    * B、（8-20）八願：咒詛、因為
      * C、（21-27）願神拯救、因為
    * B'、（28-29）二願：咒詛與賜福
  * A'、（30-31）讚美祢，因為：受審、右邊

==== 結構二 A-BCD-BCD-A ====

  * A、（1-5）向神控告惡人，因惡人無故恨我，以惡報善
    * B、（6-7）求祢差派惡人攻擊惡人，惡人受審判
      * C、（8-15）對惡人咒詛
        * D、（16-20）惡人按所行的遭報，咒詛如外衣
    * B、（21）求神按祢名的緣故，搭救我
      * C、（22-27）求神搭救我，因我困苦
        * D，（28-29）咒詛眾對頭穿上羞辱如外衣、賜福神的僕人
  * A，（30-31）我要在我口中極其稱謝雅威，因神拯救窮乏人

===== （詩 111）結構 =====

==== 四段式 ====

  * （1-3）祂的公義是存立到永遠
  * （4-5）祂賜被撕裂的食物給敬畏祂的人、祂記念祂的約到永遠
  * （6-8）祂的訓誨堅定的到永永遠遠
  * （9-10）祂命定祂的約到永遠，祂的讚美是存立著到永遠

==== 七段式 ABCDCBA  ====

  * A、（1-2）讚美：雅威的作為、喜愛的都必考察
    * B、（3-4）雅威的公義直到永遠：他行奇事使人紀念、雅威有恩惠憐憫（雅威名）＊救出埃及
      * C、（5）信實：他賜糧給敬畏他者、他永遠紀念他的約              ＊永遠紀念他的約
        * D、（6）核心：他向民顯出大能作為，賜外邦地為業    ＊賜迦南地
      * C`、（7-8）信實：他手誠信公平、訓詞確定、永遠堅定、按誠信正直設立＊永遠堅定他訓詞
    * B`、（9）他的約直到永遠：他向民施行救贖、他的名聖而可畏    ＊救出埃及
  * A`、（10）讚美：雅威的敬畏、遵行者聰明

==== 用詞 ====

  * 行為：
    * 3 次名詞「作為」m`aseh（2,6,7）、
    * 1 次名詞「行為」pho`al（3）、
    * 3 次動詞「做」`asah（4,8,10）
  * 永遠：
    * 3 次「到永遠」la`ad（3,8,10）、
    * 3 次 le`olam（5,8,9）。
  * 敬畏：
    * 「他的敬畏者」yare’ 形容詞（5），
    * 「可畏」yara’ 動詞（9），
    * 「敬畏」yire’ath 陰性名詞（10a）。

===== （詩 112）結構 =====

==== 五段式 ====

  * （1-3）敬畏雅威者的公義是存立到永遠
  * （4-5）他施堅愛且借貸與人
  * （6）義人要存到永遠成紀念
  * （7-8）他的心是被堅定著總不害怕
  * （9-10）他施捨賜予那些貧窮人，他的義存立著到永遠

==== 七段式 ABCDCBA  ====

  * A、（1-2）義人之福
    * B、（3-4）他家有貨物、他的公義存到永遠；暗中有光照、他有恩惠憐憫公義
      * C、（5）施恩借貸者凡事順利、受審能訴冤
        * D、（6）核心：他永不動姚、義人永被紀念
      * C`、（7-8）他不怕惡訊、他心堅定靠雅威；他心確定、總不懼怕，直到敵遭報
    * B`、（9）他施捨賙濟、他的公義存到永遠；他的角必高舉、大有榮光
  * A`、（10）惡人之禍


===== （詩 113）結構 =====

  * A、（1a）哈利路亞
    * B、（1b-3）當要讚美雅威，雅威的名是值得讚美的，雅威是崇高的
    * B、（4-9a）值得讚美之理由：雅威居高卻俯低看，高升那卑微者。
  * A、（9b）哈利路亞

===== （詩 114）結構 ====

  * A、（1-2）以色列出埃及，成為神的聖所轄區
    * B、（3-4）海河奔逃倒流，山丘跳動
    * B、（5-6）為何海河山丘奔流跳動？
  * A、（7-8）在主，雅各之神面前，大地當要迴旋，磐石變為池泉。

===== （詩 115）結構 =====

==== 九段式 ABCDEDCBA（by WCM）  ====

  * A、（1）勿歸我們，當加榮耀歸雅威之名，因祢之堅愛與信實。
    * B、（2）列邦說話羞辱神
      * C、（3）我們的神在諸天上，雅威所喜悅的，祂己做成了。
        * D、（4-8）外邦的人造偶像是無能的，造且信之者也成無能的。
          * E、（9-11）以色列、亞倫家、敬雅威者當要信靠雅威；祂是他們的幫助和盾牌
        * D`、（12-14）雅威能夠：祂曾𧶽福（過去）、也要賜福（現在），願使你們及眾子加添（未來）
      * C`、（15-16）以色列是蒙福的歸雅威，那造諸天與地的，諸天屬雅威，賜地給亞當眾子
    * B`、（17）死人不能說話讚美雅威
  * A`、（18）我們要親自稱頌雅威到永遠

==== 三段式（三中有三）ABCBA（by LYH） ====

  * A、（1-3）榮耀因著祢堅愛信實歸祢名、不歸「我們」：
    * a、（1）重複強調榮耀不當歸「我們」、要因祢愛與信歸祢名下。
      * b、（2）為何讓外邦人說：「他們的神何在？」
    * a`、（3）我們神在諸天上、那全隨祂喜悅行事的。
  * B、（4-8） 三者（像、造、信 bbatach）同一不能
    * a、（4）「他們」的金銀偶像、亞當雙手的作為、
      * b、（5-7）七不能：口屬它而不言、眼不看、耳不聽、鼻不聞、手不摸、腳不走、喉不聲。
    * a`、（8）三者同一不能
  * C、（9-11）核心：三者（以民、祭司、外邦）要信仰 bbatach「雅威」：祂是他們的幫助。
    * a、（9）以色列家要仰望雅威：祂是他們的幫助。
      * b、（10）核心中的核心—亞倫家要仰望雅威：祂是他們的幫助。
    * a`、（11）敬畏雅威的要仰望雅威：祂是他們的幫助。
  * B`、（12-16） 三者（以色列家、亞倫家、敬畏雅威的）一同蒙福。
    * a、（12）雅威紀念、賜福 bbarak「我們」：以色列家、亞倫家（12）；
      * b、（13-15）敬畏雅威者（外邦皈依者）
        * a)、（13）敬畏雅威的、祂必賜福、不分大小，
        * b)、（14）雅威「在你們和子孫身上」使再添；
        * c)、（15）「你們」蒙造諸天和地之雅威的福。
    * a`、（16）天是雅威的天，地卻給了「亞當眾子」。
  * A`、（17-18）「我們」要一直稱頌雅威
    * a、（17）死人、下到寂靜 dumah（啞的）中、都不能讚美 halal 雅威 yahh，
      * b、（18a）但「我們」（活人，LXX）要稱頌 bbarak 雅威從今時到永遠。
    * a`、（18b）哈利路亞！你們當讚美雅威

