commentary:joh:joh_c11v28_c11v37_20240406
差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
下次修改 | 前次修改 | ||
commentary:joh:joh_c11v28_c11v37_20240406 [2024/04/05 23:52 -0500 Fri. (12 個月前)] – 建立 wcm | commentary:joh:joh_c11v28_c11v37_20240406 [2024/04/06 20:22 -0500 Sat. (12 個月前)] (目前版本) – wcm | ||
---|---|---|---|
行 8: | 行 8: | ||
===== 影片資源 ===== | ===== 影片資源 ===== | ||
- | * [[|【聖經原文查經】約翰福音查經-54 文字版(約 11: | + | * [[https:// |
* 《約翰福音》查經影片播放清單 | * 《約翰福音》查經影片播放清單 | ||
行 65: | 行 65: | ||
* 2、可能是針對人犯罪後撒但帶給世人死亡, 這是對死亡本身的憤怒。耶穌來是為了消滅死亡。 | * 2、可能是針對人犯罪後撒但帶給世人死亡, 這是對死亡本身的憤怒。耶穌來是為了消滅死亡。 | ||
* 3、耶穌對拉撒路的家人和猶太人的悲痛所表現出的缺乏信心感到憤怒。 | * 3、耶穌對拉撒路的家人和猶太人的悲痛所表現出的缺乏信心感到憤怒。 | ||
+ | * [討論] | ||
+ | * 各家看法 | ||
+ | * 前兩種都有解經家持此看法 | ||
+ | * 第 3 種:康斯特勃爾博士的註釋 Dr. Constable' | ||
+ | * 綜合看法:吉爾對整本聖經的詮釋 Gill's Exposition of the Whole Bible | ||
+ | * 用詞探討 | ||
+ | * 「憤慨」 | ||
+ | * (約 11: | ||
+ | * 「激動」 | ||
+ | * (約 5: | ||
+ | * (約 11: | ||
+ | * (約 12: | ||
+ | * (約 13: | ||
+ | * (約 14:1, 24)叫門徒你們的那心切勿再被激動⋯⋯切勿再讓你們的心被激動。 | ||
Joh 11:34 而說:「你們已安放他在哪裏?」他們告訴他:「主啊!你當來且看吧!」 | Joh 11:34 而說:「你們已安放他在哪裏?」他們告訴他:「主啊!你當來且看吧!」 | ||
行 77: | 行 91: | ||
* 1、因為耶穌愛拉撒路,所以為拉撒路的死而悲傷。儘管耶穌很快就會讓拉撒路復活,從而彰顯神的榮耀,但這並不能掩蓋他的悲傷。 | * 1、因為耶穌愛拉撒路,所以為拉撒路的死而悲傷。儘管耶穌很快就會讓拉撒路復活,從而彰顯神的榮耀,但這並不能掩蓋他的悲傷。 | ||
* 2、因為身邊人的不信 ,以為拉撒路死在墳墓裡之外,不可能現在就復活。 | * 2、因為身邊人的不信 ,以為拉撒路死在墳墓裡之外,不可能現在就復活。 | ||
+ | |||
+ | * [討論] | ||
+ | * 耶穌應該不是因著悲傷而流淚,因為按耶穌的看法,拉撒路不是死了,只是睡了,因此並不需要悲傷。 | ||
+ | * 耶穌應該是見到周遭的人,甚至連他所愛的馬大和馬利亞,都不接受耶穌所說的「信的人將必活著、必定不死到那世代」。 | ||
+ | * Joh 11:4 |然而那耶穌聽見後說:「這個病不至於死,乃是為著那神的榮耀,好使那神的那兒子透過它可以被榮耀。」 | ||
+ | * Joh 11:11 | ||
+ | * Joh 11:25 | ||
+ | * Joh 11:26 | ||
+ | * Joh 11:40 | ||
+ | * 「這個病不至於死」(4),表示拉撒路不是真死,而是睡了(11)。 | ||
+ | * 「為著那神的榮耀,好使那神的那兒子透過它可以被榮耀」(4)就是「倘若你相信,你將必看見那神的榮耀嗎?」(40)。 | ||
+ | * (25-26)表示,持續相信歸入耶穌的人,就已經得了永遠的生命,直到將來,只要他不離開主,就不會失去這生命。 | ||
+ | * **耶穌對於拉撒路之死,是持續歡喜的,並不是哀傷的。** | ||
+ | * Joh 11:15 | ||
+ | * 耶穌應該是預見到這次要去叫醒拉撒路,即復活拉撒路,這件事可以使門徒相信,即「好使他們可以相信:『祢已差我來了。』」(42),即「看見他所作的事的人,就相信歸於他」。 | ||
+ | |||
+ | * [討論] | ||
+ | * (約 10 章)施洗約翰未行過神蹟,但眾人信他是先知,人們應當要聽他的話,去信耶穌是神所差來的人子。 | ||
+ | * **現今的基督教界的信仰錯謬之處** | ||
+ | * 現今的基督教界,他們所信耶穌是三位一體神,而不是神所差來的人子,因此他們也如同當時的猶太人一樣,並不信耶穌是神所差的人子,所以他們並沒有達到耶穌所期望的真正的信心。 | ||
+ | * 既然基督教界所信的耶穌並不正確的耶穌,因此對於耶穌所說的「凡是活著而相信著歸於我的人,必定不死到那世代」一事,也無法正確地相信! | ||
+ | * 由於他們素來不信地上的人子也能得著神所賜的權柄,被神差來傳神的真道律法,因此也無法相信現今的人同樣能被神所差,得神所賜的權柄。因此當我們成為了被神所差的人時,一般的基督徒也難以相信我們所擁有的身份和權柄。 | ||
+ | * 對神所差之人的相信,舊約例子 | ||
+ | * 撒勒法的寡婦起初並不信以利亞是「神人」,她兒子病死時對以利亞抱怨,直到兒子被復活後,才相信以利亞是「神人」(王上 17 章)。 | ||
+ | * 書念的婦人則是更好的,因他兒子病死後,她不聲張,而趕緊尋求以利沙的幫助,並堅持要以利沙親自前往處理(王下 4 章)。 | ||
Joh 11:36 | Joh 11:36 |
commentary/joh/joh_c11v28_c11v37_20240406.1712379161.txt.gz · 上一次變更: 2024/04/05 23:52 -0500 Fri. (12 個月前) 由 wcm