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====== 《約翰福音》7 章（約 7:10-24）查經 20231202 ======

記錄：WCM；
日期：20231202。

===== 影片資源 =====

  * [[https://youtu.be/rUUQMqYzkmY|【聖經原文查經】約翰福音查經-36 文字版（約 7:10-24）｜經文結構分段、問題探討｜2023.12.02]]
  * [[https://youtube.com/playlist?list=PLy4QG5GOmPruMYRR7vbcI_IGpWxtTmVPq|《約翰福音》查經影片播放清單]]

===== （約 7:10-24）耶穌在住棚節 =====

經文：《雅威聖經漢譯本》；
本大段解釋作者：CCY Ken。

==== 結構分析 ====

  * A、（7:10-15）人的問題
    * B、（7:16-19）耶穌的話
  * A'、（7:20）人的問題
    * B'、（7:21-24）耶穌的話
 
  * AA’：人們的問題  BB’：耶穌的話

==== 經文、看法 ====

Joh 7:14  然而已經在那節期的中間，耶穌上到那殿裏，且持續教訓（人）。

  * 直到住棚節過半，耶穌才開始公開教導。如果耶穌在之前不願意去耶路撒冷是因為他個人面臨危險，那麼他為什麼要在這裡的聖殿裡教導呢？重點是遵行天父的旨意。

  * 「你們所尋求的主，必忽然進入他的殿」（瑪 3:1）

Joh 7:15  於是，那些猶太人一直希奇而說：「這人從未學習過，怎麼知道成文典籍呢？」

  * 使徒保羅曾在迦瑪列手下學習，相反耶穌沒有在一位著名的拉比手下學習或成為門徒

  * 猶太人更關心耶穌的教育，而不是他所說的真理。猶太人的態度是：「這個人沒有受過正規教育，怎麼知道呢？他只是發表他個人對神的看法。他其實什麼都不知道。”
 
  * 有不少人認為，人們無法正確解釋聖經使聽眾受益，除非他曾在某個學院或神學院接受培訓！


Joh 7:16  於是，耶穌回應他們而說：「我的這教導不是我的，反是那差我來者的。
 
  * 耶穌並沒有聲稱自己是自學的；他聲稱自己是被神教導的

  * 使徒保羅也是一樣。他對加拉太人說的話：“因為，我要使你們認識，弟兄們!這福音，被我所宣傳的，它不是按照人（的意願），因為，我不是從人而領受它，也沒有受（人）教導，反而是經由耶穌基督的啟示。”（加 1:11-12）

Joh 7:17  倘若任何人一直想要遵行祂的那意願，他將驗知有關於這教導是出於那神，或是我憑我自己持續講論的。

  * 「驗知這教導是出於那神」的基本條件是真心渴望想要遵行祂的那意願。只有這樣，神才賜予理解祂真理的能力。除非我們真正渴望按照祂的那意願行事，否則神不會在他的話語上賜予光明。