===== （詩 116）結構分析 =====

==== 十三段式 by LYX ====

  * A、（1-2）我愛了！因雅威聽見我的懇求聲音，在我一生中我要呼求
    * B、（3）死亡繩索纏繞我，且陰間痛苦找到我，我遭遇患難與愁苦
      * C、（4）我以雅威的名呼求，雅威啊！求祢救我的性命
        * D、（5-6a）雅威是恩惠又公義，是憐憫的；是看守單純人
          * E、（6b）我被欺壓到極處，而祂拯救我
            * F、（7a）願我的性命歸回到妳的安息處
              * G、（7b-8）因雅威要報賞、救我性命，使我眼離眼淚，我腳離跌倒
            * F’、（9）我要行走在雅威面前，在那活人之地
          * E’、（10）我親自講論:我已極其受苦
        * D’、（11）我親自說:那所有人都是說謊的
      * C’、（12-14）我要拿起救恩的杯，且要以雅威的名呼求
    * B’、（15-16）雅威眼中祂堅貞者死亡是珍貴；對於我諸繩索，祢已解開
  * A’、（17-19）我要獻上感謝的祭，且要以雅威的名呼求，向雅威還我諸願     

==== 三段式 ABA（三中有三） by LYH ====

  * A、（1-7）得雅威厚恩 gamal 者、求告雅威名的人
    * a、（1）我愛雅威、因為 聽我聲音懇求
      * b、（2）祂向我側耳、我一生要求告祂
        * c、（3-4）死亡繩索、求救我性命
      * b’、（5-6）雅威守約救了我
    * a’、（7）我性命仍歸安息處、因為雅威用厚恩待你
  * B、（8-11）得神拯救有信心的人
    * a、（8）主救我三樣；死亡、流淚、跌倒
      * b、（9）我要在雅威前行在活人之地
    * a’、（10-11）我因信如此說話、我親說人是說謊的
  * A’、（12-19）知恩 tagmuwl 必報的聖徒。
    * a、（12-14）我舉救恩杯、稱揚雅威名、在祂眾民前向雅威還願
      * b、（15-16）雅威眼中看堅貞者之死極寶貴、我真是你僕人、祢已解我索
    * a’、（17-19）我獻感謝祭、求告雅威名、在祂眾民前向雅威還願

===== （詩 118）結構分析 =====

==== 四段式 by LYX ====

  * A、（1-4）你們當要向雅威稱謝，因（祂是）美善的，因祂的堅愛直到永遠。
    * B、（5-18）
      * a、（5-9）雅威之拯救：我必不害怕，投靠雅威勝過倚靠世人
        * b、（10-12）君王般之宣告：要割除圍攻的外邦
      * a’、（13-18）雅威之拯救：我必不死亡，且我要述說雅威的作為
    * B’、（19-27）
      * a、（19-20）利未人為我開雅威之門，我要稱謝
        * b、（21-25）匠人棄石成為房角石，成為奇妙的救恩
      * a’、（26-27）祭司在殿中祝福、獻祭
  * A’、（28-29）你們當要向雅威稱謝，因（祂是）美善的，因祂的堅愛直到永遠。

==== 七段式 by WCM ====

  * A、（1-4）你們當要向雅威稱謝，因（祂是）美善的，因祂的堅愛直到永遠。
    * B、（5-9）自窄難中我求告雅威，雅威以那寬闊回應我。
      * C、（10-12）列邦圍繞我，我以雅威的名必要割除他們
        * D、（13-18）我的力量和詩歌啊！雅威的右手是施行大能的。我必不死亡，因我將存活，且我要述說雅威的作為。
      * C’、（19-25）你們當要為我敞開眾義門，我要進入它們，我要稱謝雅威。
    * B’、（26-27）雅威啊！求祢拯救！那奉雅威的名來的人，是應當被稱頌的！
  * A’、（28-29）你們當要向雅威稱謝，因（祂是）美善的，因祂的堅愛直到永遠。

==== 用詞重複 ====

  * 2 次
    * 幫助`azar：（7, 13）、因他是善（1, 29）、應允（5, 21）、敬畏懼怕（4, 6）、門：（19, 20）、亞當（6, 8）、右手大能 chul（15-16）、
    * 推倒（13ab）、義人（15, 20）、死亡（17, 18）、嚴嚴懲治（18ab）、稱頌祝福 barak（26ab）、高舉尊崇（16, 28）
  * 3 次
    * 拯救：（14, 15, 21）、剿滅（10, 11, 12）、
    * 右手（15, 16ab）、這個（20, 23, 24）
  * 4 次
    * 善tob：（1, 8, 9, 29）、圍繞（10, 11ab, 12）、
    * 因雅威的名（10, 11, 12, 26）、是/成為（14, 21, 22, 23）
  * 5 次
    * 堅愛 chesed 到永遠：（1, 2, 3, 4, 29）、
    * 稱謝（1, 9, 21, 28, 29）
  * 6 次
    * Yah 雅威簡稱：（5ab, 14, 17, 18, 19）；
    * 幫助我（對我）（6ab, 7, 14, 19, 21）
  * 22 次
    * YHWH 雅威 (全詩 29 節，僅有 5 節未用「雅、雅威」，分別是 2, 3, 21, 22, 28）
    * 神 ’el：2次（單數 27, 28）。

==== 奉雅威名來的：耶穌是雅威的名？ ====

「奉雅威的名」（創 4:26，12:8，13:4，21:23；以撒 26:25；摩西 出 33:12,17 認識,19,34:5 宣告，召比撒列 35:30，祭司侍立事奉以雅威的名，申18:5，利未人，7；先知說話，18:22；祭司利未人的祝福，21:5）。此語用於多種人物上。

