差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:pro:lyh:pro_3 [2014/07/04 11:42 -0500 Fri. (11 年前)] – 增加（箴 3:13-20）（箴 3:21-35） admin
+++ commentary:pro:lyh:pro_3 [2024/04/04 20:44 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 　　本詞在箴言共計出現7次，以遵行律法，就是信靠雅威、聽從智慧的話、憐憫窮人，行為純正的義人之子孫等，作為蒙福的條件（8:32,34；14:21；16:20；20:7；28:14）。
-　　人，‘adam，HB120，音譯是亞當，是始祖與人類的通稱（創5:2人的原文）。這是蒙神賜福的稱呼，神的命名含帶有主權與順服關係，是實際針對一位受神鑄造、安置、遵旨蒙福的人（亞當）之期盼。得應許之福是有條件的，就是順服神的權柄。因此，此處重複兩次雅當此蒙福的名字，好與創世紀中的造物主神的名字，彼此呼應。（19節）。所以，此篇是一種福音，信息的內容就是重回伊甸園福樂之目的與方法。就是新造的人，是按照智慧（基督）受造，活出神的形像時之福樂（弗4:23-24；西3:9-10）。
+　　人，‘adam，HB120，音譯是亞當，是始祖與人類的通稱（創5:2人的原文）。這是蒙神賜福的稱呼，神的命名含帶有主權與順服關係，是實際針對一位受神鑄造、安置、遵旨蒙福的人（亞當）之期盼。得應許之福是有條件的，就是順服神的權柄。因此，此處重複兩次亞當此蒙福的名字，好與創世紀中的造物主神的名字，彼此呼應。（19節）。所以，此篇是一種福音，信息的內容就是重回伊甸園福樂之目的與方法。就是新造的人，是按照智慧（基督）受造，活出神的形像時之福樂（弗4:23-24；西3:9-10）。
 　　他尋得智慧    HB4672，遇見、尋得、找到。同1:13,28，2:5，3:4的得或尋見。智慧，事實上，本詞是重複上文內容，再次說明而已。不過，真正的智慧才是生命樹（3:18），是以遵循雅威所定的途徑去尋得的，而非如始祖非法取得的，何況所取得的也非真智慧本身，所得的雖與神的智慧類似，卻失去生命與生活在園中的福樂，簡直是得不償失。