差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:num:c21v21-c21v35-20210601 [2021/06/04 21:22 -0500 Fri. (4 年前)] – [壹、（民 21:21-25）擊敗亞摩利王西宏，奪佔其地業] wcm
+++ commentary:num:c21v21-c21v35-20210601 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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     * a.他們擁有眾多的邱壇（民 21:28）：為偶像崇拜的象徵。（利 26:30；王上11:7）。
     * b.他們拜基抹：如同摩洛神，獻子為祭。（王上 11:7；王下 3:26-27）。
-  * 2.以色列人得勝的原因：（30節）
+  * 2.以色列人得勝的原因：（民 21:30）
-    * a.我們向他們射箭：射箭一詞在（出19:13）與用石頭打死併用，是代表刑罰的一種。
+    * a.我們向他們射箭：射箭一詞在（出 19:13）與用石頭打死併用，是代表刑罰的一種。
-    * b.我們使變荒蕪：變荒蕪一詞在（利26:22,31,32,34,35）都表達是神刑罰罪民的方式。
+    * b.我們使變荒蕪：變荒蕪一詞在（利 26:22, 31, 32, 34, 35）都表達是神刑罰罪民的方式。
   * 3.歷史重複、結局相反：
   * 亞摩利人戰勝摩押，正如（民 13-14 章）中，以色列人懼怕迦南地有巨人的原因，他們面對亞摩利的巨人也會失敗。但在本書第二代以色列人殺了亞摩利二王，其中有巨人後代噩。其間關鍵差異：在本章以色列信神應許（民 21:34），而在（民 13-14 章）他們不信神的話。
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   * 2.戰勝西宏王，由經文用詞表達他們是成為神刑罰的工具，經文未提神向其應許。
   * 3.本段（民 21:33-35）特提雅威對摩西的應許，表達延續對西宏的得勝，也得勝噩，其背後原因應是相同的，成為神對巨人族刑罰的工具。
-  * 比較（民 21:21-35）、（申 2:26-3:11）
+  * 比較（民 21:21-35）、（申 2:26-3:11）(以下為LYH增注)
   * （民 21:21-35），簡略記述，但多插入亞摩利王西宏與侵奪摩押的「詩歌」（民 21:26-30），有關摩押失地。這跟（民 22-24 章）的摩押王請巴蘭咒詛以民有關。
   * （民 21:21-32）攻佔西宏地