「奉主名來的」是由於 LXX 希臘文譯自「奉雅威的名」，將「雅威」譯作「主」。

  * 太 21:9    前行後隨的眾人、喊著說、和散那歸於大衛的子孫、〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的、是應當稱頌的．高高在上和散那。
  * 太 23:39   我告訴你們、從今以後、你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的、是應當稱頌的。
  * 可 11:9    前行後隨的人、都喊著說、和散那．〔和散那原有求救的意思在此乃是稱頌之話〕奉主名來的、是應當稱頌的。
  * 路 13:35   看哪、你們的家成為荒場留給你們．我告訴你們、從今以後你們不得再見我、直等到你們說、奉主名來的是應當稱頌的。
  * 路 19:38   說、奉主名來的王、是應當稱頌的．在天上有和平、在至高之處有榮光。
  * 約 12:13   就拿著棕樹枝、出去迎接他、喊著說、和散那、奉主名來的以色列王、是應當稱頌的。

「耶穌」源自「約書亞」即「拯救·雅 Yah」，意為「雅威拯救」。故此名包含神的名「雅威」。「奉主名來」即「奉雅威名來」，並不是「奉耶穌名來」，故若說「約書亞／耶穌」是神的名，是不合理的。

==== 房角石 ====

  * 詩 118:22  那匠人們藐視而厭棄石頭，她已成為房角的頭塊石。
  * 賽 28:16   所以主　雅威如此說、看哪、我在錫安放一塊石頭、作為根基、是試驗過的石頭、是穩固根基、寶貴的房角石、信靠的人必不著急。
  * 太 21:42   耶穌說、經上寫著、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭．這是主所作的、在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有念過麼。
  * 可 12:10   經上寫著說、〔匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭．
  * 路 20:17   耶穌看著他們說、經上記著、『匠人所棄的石頭、已作了房角的頭塊石頭。』這是甚麼意思呢。
  * 徒 4:11    他是你們匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。
  * 弗 2:20    並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石．
  * 彼前 2:6     因為經上說、『看哪、我把所揀選所寶貴的房角石、安放在錫安．信靠他的人、必不至於羞愧。』

明顯是指著「基督」而言，故本詩可謂「基督預言詩」。

===== （詩 120-134）上行之詩（階梯之歌） ABCDEFGHGFEDCBA =====

  * A、120首：寄居在外邦的爭戰：失和之無奈與痛苦、勇士的利劍
    * B、121首：以色列向「山」舉目、蒙造天地的雅威之助、保護歸回之路
      * C、122首：歸回耶路撒冷的十二支派為大衛寶座、雅威殿求平安的喜樂
        * D、123首：仰望天主憐憫、如使女仰望主母免受極大藐視
          * E、124首：得雅威幫助、脫離網羅的倚靠聖名
            * F、125首：心中正直者在錫安倚靠雅威、永不動搖、得雅威保護圍繞、平安
              * G、126首：被擄歸回的喜樂頌讚雅威與流淚撒種的歡呼收割之福樂
                * H、127首：核心——重建聖所在乎雅威、兒女是雅威產業與勇士手箭、誇口
              * G’、128首：此福就是因敬畏雅威的結果、子孫妻兒滿堂平安之以色列之福
            * F’、129首：以色列在受苦的得勝之歌是在乎雅威的公義賞報
          * E’、130首：仰望雅威救恩、罪之釋放的等候與神和好
        * D’、131首：仰望雅威的深度與長度如斷奶嬰孩之安靜滿足
      * C’、132首：建殿誓約與大衛之約的得勝榮光
    * B’、133首：錫安山的合一：亞倫受膏脂油與黑門甘露之美福
  * A’、134首：在造天地的雅威殿中之雅威僕人的頌讚與祝福


===== （詩 120）結構 =====

==== 七段式 ABCDCBA  ====

  * A、（1）我呼求：當患難時，雅威回應
    * B、（2）我的性命：：求雅威救我命、脫離虛謊之唇和詭詐之舌。
      * C、（3）給予你：要如何對待詭詐之舌？
        * D、（4）核心：勇士的利箭，同羅騰木的火炭啊！
      * C’、（5）歸於我：禍哉歸於我、寄居「米設」、「基達」
    * B’、（6）我的性命：曾同著恨惡和睦之人長住
  * A’、（7）我講論：因我講論，他們成為戰爭

==== 三段式 ====

  * （1） 呼求、回應：我向雅威呼求，而祂回應我。
  * （2） 呼求：求雅威救我命、脫離虛唇詭舌。
    * （3-4） 回應：祂要給予虛唇詭舌，勇士的利箭，同羅騰木的火炭！
  * （5-6）呼求之由：我同住於恨惡和睦之人（他們是虛唇詭舌）
    * （7） 回應之由：因他們成為戰爭，故要給他們利箭和火炭。


===== （詩 121）結構 =====

==== 四段式 ====

  * （1-2） 山、造諸天地者
    * （3-5）  保護x3
  * （6） 日、月（創造者）
    * （7-8）  保護x3

==== 二四段式 ====

  * （1-2）主旨：我的幫助從何而來？從雅威而來。
  * （3-8）內容：具體的保護內容
    * （3-4）不打盹（不論日、夜）
      * （5）雅威x2、在右邊
    * （6）白天、夜晚
      * （7-8）雅威x2、直到永遠

===== （詩 122）結構 =====      

==== 五段式 ABCBA  ====

  * A、（1）往雅威殿去，我就歡喜
    * B、（2-3）耶路撒冷，那被建造的，如同一座城
      * C、（4-5）雅威的支派上那裏去，見證歸以色列，為讚美雅威名，因有為審判設立寶座
    * B’、（6-8）願和睦臨到妳城廓中，興旺臨到妳宮內
  * A’、（9）為雅威神的殿，我要尋求美善歸妳

==== 六段式 ABCCBA  ====

  * A、（1）雅威殿：人說要前往，我歡喜。
    * B、（2-3）耶路撒冷：那被建造的、一同被連結歸她
      * C、（4）雅威的眾支派：上那裏去、見證、讚美
      * C’、（5）大衛家的寶座：在那裏，他們坐寶座、為著審判
    * B’、（6-8）耶路撒冷：為耶路撒冷求和睦、興盛臨到
  * A’、（9）雅威我們神的殿：我要尋求美善歸妳

