差異處

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--- commentary:joh:joh_c14v5_c14v17_20240608 [2024/06/08 00:17 -0500 Sat. (5 個月前)] – 建立 wcm
+++ commentary:joh:joh_c14v5_c14v17_20240608 [2024/06/15 01:15 -0500 Sat. (5 個月前)] (目前版本) – wcm
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 ===== 影片資源 =====
-  * [[|【聖經原文查經】約翰福音查經-63 文字版（約 14:5-17）｜經文結構分段、問題探討｜2024.06.08]]
+  * [[https://youtu.be/vDHr0xLK8n4|【聖經原文查經】約翰福音查經-63 文字版（約 14:5-17）｜經文結構分段、問題探討｜2024.06.08]]
   * [[https://youtube.com/playlist?list=PLy4QG5GOmPruMYRR7vbcI_IGpWxtTmVPq|《約翰福音》查經影片播放清單]]
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   * 門徒們應該意識到耶穌要離開他們，但他們還沒有理解他要去哪裡。
   * 多馬不知道耶穌要去的具體目的地，他感到困惑。他可能認為他「要去地球上的另一個地方？」
+**［討論］**
+  * 在（約 11, 14, 20 章）中，表現出多馬對於耶穌之教導，有許多理解上的偏差，是屬於負面的記載。《對觀福音》中的多馬沒有具體的表現。
+  * 「知道⋯⋯知道⋯⋯］：原文是 οἶδα 「因看見而知道」，多馬求可見可知的一條路徑。他所求的是一條「實際的、明確的路徑」。
+    * 但耶穌的談的路徑是「以耶穌為榜樣，用相同的模式、方法、原則，是這樣的路徑，但每個人實際的路徑不見得一樣。」
 Joh 14:6 耶穌對他說：「我一直存有那路徑、和那真實、和那生命；倘若不透過我，沒有一人持續來到那父那裏。
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   * 「而你們將驗知那真實，且那真實將釋放你們。」（約 8:32）。
   * 聖經中的生命可指物質的生命和永恆的生命，這裡提到的是永生。
+**［討論］**
+  * **翻譯問題：關於 εἰμί**
+  * **作為「述語動詞」**
+    * 《雅威本》「我一直存有那路徑⋯⋯」vs 《和合本》「我是道路⋯⋯」
+    * 例子（來 11:6）
+      * 《和合本》Heb 11:6    人非有信、就不能得　神的喜悅．因為到　神面前來的人、必須信有　神、且信他賞賜那尋求他的人。
+      * 《雅威本》|Heb 11:6    |然而，沒有信就不能令神滿意。因為那上到那神前的人必須去相信：「祂一直存有，且對於持續尋找祂者，祂成為一個報償者。」||
+  * **作為「繫動詞」**，作為主詞與述語之聯繫詞
+    * 例子：（太 11:29）
+      * Mat 11:29   我心裏［是］柔和謙卑
+      * Luk 1:  我是百加列
+    * **用在「比喻」說法**
+      * 往往，這會用在「比喻」說法上，雖然主語和述語兩者不對等，但是可以作為比喻，例如「我一直是那真的葡萄樹」（約 15:1）。
+  * **「耶穌存有那路徑、那真實、那生命」**
+    * 耶穌也希望門徒與耶穌走同樣的路，也能同樣地「存有那路徑、那真實、那生命」。
 Joh 14:7 倘若你們先前已驗知過我，你們也將驗知我的那父；從現在以後，你們現正驗知祂，且早已看見祂。」
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   * 耶穌曾對一些法利賽人說：「你們早先既不曉得我，也不曉得我的那父；倘若你們先前已曉得我，而你們就早已曉得我的那父。」現在他也對他的門徒說同樣的話。
   * 耶穌曾說過：「這不是說：有人早已看見那父，除非是那一直是在那神旁邊的，這位早已看見那父。（約 6:46）」那麼門徒們怎能看見除了耶穌之外沒有人看見過的那父呢？
+**［討論］**
+  * （約 6:46）是「那話、那道」在父旁邊，直接「看見、認識」那父。
