差異處

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--- commentary:luk:luk_c1v5_c1v80_20120811 [2024/02/15 23:34 -0600 Thu. (14 個月前)] – wcm
+++ commentary:luk:luk_c1v5_c1v80_20120811 [2024/04/12 09:32 -0500 Fri. (12 個月前)] (目前版本) – wcm
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 ==== 說明 ====
-  * 重覆強調：「神的話必然應驗」，對撒迦利亞說（20）、以利沙伯對馬利亞說（45）。
+  * 重覆強調：
-  * 約翰的職事：描述於（1:16-17），這是根據於《瑪拉基書》（瑪 4:5-6）。
+    * 「神的話必然應驗」，對撒迦利亞說（20）、以利沙伯對馬利亞說（45）。
-  * 按黃迦勒解釋：1、對比平行法；2、語意法。筆者較贊同對比平行法的解釋。
+  * 約翰的職事：
+    * 描述於（1:16-17），這是根據於《瑪拉基書》（瑪 4:5-6）。
+  * 按黃迦勒解釋：
+    * 1、對比平行法；
+    * 2、語意法。
+    * 筆者較贊同對比平行法的解釋。
   * 約翰是救主的先鋒，是要預備人的心，使人對神的話有正確的理解，免得救主來時仍是無知。
   * 「道成肉身」是透過聖靈充滿而成就（1:35），若不透過聖靈，則無法成就神的救恩，過去如此，現今亦然。
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 ==== 說明 ====
-  * 對馬利亞的啟示，其中心點是：（37）出於神的話，沒有一句不帶能力的。
+  * 對馬利亞的啟示，其中心點是：
-  * 馬利亞的回話也緊扣此中心點：（38）情願照你的話成就在我身上。
+    * （37）出於神的話，沒有一句不帶能力的。
-  * 同樣地，回顧對撒迦利亞的啟示，其中心點是：（20）到了時候，這話必然應驗。
-  * 以利沙伯所說的話，其中心點是：（45）因為主對他所說的話，都要應驗。
+  * 馬利亞的回話也緊扣此中心點：
+    * （38）情願照你的話成就在我身上。
+  * 同樣地，回顧對撒迦利亞的啟示，其中心點是：
+    * （20）到了時候，這話必然應驗。
+  * 以利沙伯所說的話，其中心點是：
+    * （45）因為主對他所說的話，都要應驗。
 ===== 三、（1:41-45） =====
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 ===== 四、（1:46-55） =====
-==== 特徵 ====
+==== 文體特徵 ====
-（1:46-55）文體為「詩歌體」，分兩大部分，文詞使用上特徵如下：
+  * （1:46-55）文體為「詩歌體」，分兩大部分，文體的特徵如下：
+    * 「二」：充分發揮對稱、對應、對比的方式
-  * 「二」：充分發揮對稱、對應、對比的方式
+    * 「三」：結構上的強調法在兩大部分上是相同的
-  * 「三」：結構上的強調法在兩大部分上是相同的
+    * 「七」：「聖」的組成在第二部份上凸顯神的作為
-  * 「七」：「聖」的組成在第二部份上凸顯神的作為
 ==== 第一部分：（46-50）結構 ====
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   * 用詞與句型特徵
-    * 「我」出現五次；
+    * 「五」：有五個「我」；
-    * 「因為」有三個，表明「頌讚的理由」；
+    * 「三」：有三個「因為⋯⋯」，表明「頌讚的理由」；
-    * 對神的稱呼三次，分別為：「主」、「神我的拯救者」、「全能者」。
+    * 「三」：有三個對神的稱呼，分別為「主」、「神我的拯救者」、「全能者」。
-  * 意義：神言必成就。神不僅眷顧憐憫她，也會眷顧憐憫一切敬畏他的人。
+  * 意義：
+    * 神言必成就。
+    * 神不僅眷顧憐憫她，也會眷顧憐憫一切敬畏他的人。
 ==== 第二部分：（51-55）七個主動直述動詞。 ====
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 ==== 被聖靈充滿的表現 ====
-以利沙伯，能如先知說預言；撒迦利亞亦然。
+  * 以利沙伯，能如先知說預言；撒迦利亞亦然。
+  * 施洗約翰，從母腹中就被聖靈充滿，要用以利亞的靈和能力告知。
-施洗約翰，從母腹中就被聖靈充滿，要用以利亞的靈和能力告知。
+  * 耶穌：不犯罪。
+  * 會顯出喜樂：眾門徒、施洗約翰在胎中時跳動。
-耶穌：不犯罪。
+  * 會講道：眾門徒也會。
-會顯出喜樂：眾門徒、施洗約翰在胎中時跳動。
-會講道：眾門徒也會。
 ==== 聖靈充滿的目的 ====
-（弗）在靈的裏面被充滿——聖靈是媒介。
+  * （弗）在靈的裏面被充滿——聖靈是媒介。
+  * 充滿：基督的完滿，神的充滿（弗）。
-充滿：基督的完滿，神的充滿（弗）。
+  * 被聖靈充滿的人，是要應驗神的話，行出神的旨意。
-被聖靈充滿的人，是要應驗神的話，行出神的旨意。
 ===== 約翰和耶穌的出生，都用三段式來記載 =====
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 讓我們學習，如何在神面前成為義人，及其重要性。
-　　從撒迦利亞、以利沙伯、馬利亞的表現。
+從撒迦利亞、以利沙伯、馬利亞的表現。
 ===== 回應：LYH =====
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 神的名是聖的，他差來的靈是聖的，差的先知是聖的，（72）神的約——神的律法典章——也是聖的。
-　　「聖的」反義是「俗的」，就動詞而言，是「成聖」對比「褻瀆、俗化」。
+「聖的」反義是「俗的」，就動詞而言，是「成聖」對比「褻瀆、俗化」。
 目的在於「神的名是聖的」。以色列人悖逆，不願倚靠神，反而倚靠外人的力量求，希冀從世人得保護。以色列人屢勸不聽，故神的救恩臨到外邦，以激勵以色列人（羅 11）。