===== （詩 123）結構 =====      

==== 六段式 ABCCBA  ====

  * A、（1）向祢我要舉我目，那坐在諸天中的啊！
    * B、（2a）看啊！如奴僕之眼向著他們主人之手，如婢女之眼向著她主母之手，這樣，我們雙眼也向著雅威我們的神，
      * C、（2b）直到祂恩待我們。
      * C’、（3a）求祢恩待我們，雅威啊！求祢恩待我們，
    * B’、（3b）因我們飽滿了極度地藐視。
  * A’、（4）我們的性命極度地飽滿了那安逸者的嘲笑，那驕傲人的藐視，歸於她啊！

  * AA’ 舉目對應藐視、坐在諸天中的對應那安逸者、和驕傲人
  * BB’ 看、眼、雙眼對應飽滿了極度地藐視
  * CC’ 恩待對應恩待

===== （詩 124）結構 =====

  * A、（1-2a）「雅威」：若非雅威，即那臨到我們的
    * B、（2b-3）攻擊、吞吃：當人興起攻擊我們，他們鼻氣對我們點著時，就活活的吞下我們
      * C、（4）眾水淹沒：眾水就會湧溢我們，水流就會淹沒我們的性命
      * C’、（5）眾水淹沒：狂暴的眾水就會淹沒我們的性命
    * B’、（6-7）他們的牙齒、逃脫：未將我們當野食交給他們的牙齒，我們性命如雀鳥，自捕鳥人的網羅逃脫
  * A’、（8）雅威：我們的幫助是靠雅威的名，那造諸天與地者

  * AA’ 「雅威」對應「雅威」、「那臨到我們的」對應「我們的幫助」
  * BB’ 「吞吃」對應「當野食交給他們的牙齒」
  * CC’ 「眾水就會湧溢我們，水流就會淹沒我們的性命」對應「狂暴的眾水就會淹沒我們的性命」

==== 文意與重覆次數 ====

  * （1-3）
    * ［a*2］a若非雅威即那臨到我們的，a若非雅威即那臨到我們的，
    * ［b*3］b當人興起攻擊我們時，b當他們的鼻氣對著我們點著時，b要活活的吞下我們了
  * （4-5）
    * ［b*3］b眾水就會湧溢我們，b水流就會淹沒我們的性命，b狂暴的眾水就會淹沒我們的性命
  * （6-8）
    * ［a*1］a當受稱頌者，雅威啊！
    * ［b*3］b即那未將我們當野食交給他們的牙齒的。b自捕鳥人的網羅逃脫了，b網羅被破壞著，而我們就逃脫了。
    * ［a*1］a我們的幫助是奉雅威的名

===== （詩 125）結構 =====

==== 五段式 by LYX ====

  * A、（1）那信靠雅威者
    * B、（2）雅威的作為：圍繞於祂百姓
      * C、（3）神保守義人：義人與惡人的分別
    * B’、（4）雅威的作為：善待於那些為善者
  * A’、（5）然而那些偏行曲徑者

==== 六段式 by WCM ====

  * A、（1-2）義人：信靠雅威者不動搖，安居直到永遠
    * B、（3）惡人：那惡人的杖不停留在義人的籤上
  * A、（4）義人：雅威啊！求祢善待於那些為善者和心裏正直的人
    * B、（5a）惡人：雅威使他們與那作孽者同出去
  * A、（5b）義人：和睦臨及以色列！

===== （詩 126）結構 =====

==== 六段式 ABCABC ====

  * A、（1）當雅威帶回錫安歸回者（時）、我們成了如作夢人；
    * B、（2a）那時，我們滿口喜笑，滿舌歡唱；
      * C、（2b-3）有人說：雅威成為尊大 以作這些事！雅威果然成為尊大去作在我們身上，我們成了喜樂人
  * A、（4）雅威啊！求祢帶回我們的被擄，如在那南地的溪水。
    * B、（5）當淚水撒下如持續撒種時、必會歡唱收割
      * C、（6）他確實邊行邊哭泣，背負那種子的撒下蹤跡，他必定（確實）在歡唱中背負他的眾禾捆來到。

  * AA’「帶回」對「帶回」、「如作夢人」對「如那南地的溪水」
  * BB’「那時」對「當…」、「歡唱」對「歡唱」
  * CC’「變大 gadal」與「去作 ’asah」的重複；「行走 halak」與「背負 nasa'」的重複，種子變禾捆有變大的意義。

==== （詩 126:2-3） ====

  * A、（2a）那時，我們滿口喜笑，滿舌歡唱；
    * B、（2b）有人說：雅威成為尊大 以作這些事！
    * B’、（3a）雅威果然成為尊大去作在我們身上，
  * A’、（3b）我們成了喜樂人


==== （詩 126:5） ====

  * A、撒種者
    * B、在淚中，
    * B’、在歡唱中
  * A’、他們收割

==== （詩 126:6） ====

  * A、行走｜行走｜且哭泣，
    * B、背負著｜那一種子的撒下蹤跡，
  * A’、回來｜回來｜在歡唱中
    * B’、背負著｜他的眾禾捆。


===== （詩 127）結構 =====

==== 五段式 ABCBA by LYH ====

  * A、（1）城池、雅威不建造、看守、枉然
    * B、（2）吃勞苦的餅、枉然、照樣、雅威賜喜歡者安睡
      * C、（3）看哪！眾子是雅威的產業、他腹的果是報酬
    * B’、（4）如箭在勇士手中，照樣，那年輕的眾子。
  * A’、（5）城門口、勇士、面對仇敵、不羞愧

  * AA’ 「城池」對「城門口」、「不建、不看、枉然」對「不羞愧」
  * BB’ 「照樣 ken」對「照樣 ken」
  * C  核心思想：看哪！眾子是雅威的產業、他腹果是報酬


===== （詩 128）結構 =====   
==== 六段式 ABCABC ====

  * A、（1）有福啊！凡敬畏雅威者
    * B、（2）你的福氣和美善歸於你
      * C、（3）你妻如多結果子的葡萄樹；你眾子如橄欖樹的眾栽子
  * A、（4）誠然，敬畏雅威的人照樣蒙福！
    * B、（5a）願雅威自錫安賜福你！
      * C、（5b-6）當看見耶路撒冷的美善；當看見你眾子的眾子！
       
