差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:joh:joh_c13v14_c13v30_20240525 [2024/05/24 18:59 -0500 Fri. (11 個月前)] – 建立 wcm
+++ commentary:joh:joh_c13v14_c13v30_20240525 [2024/05/25 10:21 -0500 Sat. (11 個月前)] (目前版本) – wcm
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 ===== 影片資源 =====
-  * [[|【聖經原文查經】約翰福音查經-61 文字版（約 13:14-30）｜經文結構分段、問題探討｜2024.05.25]]
+  * [[https://youtu.be/IDbSiBbrM-k|【聖經原文查經】約翰福音查經-61 文字版（約 13:14-30）｜經文結構分段、問題探討｜2024.05.25]]
   * [[https://youtube.com/playlist?list=PLy4QG5GOmPruMYRR7vbcI_IGpWxtTmVPq|《約翰福音》查經影片播放清單]]
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   * 「主」一詞是權威術語，「老師」則傳達了一位公認的導師的意思。與上一節不同，耶穌將這兩個字顛倒過來，變成「那主和那老師」。透過將頭銜顛倒為「那主和那老師」，他強調了自己角色作為「那主」。他有權要求他的門徒服從。
+**討論**
+  * LYX：在希臘文法書上，在名詞的次序上，並沒有置前就是強調的說法。
+  * WCM：對於學生而言，教導救恩福音的老師之地位，也是主人的地位，類似於中國之「一日為師、終生為父」。對於老師的教導，學生本應待之類似於主人之吩咐。
 Joh 13:15 因為我給了你們一個榜樣，為要正如我對你們作的，你們也能夠持續作。
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   * 「那持續聽那神的話語，並持續維護遵守者，有福啊！」（路 11:28）。
-Joh 13:18 我不是指著你們眾人講；我早已知道我所親自揀選的人，但是為要那聖經能被應驗：『那同我吃食的人，抬他的那腳針對我。』
+Joh 13:18   我不是指著你們眾人講；我早已知道：我所親自揀選的人們，但是為要那聖經能被應驗：『那吃我餅的人［或譯那同我吃餅的人］，抬他的那腳反對我。』
+——［註約13:18 「那吃我餅的人」：另有古抄本作「那同我吃餅的人」，古抄本為 p66、西乃抄本、A、D、K 抄本。「抬他的那腳反對我」：本句引用（詩 41:9），希伯來文及 LXX均是「他的那腳變大反對我」，意為他舉起腳踢向我，因他的腳靠近我的眼，因而在我眼中他的腳變大了。因為這是希伯來人特有習慣說法，福音書作者為要讓非希伯來的讀者更明白，便將動詞「變大」改成「抬起」。］
   * 並非所有被耶穌揀選的人最終也能得救。耶穌選擇猶大作為最初的十二人之一，為的是令聖經的話能被應驗。因為神的計劃要求有人出賣無辜的人子（可 14:21）。
+**［討論］**
+  * **「那吃我餅的人」**此版本是 梵蒂岡 抄本。
+    * 「那同我吃餅的人」此版本是 p66、西乃、A、D、K 的抄本內故
+  * **「那吃我餅的人」出自（詩 41:9）「吃過我飯的」**
+    * ^SN ^原文字 ^字彙分析 ^原型 ^原型簡義 ^備註 ^
+    * 原文|אוֹכֵל|00398|動詞，Qal主動分詞單陽|אָכַל|吃、吞吃
+    * 原文|לַחְמִי|03899|名詞，單陽+1單詞尾|לֶחֶם|餅、麵包|לֶחֶם為Segol名詞，用基本型לָחְמ加詞尾。
+  * **「抬他的那腳反對我」出自（詩 41:9）「他的那腳變大反對我」**
+    * 意為他舉起腳踢向我，因他的腳靠近我的眼，因而在我眼中他的腳變大了。這大概是希伯來人特有習慣說法，福音書作者為要讓非希伯來的讀者更明白，便將動詞「變大」改成「抬起」。
+    *  ^SN ^原文字 ^字彙分析 ^原型 ^原型簡義 ^備註 ^
+    * 原文|הִגְדִּיל |01431|動詞，Hif‘il完成式3單陽|גָּדַל |長大、變大            | |
+    * 原文|עָלַי |05921|介系詞עַל+1單詞尾  |עַל    |在…上面、在旁邊、關於、敵對、攻擊|עַל用基本型עֲלֵי來加詞尾。1單詞尾ִי+ֵי合起來變成ַי。|
+    * 原文|編號Hעָקֵב |06119|名詞，陽性單數  |עָקֵב  |腳跟、腳蹤            | |
