差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:lev:lev_c25v1_c27v34_20250111 [2025/01/10 20:25 -0600 Fri. (3 個月前)] – wcm
+++ commentary:lev:lev_c25v1_c27v34_20250111 [2025/01/11 02:56 -0600 Sat. (3 個月前)] (目前版本) – wcm
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       * 因此「永獻的」，除了「未在禧年前贖回的奉獻地」之外，都指「當滅的人或物」。
     * 比較（利 27:28, 29），（29 節）即上述的內容，但（28 節）可指耶弗他的女兒（士 11 章）。（28 節）是成聖歸雅威，屬於許願範疇，但（29 節）是成為當滅之物，屬神所厭惡的。
+      * （林前 7:37）倘若人心裏堅定、沒有不得已的事、並且由得自己作主、心裏又決定了留下女兒不出嫁、如此行也好。
+      * （徒 21:9）腓利他有四個女兒、都是處女、是說預言的。
+      * 天主教的「修女」制度，就源自於此律法。基督教反對之，也是反對律法的例證。
+      * 「為何耶弗他的女兒為此哀哭？」：
+        * 可能原因：舊約時代結婚、生子，視為最大福份，因為是為所賜的產業，並且也因此盼望「生出應許的後裔」，即「盼望基督來到」之意。
+        * 然而，新約時代，基督已來到，因此結婚生子就不是最大福份，若能「專心服事主」，就比生子之福更好。因此保羅才會談到（林前 7 章）「守獨身之福」。
     * （民 18:14）是將已獻給神的，除可贖回的物或人，都視為永獻物。