===== （詩 129）結構 =====    
==== 六段式 ABCABC ====

  * A、（1-2）他們大大的圍困我啊！自我幼年時，但他們沒有能力及於我
    * B、（3）他們在我背上誠然推犁，拖長於他們的犁溝
      * C、（4）雅威是公義的，祂剪斷惡人們的繩索
  * A、（5）他們必羞愧且轉向後面
    * B、（6-7）他們收割不滿他雙掌，捆禾的不滿他胸懷
      * C、（8）過路者不說：願雅威的福歸於你們！奉雅威的名祝福你們

===== （詩 132）結構 ===== 

==== 結構一、十段式 ABCDE-ABCDE ====    

  * A、（1-5）大衛向雅威起誓，向雅各的大能者許願尋得居所
    * B、（6-7）聽見它在以法他，我們要進到祂居所，向祂腳凳下拜
      * C、（8）求祢興起，雅威啊！到祢安歇所，祢和祢能力櫃       
        * D、（9）願祢的眾祭司披上公義，且願祢的眾堅貞者歡呼
          * E、（10）因祢奴僕大衛緣故，不要轉回祢受膏者的臉
  * A、（11-12）雅威已向大衛起誓，置於寶座歸於你
    * B、（13）雅威揀選了錫安，祂渴望它成居所歸祂
      * C、（14-15）這是我安歇所，直到永遠，我要居住在這裏 
        * D、（16）它的眾祭司，我要披上救恩，且它的眾堅貞者要大聲歡呼
          * E、（17-18）我要使大衛的角發芽，要擺設明燈給我的受膏者

==== 架構二、十段式 ABCBA-ABCBA ====

  * A、（1-5）大衛向雅威起誓，向雅各的大能者許願尋得居所
    * B、（6-7聽見它在以法他，我們要進到祂居所，向祂腳凳下拜
      * C、（8）求祢興起，雅威啊！到祢安歇所，祢和祢能力櫃
    * B’、（9）願祢的眾祭司披上公義，且願祢的眾堅貞者歡呼
  * A’、（10）因祢奴僕大衛緣故，不要轉回祢受膏者的臉
  * A、	（11-12）雅威已向大衛起誓，置於寶座歸於你
    * B、（13）雅威揀選了錫安，祂渴望它成居所歸祂
      * C、（14-15）這是我安歇所，直到永遠，我要居住在這裏
    * B’、（16）它的眾祭司，我要披上救恩，且它的眾堅貞者要大聲歡呼
  * A’、（17-18）我要使大衛的角發芽，要擺設明燈給我的受膏者abba

=== 分析 ===

  * AA’ 大衛對大衛
  * BB’ 下拜對歡呼
  * CC’ 核心：安歇所對安歇所



===== （詩 133）結構分析  =====

  * A、（1a）看啊！何等地善，何等的美
    * B、（1b）眾弟兄居住甚至合一
      * C、（2a）如那美善的油在那頭上
        * D、（2b）流在鬍鬚
          * E（2c）就是亞倫的鬍鬚
        * D’、（2d）又流在他的衣襟
      * C’、（3a）如黑門山甘露降在錫安山
    * B’、（3b）因在那裏雅威要命定那福
  * A’、（3c）就是眾生命直到永遠
  
===== （詩 135）結構分析  =====

  * A、（1-5）哈利路亞！你們當要讚美雅威的名
    * B、（6-12）雅威的意願行之在諸天地與海、一切深處中
      * C、（13-14）雅威的名到永遠，雅威的記念到世世代代
    * B’、（15-18）列國的眾偶像是無能為力的
  * A’、（19-21）被稱頌者雅威，自錫安之中，哈利路亞！ 

===== （詩 136）結構分析(按事件)  =====

  * A、（1-3）當要稱謝雅威、萬神之神、萬主之主
    * B、（4-9）造天地、眾光者
      * C、（10-15）擊殺埃及、帶領以色列者
        * D、（16）引導祂百姓在那曠野中者 
      * C’、（17-22）擊殺眾大君王、賜他們的地為產業者
    * B’、（23-25）記念我們從敵人中使我們掙開、賜食物給一切血肉的
  * A’、（26）當要稱謝於那諸天的神

===== （詩 137）結構分析  =====

  * A、（1-2）巴比倫河旁，回想錫安時，坐著甚至哭泣了，把我們琴掛在柳樹上
    * B、（3）俘擄我們的，劫掠我們的（說）：當要從錫安之歌中，為我們唱歌吧！
      * C、（4）我們怎能在外邦之地唱雅威的歌呢？
        * D、（5a）若我忘記妳，耶路撒冷啊！
          * E、（5b-6a）願我的右手忘記！願我舌頭貼於我上顎！
        * D’、（6b）若我不記念妳 
      * C’、（6c）若我不高舉耶路撒冷過於我喜樂之絕頂
    * B’、（7）以東眾子說：裸露吧！裸露吧！直到它的根基！
  * A’、（8-9）巴比倫女子，那將被毀滅的，報應妳的報酬，像妳對待我們的

===== （詩 138）結構分析  =====

  * A、（1-2a）稱謝祢，在諸神面前歌頌祢，向祢的聖殿下拜
    * B、（2b-3）因祢為祢的名，使祢言語尊大、我呼求之日，祢回應我使我驕傲，在我性命中有能力
      * C、（4-5）地上的所有君王要稱謝祢，他們要歌頌雅威的道路        
    * B’、（6-7）因雅威是高升的，看顧卑微者，從遠處辨識驕傲者，伸出祢的手，以祢右手拯救我
  * A’、（8）雅威必完成關乎我的事，雅威啊！祢的堅愛直到永遠！

===== （詩 139）結構分析 =====

  * A、（1-3）雅威啊！祢已鑒察我，驗識［知道］我
    * B、（4-6）我的話語、行為：神仔細查驗審判詩人（按手）
      * C、（7-13）無法閃避神的同在：詩人無法逃避審判
        * D、（14-16）詩人的讚美
      * C’、（17-18）神的同在
    * B’、（19-22）惡人的行為：神審判惡人
  * A’、（23-24）求祢鑒察我，神啊！且求祢驗識［知道］我的心，求祢試驗我