+  * 意思：
+    * 你們以前是「驗知過我」因此「將驗知我的那父」——表示，過去是藉著耶穌去驗知那父。
+    * 「從現在以後」：接下來，從今以後。
+    * 「你們現正驗知 γινώσκω 祂」：現在所談的事，就是門徒正在驗知父的事。「驗知」是理解、明白。
+    * 「且早已看見 ὁράω 祂」：「看見 ὁράω」應該是指，先前看見過 ὁράω 耶穌，就是早已看見那父（約 14:9）。
 Joh 14:8 腓力對他說：「主啊！請將那父顯示給我們，而對我們這就足夠了。」
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   * **Q：這些「更大的」是指數量而不是本質上。門徒的工作在本質上並不比耶穌的工作更驚人，但門徒的工作量會更多。即使是使徒行傳中的使徒也從未一次餵飽過五千人，也從未讓像拉撒路這樣死了四天的人從死裡復活？**
   * 耶穌應許門徒們要行比他更大的事。這並非指行更大的神蹟，而是指更廣泛和有成效的福音宣講，如使徒們在五旬節後經歷的大規模悔改歸主。
+**［討論］**
+  * Ans：「更大的」可以理解為「更多的、更偉大的、更重要的」。
+    * 例如：以福音傳向外邦，是耶穌沒做到的事，但交由使徒們去做。
+    * 僕人被差，去做更大更多的事，但不能因此僕人就去取代主人，去妄自尊大。
+      * Pro 30:21   使地震動的有三樣、連地擔不起的共有四樣．
+      * Pro 30:22   就是僕人作王．愚頑人吃飽．
+      * Pro 30:23   醜惡的女子出嫁．婢女接續主母。
+    * 一切都是天父藉著耶穌、再藉著眾使徒僕人去做的，也是可以統稱為是父所做的。
 Joh 14:13 且無論你們在我的那名裏要求什麼，我將必作這事，為使那父在那子裏面能夠被榮耀。
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   * 整個上下文強調的是，門徒能行更大的事情，並且禱告必蒙垂聽，是因為這將使神的榮耀得著彰顯。
+**［討論］**
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+  * 「在我的那名裏」與聖靈的降臨有關。
-===== 結構分析（約 14:15-24）聖靈的應許 =====
-  * A、（14:15-21）耶穌的話
-    * B、（14:22）弟子的回應
-  * A’、（14:23-24）耶穌的話
-==== 說明 ====
-  * AA’：耶穌的話
-  * B：弟子的反應
-===== 經文、看法 =====
-Joh 14:15 倘若你們持續愛我，你們將必遵守我的那些命令。
-  * 在（約 13:34-35）中，耶穌強調彼此相愛，就像他愛他們一樣，但在（約 14:15）中，他強調的是對他個人持續的愛。愛耶穌是有一個條件的，不是用嘴唇說愛耶穌，而是當你遵守他的那些命令時才是真正愛他。
-  * 遵守基督的命令意味著要效法耶穌的榜樣（約 13:15-16）
-Joh 14:16 而我將請求那父，而祂將必賜給你們另一位法律顧問〔或譯：保惠師〕，為要他能夠持續是同你們在一起。
-  * 另一位法律顧問，暗示耶穌是第一位，參（約一 2:1） ，而聖靈將是同樣類型的保惠師。
-  * 耶穌會求那父在他回到父那裡後派遣聖靈與信徒同在。天父會差遣聖靈（約 14:26），耶穌也會差遣聖靈（約 15:26）
-  * 法律顧問指為他人辯護的人。聖靈代表信徒向那父說話。
-  * **Q：在後面的經文中，聖靈除了是辯護律師，也可以是檢察官（約 16:7-11）？**
-Joh 14:17 就是那真實的靈，即那世人一直無能為力領受的，因為世人一直看不見它，也持續不驗知〔識別〕。你們一直驗知它，因為它一直與你們同住，且將是在你們裏面。
-  * 耶穌早些時候曾稱自己為「真實」（約 14:6），現在聖靈被稱為「真實的靈」。
-  * 「世界」代表那些悖逆神的人。他們不能接受神的真理或真實的靈，因為他們沒有屬靈的生命（林前 2:14）。
-  * 在耶穌升天後的五旬節那天，聖靈才住在信徒中間，這不是暫時而是持續的。
-  * **Q：大衛祈求神不要將聖靈從他身上奪去（詩 51:11），是否代表聖靈在舊約時代還是會持續住在特定群體當中？**
-  * **Q：聖靈的來臨作為子的替代或代表，擁有聖靈就等於擁有子？認子的，連父也有了，所以有聖靈等同有父又有子？**