  * 遵行「祂的那意願」就是按照聖經的律法原則生活。天父的旨意不單單讓我們相信頭腦相信耶穌是祂的兒子。

 * ［註］（17）「遵行祂的那意願」相當於（19）「持續遵行那律法」。

Joh 7:18  那憑他自己持續講論的人，一直尋求自己的榮耀；然而那持續尋求那差他來者的榮耀之人，這人是真實的，且在他裏面一直不存在不義。

  * 當時的猶太領袖求自己的榮耀，他們想要的是人的認可而不是神的認可

  * 耶穌並沒有為自己尋求尊榮或榮耀。他的目標是榮耀神

Joh 7:19  摩西從未賜給你們那律法嗎？而從你們之中沒有一人持續遵行那律法。為何你們一直尋找我要去殺死呢？」

  * 猶太人將自己視為摩西的門徒。他們將他們的信仰追溯到摩西律法。

  * 他們說耶穌是沒有學問的，現在耶穌指責他們擁有律法的字句，卻未能遵守

  * 如果猶太領袖一貫遵守律法，他們就不會試圖謀殺耶穌。摩西律法明明禁止謀殺，但這正是這裡發生的事。

Joh 7:20  那群眾回應（說）：「你一直有一個魔鬼，誰一直尋找你要殺死你呢？」

  * 群眾指責耶穌被鬼控制了。對群眾來說，耶穌已經瘋了。

  * 由於他們的無知，群眾不知道他們的宗教領袖正試圖殺死耶穌。

  * 群眾說「你一直有一個魔鬼」，因為精神錯亂通常是被鬼附著的標誌之一。這種褻瀆暴露了他們對基督榮耀的侮辱


Joh 7:21  耶穌回應而對他們說：「我曾作了一件工作，而你們都一直希奇。

  * 基督無視了「眾人」的指控，繼續對「猶太人」講話。「他被辱罵不還口，受苦不威嚇，卻交付那按公義審判的」（彼前 2:23）

  * 耶穌在安息日醫治了癱子（約 5:1-18）。當時的猶太人指責耶穌在安息日治病

Joh 7:22  為這個緣故，摩西早先賜給你們那割禮——其實不是從那摩西，反是從那先祖們（發起的）——而你們持續在安息日給人行割禮。

Joh 7:23  倘若人在安息日持續領受割禮，是為免得那摩西的律法被破壞，你們一直對我發怒，卻是因我在安息日持續使一個人、完整的人痊癒。

  * 在安息日上可以進行必要的工作和憐憫的工作。如果嬰兒在安息日滿八天，那麼就必須行割禮就是一項必要的工作。醫治癱瘓的人是一項憐憫的工作。因此，在聖潔的安息日上，我們被允許參與必要的和憐憫的工作。


Joh 7:24  你們切勿再按外貌來判斷，反當要一直按公義的審判來判斷。」

  * 猶太領袖對聖經的理解很膚淺。他們遵守表面的律法條文，但不明白它真正傳達的是什麼。

  * 「在這日，你不可作工」並不是絕對的：其他經文明確地對其進行了調整。安息日在聖殿中的祭司的事奉，以及在律法要求的那一天給孩子行割禮，就是典型的例子。但是猶太人忽視了或忽略了這些。他們根據外表來判斷。他們沒有根據事情的價值和經文的整體意義來考慮這一事件。

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===== 討論摘記 ====

==== 「那些猶太人」、「那群眾」之區分 ====

WCM：
經文使用「那些猶太人」、「那群眾」不用的群體，應該是有所區分。

==== 稱呼耶穌為「那個人、這個人」 ====

（11）那些猶太人問：那個人在哪裏？

「那個人、這個人」出現在（約 7:11, 26, 27）。他們稱呼耶穌為「那個人、這個人」，表示視他為平常人，而不是視為「先知」，更不是「基督」。

LYX：
耶穌是當有些人開始信他是基督之後，才是他能去受難的時候。

==== （約 7:13）「猶太人的懼怕」 ====

|Joh 7:13    |只是沒有一人直言無隱地為他持續講論，因那猶太人的懼怕〔或譯：顧慮〕緣故。||
|Joh 19:38   |然而在這些事以後，來自亞利馬太的約瑟，一直是耶穌隱密的門徒，是因為猶太人的那懼怕緣故，他請求那彼拉多，為要他可以取去那耶穌的那身體。而那彼拉多也允准了，於是他來到了，且取去他的那身體。||
|Joh 20:19   |於是，在那一（特定的）日子黃昏時，在那安息週的第一天，而那門早已被關上了，就是那些門徒所在的地方，是因著那猶太人的懼怕緣故；那耶穌來到了，且站在那中間，並對他們說：「願平安歸與你們。」||

以上「猶太人的懼怕」，（約 19:38）他是「隱密的門徒」、（約 20:19）「暗暗地作」有關，不想被人知道。

|Joh 9:22    |他的父母說這些話，是因為他們一直以來懼怕那些猶太人，因為那些猶太人早已經商議好了，為使任何人若承認他是基督，他能夠成為逐出會堂者。||

