差異處

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--- commentary:joh:joh_c8v49_c8v59_20240127 [2024/01/27 03:51 -0600 Sat. (15 個月前)] – wcm
+++ commentary:joh:joh_c8v49_c8v59_20240127 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 ===== 影片資源 =====
-  * [[https://youtu.be/J01-wAb5i6o|【聖經原文查經】約翰福音查經-44 文字版（約 8:49-59）｜經文結構分段、問題探討｜2024.01.27]]
+  * [[https://youtu.be/-kklHE28bqY|【聖經原文查經】約翰福音查經-44 文字版（約 8:49-59）｜經文結構分段、問題探討｜2024.01.27]]
   * 《約翰福音》查經影片播放清單  https://youtube.com/playlist?list=PLy4QG5GOmPruMYRR7vbcI_IGpWxtTmVPq
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   * **Q: 先知以諾和以利亞在肉體上並沒有死?**
-  * 但耶穌實際並沒有談論肉體的死亡，猶太人再次誤解了耶穌的話。
+  * （那些猶太人所談的「死」是肉體的死亡，）但耶穌實際並沒有談論肉體的死亡（，而是靈魂的死亡），猶太人再次誤解了耶穌的話。
 Joh 8:53  難道你一直是比我們的那父亞伯拉罕還大嗎？他已死了，且那些先知也死了，你一直把你自己當作誰呢？」
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   * 耶穌在住棚節隱密的來耶路撒冷（約 7:11），現在耶穌隱沒而從那殿出去
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+===== 討論摘記 =====
+**Q：（約 8:50）譯文**
+|((［註約8:50 「那位一直尋求並判斷者」：原文為定冠詞加主格名詞，希臘文文法是作為「主語」，而不是「述語」；而「謂語」不作「是」，而作「存在」。］))((［獨特譯文］))|
+**Q: （約 8:51-52）先知以諾和以利亞在肉體上並沒有死?**
+他們是直接升天，類似於末日時的改變。
+|1Co 15:51 |看啊！我正告訴你們一件奧祕，我們不是都將長眠，乃是都將被改變。||
+|1Co 15:52 |頃刻間、一眨眼，在那末次號聲時，因為號聲將響起，而那死人們將被復活為不朽壞的，且我們將被改變。||
+|1Th 4:17 |然後我們，即這些仍活著的，就是這些倖存著的人，立刻同著他們將在雲中被抓走到那主的相遇，到空中，且我們將這樣永遠地與主同在。」||
+**Q：（約 8:51-52）這裏所談的死亡是指什麼？**
+  * （約 8:51）耶穌所談的「死亡」是指「靈魂的死亡」。
+  * （約 8:52）那些猶太人所談的「死」是肉體的死亡，但耶穌實際並沒有談論肉體的死亡，而是靈魂的死亡，猶太人再次誤解了耶穌的話。
+**Q：「復活」？**
+Dan 12:2    睡在塵埃中的、必有多人復醒．其中有得永生的、有受羞辱永遠被憎惡的。
+Isa 26:19   死人〔原文作你的死人〕要復活．屍首〔原文作我的屍首〕要興起。睡在塵埃的阿、要醒起歌唱．因你的甘露好像菜蔬上的甘露、地也要交出死人來。
+Ki 13:21   有人正葬死人、忽然看見一群人、就把死人拋在以利沙的墳墓裏．一碰著以利沙的骸骨、死人就復活站起來了。
+（約 5:25-29）耶穌已談到「當這時，那死人們將要聽見那神的兒子的那聲音，且那聽到的人將必活著。⋯⋯且那些行那諸善者將被叫出來，歸於生命的復活，那些行那諸敗壞者將被叫出來，歸於審判的復活。」
+**Q：（約 8:56）「看見我的那日子」？**
+LYH：認為是「看見以撒」，以撒被獻上，但如同死而復活。
+（來 11:11-19）
+|Heb 11:13   |這些人都是按著信心（原則）而死了，是當他們沒有得著那諸應許，反而從遠處看見它們，且歡喜迎接又承認：他們在那地是客旅和寄居者。||
+WCM：在獻以撒過程中，雅威使亞伯拉罕看見旁邊有一公羊羔（創 22:13），這就是神向他啟示，將來的救恩。
+LYH：
+  * Gal 3:16    所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的．　神並不是說眾子孫、指著許多人、乃是說你那一個子孫、指著一個人、就是基督。
+  * Gal 3:17    我是這麼說、　神預先所立的約、不能被那四百三十年以後的律法廢掉、叫應許歸於虛空。
+|Gal 3:15    |弟兄們！按著人（的常情）我說，即使是屬人的，已經被立定的遺命，沒有任何人能廢棄或是添加條款。||
+|Gal 3:16    |然而這諸應許是對於亞伯拉罕和他的一位苗裔被說出來的，它不是說，和眾苗裔，像是指著許多的，反是指著一個，和你的那一個苗裔，這位就是基督。||
+**Q：亞伯拉罕的子嗣、後裔，與基督之預言？**
+|Gen 3:15    |且我要安置仇恨在你與那女人之間，也在你的後裔與她的後裔之間；他親自壓碎你頭，而你俯伏伺機而動他腳跟。［此按武加大譯本；另按LXX譯本則為：他親自看守住你頭，而你看守住他腳跟。］」||
+|Gen 21:2    |而她懷孕了，且撒拉為亞伯拉罕生了兒子，在他年老時，到了那定期，就是神曾對他講論的。||
+|Gen 21:3    |而亞伯拉罕稱呼他兒子的名字為以撒，即那被生出歸他的，就是撒拉為他生下的。||
+|Gen 21:12   |然而神對亞伯拉罕說：「在你眼中不要因這孩子和你的婢女苦惱，凡是撒拉對你說的，你當要聽從她的聲音。因為在以撒裏的，他才被稱為屬乎你的子嗣。||
+「以撒」是從「撒拉」而生的，是女人的後裔，是要打破蛇頭的那一位。
+  * Isa 54:1    你這不懷孕不生養的、要歌唱．你這未曾經過產難的、要發聲歌唱、揚聲歡呼．因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多．這是　雅威說的。
+  * Gal 4:22    因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的。
+  * Gal 4:23    然而那使女所生的、是按著血氣生的．那自主之婦人所生的、是憑著應許生的。
+  * Gal 4:26    但那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母。
+  * Gal 4:27    因為經上記著、『不懷孕不生養的、你要歡樂．未曾經過產難的、你要高聲歡呼、因為沒有丈夫的、比有丈夫的兒女更多。』
+  * Gal 4:28    弟兄們、我們是憑著應許作兒女、如同以撒一樣。
+我們身為外邦人，本是死在過犯罪惡中，但是因著神的應許，我們得以成為應許的兒女。
+而猶太人，他們的祖宗撒拉本是不能生育的，但神使之能生育，即如同死而復活，也使其祖以撒不被殺，而以一公羊代替，也等於死而復活。
+**Q：（約 8:56）「亞伯拉罕你們的那父極為歡喜，要看見我的那日子」之意義？**
+WCM：
+亞伯拉罕在獻上以撒之過程中，為使他看見了那隻代替的公羊，因此得回了他的兒子以撒，如同死裏復活，並且之後得到雅威使者所傳的「祝福內容」。這整個事件，就是將來要發生的，即耶穌到世上所得的救恩內容，為世人帶來福分。
+這是就「要看見我的日子，就是受害、復活、得榮、賜人生命的日子」。