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--- commentary:lev:lev_c23v1_c24v23_20241228 [2024/12/27 08:10 -0600 Fri. (4 個月前)] – ↷ 頁面名由commentary:lev:lev_c23v1_c27v34_20241228改為commentary:lev:lev_c23v1_c24v23_20241228 wcm
+++ commentary:lev:lev_c23v1_c24v23_20241228 [2025/01/09 05:53 -0600 Thu. (3 個月前)] (目前版本) – [《利未記》概論 6 獨特的律法上（利 23-24 章）] lyx
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-====== 《利未記》概論 6 獨特的律法（利 23-24 章） ======
+====== 《利未記》概論 6 獨特的律法(上)（利 23-24 章） ======
 作者：林義勳 LYX； 初稿日期：20241221； 講論日期：20241228； 編修：WCM。
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   * **a、（利 23:1-3）「雅威的節期和安息日」為此五章經文啟示的主題。**
-    * 「節期」原指「指定的時間」，當使用在「『會』幕」時，也引申為「『指定地點』的帳幕」，此即暗示神未來的預言，將神創造與救贖的「時辰」和「模式」預表出來。
+    * 「節期」原指「指定的時間」，當使用在「『會』幕」時，也引申為「『指定地點』的帳幕」，此即暗示神未來的預言，將神創造與救贖的「時辰」和「模式」預表出來。本字根來自動詞「決定、指定」(H3259)。
     * 新約中已有諸多啟明，如基督是逾越節的羔羊、除酵即除罪、基督復活即初熟果子、五旬節即聖靈降臨建立教會。
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   * **c、按麥敬道（ C. H. Mackintosh 或譯馬金多）之《利未記釋義》，他將（利 23 章）以預表方式解釋，可用個人整理的下表對應之。**
-    * （　４～　８節）逾越節與無酵節　羔羊的血和實在的聖潔
+    * （４～８節）逾越節與無酵節　羔羊的血和實在的聖潔
-    * （　９～１４節）初熟節　　　　　基督復活和升天
+    * （９～１４節）初熟節　　　　基督復活和升天
-    * （１５～２１節）五旬節　　　　　聖靈降臨，建立教會
+    * （１５～２１節）五旬節　　　聖靈降臨，建立教會
-    * （２２節）不可割盡田角，留給外人外邦人得福時期
+    * （２２節）不可割盡田角　　　留給外人外邦人得福時期
-    * （２３～２５節）吹角節　　　　　以色列遺民悔改覺醒
+    * （２３～２５節）吹角節　　　以色列遺民悔改覺醒
-    * （２６～３２節）贖罪日　　　　　以色列悔改和復興
+    * （２６～３２節）贖罪日　　　以色列悔改和復興
-    * （３３～４４節）住棚節　　　　　萬物復興（徒 3:21）國度安息
+    * （３３～４４節）住棚節　　　萬物復興（徒 3:21）國度安息
+    * 筆者註：在外邦解經家中，獨見此人是用以色列人蒙恩得救的立場，來解釋節期。特別是（22 節），是與外邦人得福有關，這是非常獨特的看法。相信，對於真理，神必會在各世代中存留餘民，雖被打壓，但仍在流傳後世。
   * **d、安息日之預表**
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   * **b、（利 24-27 章）就可視為「猶太選民如何重歸雅威子民的步驟或條件」。**
-    * 利24章當他們再次點起會幕的燈，擺上陳設餅，就是蒙聖靈光照，以基督的話為唯一供獻物成為記念，亦即重新歸信基督，按基督律法解釋實行那真實的典章。
+    * （利 24 章）當他們再次點起會幕的燈，擺上陳設餅，就是蒙聖靈光照，以基督的話為唯一供獻物成為記念，亦即重新歸信基督，按基督律法解釋實行那真實的典章。
-    * 再者利25章，當他們再次擁有信心去實行安息年，才有進入禧年的門路。
+    * 再者（利 25 章），當他們再次擁有信心去實行安息年，才有進入禧年的門路。
     * 也再者，當他們如（利 26:40-45）那般經歷，從被遺棄到被悅納，雅威的約就堅立了。
     * 最終，當他們認清他們自己的贖價也付出自己的價銀，就真正完成了神在西乃山與他們所立的約（利 26:46; 27:34）。
-  * **c、（利 23-27 章）的成就，經文也不斷暗示「外邦人的參與」。**
+  * **c、（利 23-27 章）的應驗成全，經文也不斷暗示需「外邦人的參與」。**
-    * 猶太選民能再次認罪歸入基督，是「與外邦人實行同歸一律」的法則，正如（羅 11:25）「以色列人有部份是硬心的，直到外邦人完滿實踐律法」，如此就應驗（利 23-27 章）在「時間（時辰）」與「實踐」兩層面的預示。
+    * 猶太選民能再次認罪歸入基督，是「與外邦人實行同歸一律」的法則，正如（羅 11:25）「以色列人有部份是硬心的，直到外邦人完滿實踐律法」，如此就應驗（利 23-27 章）在「時間（時辰）」與「實踐」兩層面的預示。直到今日，外邦的解經者仍然拒絕接受（羅 11:25），是指「外邦人完滿實踐律法」，而只願意接受是指外邦人人數完滿，因而拒絕滿實踐律法，（利 23-27 章）的成全應驗就杳杳無期了。
 ===== 貳、各章主題與特點 =====
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     * 經文藉由此人身分，表明外邦人與以色列人，審判同歸一律，就今日而言，卻是外邦信徒不明白，且拒絕接受的審判原則。
-===== 三、（利 25 章）安息年、禧年 =====
+　　接續內容請參閱[[commentary:lev:lev_c25v1_c27v34_20250111|《利未記》概論 7 獨特的律法（利 25-27 章）]]。
-==== 1、經文結構分析 ====
-=== A、（利 25:1-22）制定禧年法則 ===
-  * A、1-7 第七年，它成為安息的安息日給那地，是安息歸雅威
-    * B、8-10a 聖別第五十年一整年，宣告自由在那地上給一切居民
-      * C、10b-13 各人要恢復他的產業，要從那田地吃它的出產
-    * B’、14-17 各人不可欺壓他的弟兄，卻要敬畏你的神
-  * A’、18-22 我要吩咐我的福給你們在那第六年，它就製辦出產為三年（的產量）
-=== B、（利 25:23-55）禧年實施細則，經文結構分析 ===
-  * A、23-24 地不可被賣到至終，因地屬我的，因你們是客旅、是寄居者
-    * B、25-34 弟兄變貧窮產業賣出，親近的贖回者要來贖回弟兄的賣出物
-      * C、35-38 弟兄變貧窮手搖動，你就要扶助他
-    * B’、39-54 弟兄變貧窮，他賣自己給你，你不可以奴工奴役他
-  * A’、55 以色列眾子是我的奴僕，是我從埃及地領出他們的
-==== 2、經文主題 ====
-=== A、「禧年」（羊角年），出現十四次 ===
-另外，於（利 27 章）出現六次，在其他經卷時大多譯成「角聲」或「羊角」。
-  * **a、「禧年」的基礎為「安息年」願守安息年，才有禧年的真安息臨到。**
-    * （經文無「安息年」此用詞，而使用「第七年」，但教會習慣稱之為「安息年」。）
-  * **b、守安息年需有真信心**
-    * 要相信第六年的產量，可以生產三年的份量；（利25:21）而我要吩咐我的福給你們在那第六年，它就製辦那出產為三年（的產量）。
-    * （另有觀點）或是要相信前六年的總產量，得以供應接下來安息不生產的第七年，及第八年開始耕種，但尚未收穫之前的一切需用。