===== （詩 140）結構分析 =====

  * A、（1）求祢拯救我脫離邪惡的人，雅威啊！保護我脫離強暴的人
    * B、（2-3）心中圖謀奸惡的，整日佈陣爭戰，舌如蛇，毒蛇的怒氣在他們唇下
      * C、（4）雅威啊！求祢保守我脫離惡人的雙手，保護我脫離強暴的人
        * D、（5）驕傲者為我隱藏網羅和繩索，張開網子，在路旁為我設下圈套
          * E、（6）我曾對雅威說：祢是我的神！雅威！求祢側耳聽我懇求聲音
        * D’、（7）雅威我的主，我救恩的力量！在爭戰的日子，曾遮蔽我的頭
      * C’、（8）雅威啊！不要賜下惡人的願望，他的惡謀不要成就
    * B’、（9-11）他們雙唇奸惡遮蓋自己，火炭搖落在其身，弄舌者在地上不能堅立
  * A’、（12-13）雅威施行困苦人的訴訟、窮乏人的審判，義人稱頌祢名，正直人住祢面前 

===== （詩 141）結構分析 =====

  * A、（1-2）雅威啊！我曾求告祢，求祢速臨，願我的禱告如香陳列在祢面前
    * B、（3-4）雅威啊！求祢安置防守物於我口，不要容我心轉向惡事
      * C、（5）義人擊打我，責備我，我仍然不阻礙我的禱告
        * D、（6）審判他們的被扔在巖石邊緣，他們就要聽我的言語，因它們甘甜        
      * C’、（7-8）我們的眾骨頭被散落在墳墓旁，我的雙眼仍向著祢，投靠於祢
    * B’、（9）求祢保守我脫離他們為我設立網羅的手
  * A’、（10）願惡人們一同落在自己的網羅裏，唯我得以越過    

===== （詩 142）結構分析、六段式 ABCABC =====

  * A、（1-2）我聲向雅威哀求；在祂面前陳述困境
    * B、（3）我靈在內裏發昏；他們為我隱藏網羅
      * C、（4）無人為我認識的，避難所離我而失，無眷顧我命者
  * A’、（5）我哀求於雅威啊！祢是我藏身處，在活人之地是我的分
    * B’、（6）聽我呼求啊！求祢救我離追逼者們！
      * C’'、（7）領我命出囚牢啊！祢善待我

  * AA’：均有「哀求」、「雅威」。
  * BB’：前者「他們在我前路上隱藏網羅」；後者說明他們是「追逼者們、強盛過於我」，因而求救。
  * CC’：前者「缺少認識的、避難所、眷顧㝷找我的」；後者「神是領我命出囚牢的」及「義者們環繞我」則對應前述。


===== （詩 143）結構分析 =====
（By LYX）

  * A、（1）雅威啊！聆聽我禱詞！側耳我懇語！按祢信實，按祢公義，回應我啊！
    * B、（2）勿帶祢僕入審判，因凡活著的於祢前不行義
      * C、（3a）仇敵追逼我魂、壓碎我命於地
        * D、（3b）使我永住幽暗如死人 
          * E、（4）我靈在內裏發昏，我心在裏面戰慄
            * F、（5-6）我低語沉思，默想祢作為，言談祢手作品，舉手向祢，我魂如旱地盼祢
          * E’、（7a）速速應我吧！雅威啊！我靈已耗盡，我舉我魂向祢
        * D’、（7b-8）我將似同下坑者，願清晨使我得聽祢堅愛啊！
      * C’、（9）救我離眾仇敵吧！雅威啊！我往祢那裏隱藏
    * B’、（10）教我行祢旨意啊！願祢良善之靈引我在正直之地
  * A’、（11-12）為祢名，雅威啊！按祢公義救活我，按祢堅愛終結我眾仇敵

==== 簡化版 ====
（By WCM）

  * A、（1）雅威啊！聆聽我禱詞！側耳我懇語！按祢信實，按祢公義，回應我啊！
    * B、（2）勿帶祢僕入審判，因凡活著的於祢前不行義
      * C、（3）「仇敵」追逼我魂、壓碎我命於地，使我永住幽暗如「死人」。
        * D、（4）「我靈」在內裏發昏，我心在裏面戰慄
          * E、（5-6）我低語沉思，默想祢作為，言談祢手作品，舉手向祢，我魂如旱地盼祢
        * D’、（7）速速應我吧！雅威啊！「我靈」已耗盡（對應發昏），我將似同下坑者（對應發昏、戰慄）
      * C’、（8-9）願清晨（指「不死」）使我得聽祢堅愛啊！救我離眾「仇敵」吧！雅威啊！我往祢那裏隱藏
    * B’、（10）教我行祢旨意啊！願祢良善之靈引我在正直之地
  * A’、（11-12）為祢名，雅威啊！按祢公義救活我，按祢堅愛終結我眾仇敵

===== （詩 144）結構分析 =====

==== 分析一 ====

  * I、求神救拔脫離外邦人的手，以出埃及、過紅海（脫離大水）、大衛得釋放為喻
    * A（1-4）對神的感恩
      * B（5-7）向神求救
        * C（8）他們的口：外邦人的虛假
    * A（9-10）對神的感恩
      * B（11a）向神求救
        * C（11b）他們的口：外邦人的虛假
  * II、盼望在應許之地的美福
    * 百姓的諸福分
      * 眾子如樹被養在外、眾女如殿柱被建在內
      * 農產豐盈、畜產眾多
      * 交易貨物充滿，和平無哀哭
    * 那百姓的諸福正是如此歸他啊！那百姓的諸福就是雅威是他的神啊！

==== 分析二 ====

  * I、稱頌雅威，求其救拔
    * （1-2）
      * （1）值得稱頌的雅威神
      * （1）雅威的大能、爭戰能力
      * （2）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧
      * （2b）「百姓在我之下」（人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手）
    * （3-4）
      * （3）值得稱頌的雅威神
      * （3a）雅威的大能、爭戰能力
      * （3b）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧
      * （4）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手
    * （5-7）
      * （5）值得稱頌的雅威神
      * （5-6）雅威的大能、爭戰能力
      * （7）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧
      * （8）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手
    * （9-11）
      * （9）值得稱頌的雅威神
      * （10）雅威的大能、爭戰能力
      * （11）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧
      * （11b）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手

