差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:joh:joh_c17v1_c17v12_20240727 [2024/08/03 01:26 -0500 Sat. (8 個月前)] – wcm
+++ commentary:joh:joh_c17v1_c17v12_20240727 [2024/08/03 03:00 -0500 Sat. (8 個月前)] (目前版本) – wcm
@@ 行 203: / 行 203: @@
         * 2Th 2:3     人不拘用甚麼法子、你們總不要被他誘惑．因為那日子以前、必有離道反教的事．並有那大罪人、就是沉淪之子、顯露出來．
+  * **Q：（WWY）「滅亡之子」的意思，是肉身死亡？或是失去永遠生命？**
+    * LYH：按（帖後 2:3）沉淪之子是指失去永遠生命，而非肉身死亡。
+      * 不同於（林前 5:5）「要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」
+  * **Q：（WWY）猶大之後是否有悔改？**
+    * LYH：
+      * 悔改要及時，就是在耶穌為他洗腳之時，就要悔改，但猶大失去了悔改的機會。
+    * WWY：
+      * 認為猶大在事後有將錢還出來，他應該是有悔改的。
+      * 認為人只要在世，雖然之前有犯大罪，但只要有悔改，就應該有得救的機會，如同（林前 5:5）「要把這樣的人交給撒但、敗壞他的肉體、使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。」
+    * LYX：
+      * 認為聖經有分至於死的罪、不至於死的罪。
+      * |Heb 10:39   |然而，我們不是屬於畏縮的，以致滅亡；反而是屬於信的，以致靈魂保全。||
+      * （詩 41:9; 109:8; 箴 24:22）
+        * Psa 41:9    連我知己的朋友、我所倚靠、吃過我飯的、也用腳踢我。——這節較符合。
+        * Pro 24:22   因為他們的災難、必忽然而起．　雅威與君王所施行的毀滅、誰能知道呢。——這節似乎不符合，較無關係。
+        * Psa 109:8   願他的年日短少．願別人得他的職分。——應驗（徒 1:20）猶大的職分被後人所得。
+    * WCM；
+      * 針對（林前 5:5）的內容加以探討
+      * |1Co 5:5     |要交付這樣的人給撒但，歸入屬肉體的死滅（或譯：達到那屬肉情慾的死滅），好叫那靈或許被拯救，在主的日子中。||
+        * ［註林前5:5 「交付這樣的人給撒但」：
+          * 參（提前1:20）「把他們交付那撒但，為要他們可以受懲治而不能再去褻瀆」。
+          * 參（林前11:29-32）混亂主的晚餐者，會受審判，就受懲教而致使身體軟弱，若他因此回轉，就不會持續受審判懲教，不會繼續健康惡化而長眠。
+          * 因此，「歸入屬肉體的死滅」是為了使這人受懲治管教，而有機會回轉悔改，便能「好叫那靈或許被拯救」，參（林後2:5-11）就是指回轉悔改的實例。］
+      * 猶大的出賣主人之罪，已經定下，耶穌已經被殺了，因此他事後的動作，無法改變主被殺的事實。
+    * LYX：
+      * 認為：猶大的確有悔恨！但他的悔恨，並不能改變主被殺的事實，他還是成了一個出賣主的叛徒，也害主被殺。
+      * 經上主耶穌說：得罪弟兄的人，要趕緊去和弟兄和好。需要對方接受和好。
+      * 律法上的「拐賣弟兄」，這就是死罪，並不談他是否恨弟兄，只談他故意為利而出賣弟兄，這就是「主動的、主觀的犯意」，而非「過失」。
+      * 1Jo 5:16    人若看見弟兄犯了不至於死的罪、就當為他祈求、　神必將生命賜給他．有至於死的罪、我不說當為這罪祈求。
+        * 不為「犯了至於死的罪之人禱告」，是因為無法從經文去確認，這樣的人是否定然得神赦免。
+        * （林前）犯了娶繼母的罪之人，是否在（林後）他是真的悔改了？保羅沒有明說，我們不應該擅自推論。
+        * 有許多基督教派，強調要去監獄去為那犯了死罪的人傳福音，為他們禱告。因為他們基於：耶穌也曾到地獄中傳福音給監獄中的靈。但他們的說法是「推論」，並不明確！