「懼怕那些猶太人」：是因為怕被逐出會堂。

這些猶太人的作法，會如主耶穌所預言的（約 16:1-2），會將信耶穌的人加以逐出會堂，且會殺他們，視為「宰獻」，即「凡殺你們的人認為是向那神獻上侍奉」。

「宰獻」相當於是舊約原文「滅絕淨盡、宰獻、殺獻」一詞，即將那被殺的視為是當滅的，是針對外邦人、惡人所行的宰殺。因此，他們視耶穌是「假先知」，是當被除滅的。

> Pro 1:29    因為你們恨惡知識、不喜愛敬畏　雅威［雅威的懼怕］、
> Pro 2:5     你就明白敬畏　雅威［雅威的懼怕］、得以認識　神［神的知識］。

敬畏　雅威［雅威的懼怕］、得以認識　神［神的知識］，彼此是同義對仗。

「懼怕」是情感上的，「知識」是理智上的，本是不同的，但「懼怕」和「知識」卻是同義詞，因此推知，這兩者是一體的兩面。以「初生之犢不畏虎」，因「無知識」而「不懼怕」，有知識才會有懼怕。

WCM：因此認為，「猶太人的懼怕」相當於是「猶太人因認識到被假先知誤導之惡果而懼怕，因而定下要殺假先知之規定」，他們將耶穌視為是靠鬼王行異能的假先知，欲殺害之。

==== 「⋯⋯的懼怕、敬畏、畏懼」有五種用法 ====

「懼怕、敬畏、畏懼」分別用在以下五種身分上：

（約 7:13）猶太人的懼怕
（羅 3:18）神的懼怕
（徒 9:31）那主的害怕
（弗 5:21）基督的害怕
（路 2:9）牧羊人的懼怕

|Rom 3:18    |他們的眼中沒有神的敬畏。||
|Act 9:31    |於是教會沿著全猶太、加利利、撒瑪利亞，都得平安被建造著，且在主的敬畏中行著，又在聖靈的鼓勵下，人數被加多。||
|Eph 5:21    |要在基督的敬畏中彼此服從著。||
|Luk 2:9     |又主的使者站在他們旁邊，且主的榮光周圍照射他們，而他們驚嚇，大大地害怕。||


==== Q：（約 7:17）「遵行祂的那意願」之意義？ ====

  * （17）「遵行祂的那意願」相當於（19）「持續遵行那律法」。

==== Q：（約 7:18）何謂「尋求自己的榮耀」、「持續尋求那差他來者的榮耀」？ ====

**（約 5 章）談到「尋求⋯⋯的榮耀」類似內容**

|Joh 5:38 |且祂的那話語，你們一直沒有存留在你們裏面，因為這一位所差遣的那一位，那一位你們一直不相信。||
|Joh 5:39    |你們一直查考那些經文，因為你們一直認為在它們裏面持續擁有永生。而這些（經文）正是那為我持續作見證的。||
|Joh 5:40    |而你們一直不情願來到我這裏，好能持續擁有生命。||
|Joh 5:41    |我一直不領受從人來的榮耀，||
|Joh 5:42    |但是我早已驗知〔或譯：識別〕你們：『你們一直沒有那神的那愛在你們自己裏面。』||
|Joh 5:43    |我因著我的那父的名來到了，而你們一直不接納我；倘若有別人因著自己的那名來到了，你們的倒將接納那種人。||
|Joh 5:44    |當你們領受從彼此而來的榮耀時，怎能去相信呢？且你們一直不尋求那從那獨一神而來的榮耀。||

他們的情況：
  * 「祂的那話語，你們一直沒有存留在你們裏面⋯⋯」（約 5:38）。
  * 「你們一直不情願來到我這裏」（約 5:40）。
  * 「你們一直沒有那神的那愛在你們自己裏面」（約 5:42）
  * 「我因著我的那父的名來到了，而你們一直不接納我；倘若有別人因著自己的那名來到了，你們的倒將接納那種人。」（約 5:43）
  * 「當你們領受從彼此而來的榮耀時，怎能去相信呢？且你們一直不尋求那從那獨一神而來的榮耀。」（約 5:44）

==== Q：（約 7:20）「誰一直尋找你要殺死你呢？」 ====

|Joh 5:18    |於是，因這緣故，那些猶太人越發一直尋法子去殺他，因他不僅僅持續鬆弛了那安息日（的規矩），也更是他說，那神是他自己的父，使他自己跟那神是平等的。||
|Joh 7:1     |而在這些事以後，那耶穌繼續在那加利利行走；因為他一直不想要在猶太行走，因那些猶太人一直尋找他要去殺死。||