=== 分析二之歸納 ===

  * （1，3，5，9）值得稱頌的雅威神
  * （1，3a，5-6，10）雅威的大能、爭戰能力
  * （2，3b，7，11）雅威的保護、釋放、救拔、眷顧
  * （2b，4，8，11b）人之低微、短暫、外邦人虛空之口、虛假之手

===== （詩 144:1-11）結構分析 =====

  * A、（1-2）對雅威十個宣認
    * B、（3）雅威啊！何為人，而祢知他？何為人子，而祢顧之？
      * C、（4）人的虛無
        * D、（5-7）七個祈求        
      * C’、（8）外邦的虛假
    * B’、（9）神啊！我欲向祢唱新歌，以十絃瑟向祢歌頌
  * A’、（10-11）對雅威四句宣認   


==== 全文層次結構 ====

<code>
1 〔屬於大衛的。〕
　　當受稱頌的雅威，
　　　　是我磐石，
　　那教導我手於戰事，訓練我指於戰役的，||
2　　　 是我的堅愛，和我的堡壘、
　　　　是我的高臺，和拯救我的，
　　　　為我作我盾牌，且我投靠於祂，
　　　　　　是那降服我百姓在我之下的。||

3　 雅威啊！
　　　　何為人，而祢知他？
　　　　何為人子，而祢顧之？||
4　　　 人似一口氣，他年日如影逝去。||


5　 雅威啊！
　　　　鋪垂祢諸天吧！而祢降臨；
　　　　觸摸眾山吧！而眾山冒煙；||
6　　　 發出閃電吧！而使他們四散；
　　　　射出祢箭吧！而擾亂他們。||
7　　　 自高處伸祢雙手吧！
　　　　釋放我且救拔我吧！
　　　　　　脫離大水、
　　　　　　脫離外邦眾子之手。||
8　　　　　　　 就是那些口說空話，而右手是虛假右手的。||

9　 神啊！
　　　　我欲向祢唱新歌，
　　　　以十絃瑟向祢歌頌。||
10　　　　　那賜下救恩於諸王者，
　　　　　　那釋放大衛、祂奴僕離兇刃者。||
11　釋放我且救拔我吧！
　　脫離外邦眾子之手，
　　　　就是那些口說空話，而右手是虛假右手的，||

12　就是：我們的眾子像樹被養育，在其幼年時；
　　　　我們的眾女如角柱被鑿成，殿宇的樣式。||
13　　　我們的穀倉滿盈的，提供出各項種類；
　　　　我們的羊群孳生千萬，在我們的眾田野。||
14　　　我們的牲口馱滿貨物，
　　　　無人闖入也無人出離，
　　　　也無人哭號在我們的諸廣場。||
15　那百姓的諸福正是如此歸他啊！
　　　　那百姓的諸福就是雅威是他的神啊！||
</code>

===== （詩 145:1-21）結構分析 =====

LYX：

  * A、（1-2）我要尊崇祢，我的神，王啊
    * B、（3）雅威啊！至大的，且當極其被讚美的，且對於其偉大，無法測度探尋
      * C、（4-7）祢可畏諸事的能力，他們要述說；且祢的偉大，我要宣揚
        * D、（8-9）雅威啊！恩典與憐憫的，鼻氣緩長的，堅愛至大的，美善的        
      * C’、（10-13）祢國度的榮耀，他們要述說；祢的大能，他們要談論
    * B’、（14-20）雅威的眷顧和垂憐以信實求告祂愛祂的，對一切惡人，祂必滅絕
  * A’、（21）雅威的讚美，我口要談論，且一切血肉的要稱頌祂的聖名

===== （詩 145:1-21）結構分析，按用詞與句型 =====

WCM：

  * A、（1-2）「稱頌讚美祢的名，直到永永遠遠」
    * B、（3-7）雅威啊！祢的偉大、祢的〔大能〕，祢的〔公義〕，祢威嚴、〔榮耀〕、尊榮，和祢奇妙眾事，〔美善的〕
      * C、（8-9）雅威啊（兩次）！恩典與憐憫的，鼻氣緩長的，〔堅愛〕至大的，〔美善的〕
    * B’、（10-13）雅威啊！祢國度的〔榮耀〕，祢的〔大能〕、祂的大能；
      * C’、（14-16）雅威啊！支持著一切跌倒的（表示恩典、憐憫、堅愛的）
    * B’、（17）雅威啊！〔公義的〕、〔堅愛的〕
      * C’、（18-20）雅威啊！可親近的：敬畏祂者的意願及呼求，祂將成就、垂聽、拯救，保守愛他者（表示恩典、憐憫、堅愛的），滅絕惡人（表示公義的）
  * A’、（21）「稱頌祂的聖名，直到永永遠遠」

===== （詩 145:1-21）結構分析，按「雅威啊！」七次 =====

WCM：

  * A、（1-2）「稱頌讚美祢的名，直到永永遠遠」
    * B、（3-7）雅威啊！祢的偉大、祢的〔大能〕，祢的〔公義〕，祢威嚴、〔榮耀〕、尊榮，和祢奇妙眾事，〔美善的〕
      * C、（8）雅威啊！恩典與憐憫的，鼻氣緩長的，〔堅愛〕至大的，〔美善的〕
        * D、（9）雅威啊！〔美善的〕
          * E、（10-13）雅威啊！祢國度的〔榮耀〕，祢的〔大能〕、祂的大能，國度威嚴的榮耀；
        * D’、（14-16）雅威啊！支持著一切跌倒的（表示恩典、憐憫、堅愛的）
      * C’、（17）雅威啊！〔公義的〕、〔堅愛的〕
    * B’、（18-20）雅威啊！可親近的：敬畏祂者的意願及呼求，祂將成就、垂聽、拯救，保守愛他者（表示恩典、憐憫、堅愛的），滅絕惡人（表示公義的）
  * A’、（21）「稱頌祂的聖名，直到永永遠遠」

===== （詩 146）結構 =====

==== 分析一：ABBA ====

WCM：

  * A、（1-2）哈利路亞（開頭）！我要讚美
    * B、（3-4）救恩不屬於：不可倚靠於權貴、於亞當之子
    * B’、（5-9）雅威的救恩：有福者，就是在祂幫助之下之人（9 主動分詞及對象，表明其能力作為）
  * A’、（10）雅威要作王，直到永遠！哈利路亞（結尾）

