差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:lev:lev_c23v1_c24v23_20241228_1 [2024/12/27 09:27 -0600 Fri. (4 個月前)] – wcm
+++ commentary:lev:lev_c23v1_c24v23_20241228_1 [2025/01/02 02:20 -0600 Thu. (3 個月前)] (目前版本) – [二、寫作用詞與模式] lyx
@@ 行 1: / 行 1: @@
-====== 《利未記》概論 6 獨特的律法（利 23-24 章）（回應 1） ======
+====== 《利未記》概論 6 獨特的律法（利 23-24 章）（回應 1）心得與感想 ======
 本文回應以下文章：[[commentary:lev:lev_c23v1_c24v23_20241228|《利未記》概論 6 獨特的律法（利 23-24 章）]]
@@ 行 86: / 行 86: @@
 === 義勳提及：b、「安息日的安息」在（來 4:9-11）已啟明，此為最終盼望，進入神的安息。 ===
+=== 【感想】 ===
 === A、節期包括每週、每季、每年的安息日等三種： ===
@@ 行 134: / 行 136: @@
   * 但外邦人卻自大自誇的「外邦選民取代以色列選民」的論述與主張，竟然變成「普世價值或信仰」。這真是「馬臉不知臉長」，在自己臉上「貼金」阿！
-=== D、此正如義勳所言：（利 23-27 章）的成就⋯⋯ ===
+=== D、此正如義勳所言：（利 23-27 章）的應驗成全⋯⋯ ===
-  * **c、（利 23-27 章）的成就，經文也不斷暗示「外邦人的參與」。**
+  * **c、（利 23-27 章）的應驗成全，經文也不斷暗示需「外邦人的參與」。**
     * **猶太選民能再次認罪歸入基督，是「與外邦人實行同歸一律」的法則，正如（羅 11:25）「以色列人有部份是硬心的，直到外邦人完滿實踐律法」，如此就應驗（利 23-27 章）在「時間（時辰）」與「實踐」兩層面的預示。**