《約翰福音》中的「那些猶太人」是特定人群，例如（約 5:10）「些猶太人對那已被治好的人說」、（約 5:15）「那人離開，而對那些猶太人說」，那人本是猶太人，所以「那些猶太人」是特定的群體，特指反對耶穌的群體。

|Joh 1:19    |且這個是那約翰的見證：當那些猶太人從耶路撒冷差遣了眾祭司和眾利未人到他那裏，為要詢問他：「你是誰？」||

「那些猶太人」是自（約 1 章）起便出現，是指特定信仰立場，即反對耶穌的信仰立場，他們包括了猶大支派為主的人及眾祭司和眾利未人。不同於「加利利人」。

==== Q：（約 7:24）「按外貌來判斷」？ ====

  * 即按人的肉身外在情況來行審判，諸如按人的外表、出身、家庭背景、身分、地位、教育程度等等。

  * 若按人的外貌來審判，便不是按人是否公義良善來審判。

==== Q：（約 7:24）「公義的審判」？ A：相當於希伯文「公義的典章」 ====

|Joh 7:24 |你們切勿再按外貌來判斷，反當要一直按公義的審判［同希伯文「典章」］來判斷。」||

  * 這是對猶太人談律法和典章

|Mat 12:17   |以致透過那先知以賽亞被說出的話被應驗了：|((［註太12:17 以下四節引自（賽 Isa 42:1-4），足以證明主耶穌不僅向以色列人，更要向外邦人宣講公理（公理即下文中譯為「審判」，希伯來文可譯為:公平、判決、審判、典章），因此外邦人仍然要以神的誡命律例典章作為行事為人的標準。因為對於外邦人，神的律法仍然是審判的判決標準，並無其他的標準存在。］))|
|Mat 12:18   |「看啊！我的那僕人，即我所已揀選的；我的那蒙愛的，即我的那性命所已喜悅的。我將安置我的那靈在他身上，而他將宣告公平審判給那外邦。||
|Mat 12:19   |他將不爭競，也不喧嚷；在那街市上也將無人聽見他的那聲音。||
|Mat 12:20   |早已被壓傷的蘆葦，他將不折斷；且正冒煙的亞麻布燈心，他將不熄滅；直到他可以拋出公平審判，達到勝利；|((［註12.20 「拋出」審判：或譯取出、帶出。］))|
|Mat 12:21   |且外邦將期待他的那名。」|((［註12.21 那名：此為按LXX譯本引用，但舊約希伯來原文：期待他的「律法、訓誨」，出自（賽 Isa 42:1-4）。］))|

  * 以上（太 12:17-21）是對外邦人談律法和典章

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===== LYH 心得 =====

==== 一、耶穌直到節期過半，他才上殿教導 ====

  * （14 節）耶穌默默去過節，直到過半時間了，他才上殿教導，猶太人的希奇，他回答（7:16-36）；分4次說明（16-19，21-24，28-29，33-34）。直到節期的末日，他突然高聲呼籲：聖靈活水的應許（7:37-38）。

====  二、猶太人的懼怕 ====

  * 二、猶太人的懼怕（7:13，19:38；20:19）：由7:12「他是迷惑人的」（假先知）。希伯來人的思維方式。

懼怕在新約聖經的四種用法：
  * 1. 神的害怕（羅3:18）；
  * 2. 那主的害怕（徒9:31）；
  * 3. 基督的害怕（弗5:21）；
  * 4. 人的害怕：牧羊人的害怕（路2:9）；猶太人的害怕（此處）。

因此有「暗中隱藏做門徒」。因為怕被趕出會堂（9:22）。趕出會堂，與殺門徒、以為是事奉、宰獻給神（16:2）。如同舊約攻佔迦南地的「滅絕淨盡」。

==== 三、耶穌對猶太人和外邦人同樣講律法和典章 ====

耶穌同樣講律法和典章：對外邦人（太12:16-20；約7:18-24按公義的審判，即來文的典章）