==== 分析二：ABCDCBA ====

LYH：

  * A、（1-2）哈利路亞，「一生、還活著時」
    * B、（3-4）勿靠易逝權貴、人子
      * C、（5）以雅各神雅威為幫助者：有福、盼望
        * D、（6）雅威是造物者、守誠信到永遠者
      * C’、（7-9）守約的對象，雅威七種幫助：喜愛義人對比彎曲惡人路
    * B’、（10a）雅威永為王
  * A’、（10b）哈利路亞，「永遠、世世代代」

=== 說明 ===

  * D.雅威是始（造物主），也是終（守信直到永遠）。
    * 本詩強調雅威的始終如一、永守信約，故向外擴展，以雅威為祂神的有福（5）與雅威七行動分別義人和惡人對映（7-9）。
    * 雅威作王永遠統治（10a）對比權貴人子的易逝（3-4），故哈利路亞，我一生活著都要讚美雅威我的神（1-2/10b）。
    * 雅威要永遠作王，有終末思維。神國降臨意味。

===== （詩 147）結構 =====

==== 以動詞分段 ====

祈使式「當要⋯⋯」（1, 7ab, 12ab, 20），作為分段依據。

  * Ⅰ、（1-6）祈使式起首 x1；
    * （2-6）雅威相關的，共 7：
      *  分詞 x5：醫治、包紮、數算、扶持、使降卑，（建造：實際建造者是人，故不算在內）；
      * 未完成 x2：聚集、稱呼。
  * Ⅱ、（7-11）祈使式起首 x2
    * （8-11）雅威相關的，共 7：
      * 分詞 x5：遮蓋、預備、生長、賜給、喜悅；
      * 未完成 x2：不喜悅、不滿意。
  * Ⅲ、（12-20）祈使式起首 x2；
    * （13-19）雅威相關的，共 14：
      * 分詞 x5：放置、差遣、賜給、拋擲、宣告；
      * 完成／未完成 x9：堅固加強、賜福、滿足飽享、奔跑、撒分散、差遣、融化、吹、做行。
    * （20）祈使式結尾 x1。


==== 以文意分段 ====

  * Ⅰ、（1-6）
    * A、（1）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕，兩個原因。
      * B、（2-5）雅威的大有能力、智慧無數：是聚集者、醫治者、包紮者、數算者、稱呼命名者。
        * C、（6）雅威動作兩極對比：扶持困苦人、使惡人降卑。
  * Ⅱ、（7-11）
    * A、（7）你們當要在感謝中向雅威歌唱，當要在琴中向我們的神歌頌。
      * B、（8-9）雅威顧念弱小者：賜食物給牲畜，給啼叫的小烏鴉的。
        * C、（10-11）雅威動作兩極對比：不喜馬力人腿，喜悅敬畏祂、盼祂堅愛者。
  * Ⅲ、（12-20）
    * A、（12-13）耶路撒冷啊！妳當要頌讚雅威；錫安啊！妳當讚美妳的神。原因兩項。
      * B、（14-17）神的言語帶來活水生機：置平安、賜食物，差祂言語使地冰凍及融化。
        * C、（18-20）雅威動作兩極對比：宣祂言語給以色列，不給列國。祈使式結尾：你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕！

=== 說明 ===

  * 每個 A 段，讚美、感謝、歌頌、頌讚、讚美。
  * 每個 B 段，談救助醫治、降雨水、賜食物、帶來活水生機等相似內容，都有關於大自然的描寫。
  * 每個 C 段，雅威動作兩極對比，
    * 對於以色列選民、與神立約之民、敬畏祂等候祂堅愛者、有祂的律例典章者。
    * 對於惡人（不守律法者、違法者）、有力量卻不敬畏神的人、不認識律法的外邦列國人。

===== （詩 148）結構 =====

  * A、（1a）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕
    * B、（1b）你們當要讚美雅威，從那諸天
      * a、（2-4）天上受造物當讚美祂
        * b、（5a）願它們讚美雅威的名
          * c、（5b-6）原因：神吩咐便造它們、神堅立它們至恆、賜律例不廢。
    * B’、（7a）你們當要讚美雅威，從那地上
      * a、（7b-12）地上受造物當讚美祂
        * b、（13a）願它們讚美雅威的名
          * c、（13b-14a）原因：神的名被獨尊、神的榮耀為上、高舉角歸祂的民、
            * 讚美歸於祂一切的堅貞者、歸於以色列眾子、與祂相近的百姓。
  * A’、（14b）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕

===== （詩 149）結構 =====

==== 分析一（WCM） ====

  * 開首、（1a）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕！
  * A、（1b-4）「堅貞者」：在堅貞者的會中唱祂的讚美⋯⋯
    * （1b）祈使：呼籲當向雅威唱新歌，在堅貞者的會中唱祂的讚美
    * （2-3）四祈願：願以色列歡喜、快樂、讚美、歌頌
    * （4）原因：神的二動作：雅威是喜愛祂百姓的，祂以救恩裝飾困苦人
  * B、（5-9a）「堅貞者」：願眾堅貞者因榮耀而高興，願他們⋯⋯
    * （5）二祈願：願堅貞者高興歡呼
    * （6）「堅貞者」有讚美、刀：有兩事物
    * （7-9a）為要報復、刑罰、審判：三個目的介詞
  * C、（9b）「堅貞者」：這榮耀歸於祂一切堅貞者。
  * 結尾、（9c）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕！

==== 分析二（LYH） ====

  * A、（1）哈利路亞！你們當要向雅威唱新歌，在堅貞者的會中唱祂的讚美！
    * B、（2） 喜樂：願以色列在造他的裡歡喜，願錫安的眾子在他們的王裡而快樂！
      * C、（3-4） 核心：願他們在舞蹈中讚美祂的名，願他們在鼓與琴中歌頌祂！理由：因雅威是喜愛祂百姓的，祂以救恩裝飾困苦人。
    * B’、（5） 喜樂：願眾堅貞者因榮光而高興，願他們在他們床上歡呼！
  * A’、（6-9）神的稱頌在他們喉中，且兩刃的刀在他們手裏，三目的用詞：哈利路亞！

===== （詩 150）結構 =====

  * 開首、（1a）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕！
  * （1b）何處讚美？（WHERE）
  * （2）因何讚美？（WHY）
  * （3-5）如何讚美？（HOW）
  * （6a）何人讚美？（WHO）
  * 結尾、（6b）你們當要讚美雅（威）〔哈利路亞〕！