+  * **「那吃我餅的人」之可能意義**
+    * 若對應（約 13:26）猶大吃了耶穌所蘸的餅，從字面意上可以說是符合應驗的。
 Joh 13:19 在那事情發生以前，從現在起我持續告訴你們，為要當事情發生時，你們能夠相信：『我是（誰）。』
-  * 耶穌作出預言的原因是為了增強門徒的信心，因為他們的信心很快就會受到他的逮捕和釘十字架受到嚴峻考驗。當預言成真時將表明耶穌是一位真正的先知/神的兒子，但不是雅威神（『我是』） 本身。
+  * 耶穌作出預言的原因是為了增強門徒的信心，因為他們的信心很快就會受到他的逮捕和釘十字架受到嚴峻考驗。當預言成真時將表明耶穌是一位真正的先知/神的兒子，但不是雅威神（『我是』）<<本身。
+**討論**
+  * WCM：弟兄所寫「不是雅威神（『我是』） 本身」這一句話，是有問題的！這樣的說法是基於三位一體論者所提出之錯誤的引據，他們將「我是」視為「雅威神」的說法，是不正確的說法。
+    * 我們先前查過，瞎子在回答他人詢問時，也曾答曰：「是我（或譯：我是）。」（約 9:9），表示這是普通人都可能說出的話，不能將「我是」就一概解釋為「雅威神」！
+    * 《雅威聖經譯本》刻意將譯文譯作「我是（誰）。」，用括號特別附加上「誰」一字，目的就是為了避免讀者再度落入三位一體論者的誤解中。
 Joh 13:20 我實實在在告訴你們，那持續接納我所差遣者的人，他是持續接納我，然而那持續接納我的人，是持續接納那差我來的。」
-  * 使者代表差遣他們的人。為使者提供款待實際上就是為他或她的差遣提供款待；拒絕受差遣者就是拒絕差遣者。如果我們接受基督，我們也就接受了天父（約 10:30 ）。我們不能只接受其中一個而不接受另一個。
+  * 使者代表差遣他們的人。為使者提供款待實際上就是為他或她的差遣提供款待；拒絕受差遣者就是拒絕差遣者。如果我們接受基督，我們也就接受了天父（約 10:30）。我們不能只接受其中一個而不接受另一個。
 ===== 結構分析（約 13:21-30）耶穌預言對他的背叛 =====
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   * 耶穌不是獨一真神，而是「多受痛苦的人」。
+**討論**
+  * **「激動」**
+    * 本詞用於水表示水面不平靜；
+    * 若用於人的靈，表示情緒不平靜、很激動，可能是怒、哀、驚、恐等情緒。
+  * **「耶穌知道是猶太要出賣」**
+    * （詩 55:13）「你 人 與我同一階層 朋友 知道我的」（原文沒有「不料」）。
+    * 耶穌早已知道是猶大要出賣他，且也為他洗腳，期望要挽回他，但是他仍然不悔改，因此他應該是既失望、又憤怒。
 Joh 13:22 那些門徒一直彼此對看，為著他一直說的某位，持續不知所措著。
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   * 出埃及記 12:11 所規定的逾越節餐宴姿態是「你們要這樣吃牠：你們的腰要被束上，你們的雙鞋在雙腳上，且你們的杖在手中；且你們要趕緊地吃」，與耶穌時代有所不同。
+**討論**
+  * **Q：「耶穌所愛的人」的人是誰？**
+    * （約 11:3; 13:23; 19:26; 20:2; 21:7; 21:20）
+      * （約 18:15）「西門彼得跟著耶穌、還有一個門徒跟著．那門徒是大祭司所認識的．他就同耶穌進了大祭司的院子。」
+      * （約 11:3）「你所愛的人」用「φιλέω phileō」，是指拉撒路，但是不太可能是（約 18:15）能帶彼得入大祭司院中，因為大祭司想殺拉撒路。
+      * 這位隱名的人，很可能是提供筵席場所「馬可樓」的人，是有名望、有地位的人。
 Joh 13:24 於是西門彼得向這人點頭而對他說：「請說！關於他所說的是誰？」
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   * **Q：約翰知道誰是出賣者後好像沒有特別反應？是因為他不明白耶穌所說的話?**
 Joh 13:27 而在那一小屑片之後，那時那撒但進入了那人裏面。於是耶穌對他說「你正要作的，快作吧！」
   * **Q：撒但進入猶大裡面暗示他是被鬼附的? 個人認為猶大出賣耶穌是個人選擇，只是他經不起撒但的試探。**
+**討論**
+  * （約 13:2）「那屬魔鬼的已經丟入那心中」，文法上大概是所有格當作主詞用。
+  * （路 22:3）「然而撒但已進入猶大，那被稱為加略人的，是那十二人數目中之中的一位。」——撒但是在晚餐前，撒但已進入猶大。但這是不同福音書作者寫作的目的。
 Joh 13:28 然而那斜靠坐席的人們，沒有一個驗知這話是為什麼他對他說了。