差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:num:num_c10v1_c10v36_20230709 [2023/08/01 21:59 -0500 Tue. (21 個月前)] – 建立 wcm
+++ commentary:num:num_c10v1_c10v36_20230709 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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   * a、「吹兩支號筒的長音」（民 10:3），召集會眾到會幕門口。此召聚的目的是（民 10:10）眾節期、月朔、獻祭等事，卻未提與頒布新律例或啟示有關。
-  * b、「吹一支號筒的長音」（民 10:4），召休眾首領聚到摩西那裏。由《民數記》其他記載可知，多是對新啟示或律例的頒布，再由首領向群眾傳達。
+  * b、「吹一支號筒的長音」（民 10:4），召集眾首領聚到摩西那裏。由《民數記》其他記載可知，多是對新啟示或律例的頒布，再由首領向群眾傳達。
 ==== 2、「吹短促音」（H8628）＋（H8643） ====
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 ==== 2、「眼目」（H5869） ====
-原意眼睛，《TWOT》說明，有時不限於眼睛本身，而是眼見的過程，或衍生為瞭解、聽從。在本處表達成為嚮導，有學者以為這是屬東方諺語，「對我們而言，你能夠代替眼睛」，意指能夠找到水源（該字也意指眼睛）、燃料和牧場的地點。而雲柱成為方向指標和行止記號，但何巴卻成為實際前進路線的嚮導。
+原意眼睛，《TWOT》說明，有時不限於眼睛本身，而是眼見的過程，或衍生為瞭解、聽從。在本處表達成為嚮導，有學者以為這是屬東方諺語，「對我們而言，你能夠代替眼睛」，意指能夠找到水源（該字也意指眼睛）、燃料和牧場的地點。而雲柱成為大致方向的指標和行止記號，但何巴卻成為實際前進路線的嚮導。
 ==== 3、「我的地和我的親人」（H4138）或譯「我的出生地」 ====
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   * 約櫃在他們前面啟程，有按字面解釋，指約櫃確實在所有人前頭做引導，但也有按習慣用法，指他們將約櫃抬在以色列人中間時，就代表它成為領導他們出入的（民 27:17; 申 31:3）。
-  * 尋找安歇處，本章在記述引導以色列行程者，有雲彩、約櫃、何巴三項的引領，其意義如同新約選民的引領者有聖靈、教會、神的工人多面向的引領一樣。
+  * 尋找安歇處，本章在記述引導以色列行程者，有雲彩、約櫃、何巴三項的引領，其意義如同新約選民的引領者有聖靈、教會(基督)、神的工人多面向的引領一樣。
 ===== 二、（民 10:35-36）「摩西的呼求」 =====