差異處

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--- commentary:num:c27v1-c27v23-20210814 [2021/08/13 20:33 -0500 Fri. (4 年前)] – wcm
+++ commentary:num:c27v1-c27v23-20210814 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 ==== 三、雅威的判語（7-11） ====
-  * 1、公正的說話者（7），同樣出現在（民 36:5）約瑟支派的人身上。在產業分配上二者的請求都是符合真實、確實（字根 kuwn HB03559：籌備完固），女兒們所求是出於補救無子而失去產業名分，約瑟支派所求是出於因婚姻造成產業外流到其他支派，都是為補足應許可能遺失的辦法。
+  * 1、公正的說話者（7），同樣出現在（民 36:5）約瑟支派的人身上。在產業分配上二者的請求都是符合真實、確實（字根 kuwn H3559：籌備完固），女兒們所求是出於補救無子而失去產業名分，約瑟支派所求是出於因婚姻造成產業外流到其他支派，都是為補足應許可能遺失的辦法。
   * 2、產業繼承的次序（8-11）：
     * 兒子——女兒——他的弟兄——他父親的弟兄——宗族中最親近者（男性）。
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 === （一）產業的原意，兩個希伯來文來表達 ===
-  * 1、‘achuzzah（HB0272）：來自動詞 HB0270 的陰性被動分詞「被緊緊抓住的物品」，出現於（4, 7 節）。
+  * 1、‘achuzzah（H272）：來自動詞 H270 的陰性被動分詞「被緊緊抓住的物品」，出現於（4, 7 節）。
-  * 2、nachalah（HB05159）：來自動詞 HB05157「繼承之物品」，出於（7, 8, 9, 10, 11 節）。
+  * 2、nachalah（H5159）：來自動詞 H5157「繼承之物品」，出於（7, 8, 9, 10, 11 節）。
 === （二）神、十二支派、利未支派在產業上的關係 ===
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   * 1、對摩西的指示（18-20）：
     * a、經文呈現上下對映式結構（參見架構分析），彼此解釋，則有三個重點：
-      * 靈在身者，如(民14:24)神對迦勒的褒獎，指他與別人有不同的心志膽量而言。
+      * 靈在身者，如(民14:24)神對迦勒的褒獎，指他與別人有不同的心志膽量而言。靈在身者能領導會眾（民11:16-17），此非指人的能力、虔誠、生活聖潔、品格優良、聰明、慈愛又公義，等等屬乎人的優良行為，因為這些不是靠著按手能夠賜與，而是來自神的揀選，得以尊榮在身。
       * 其次，經由正式儀式將領導身分傳承，如同當初按手亞倫和其眾子，表明他們成為神所差遣的人。
       * 最後，要在眾人面前吩咐，表達任命、委託之責。