差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:joh:joh_c11v1_c11v16_20240323 [2024/03/22 18:45 -0500 Fri. (13 個月前)] – 建立 wcm
+++ commentary:joh:joh_c11v1_c11v16_20240323 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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   * **Q：那神得榮耀帶來那神的那兒子得榮耀的原因？**
+    * ［討論］
+      * 根據原文所用的介系詞，分為以下兩個：
+        * 「為了神的榮耀」：使用 ὑπὲρ 意指「為了某人、某事的利益」。
+        * 「好使那神的那兒子透過它可以被榮耀」：使用 ἵνα 表示「目的、結果」。
+          * 以一個例句來理解：納稅是為了國家的利益，好使社會公共設施可以被建設。
 Joh 11:5  然而那耶穌素來愛那馬大和她的姊妹和那拉撒路。
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   * 耶穌的門徒對耶穌前往猶大感到擔憂，因為那裡有很多人想要殺死他。耶穌在這裡的焦點是「前往猶太」，而不是醫治拉撒路，回到猶太是對門徒信心的考驗。
+    * ［討論］：
+      * 「前往猶太」具體就是「前往伯大尼」；
+      * 目的是為了「叫醒拉撒路」，即「使拉撒路復活」；
+      * 此事是教導門徒「死而復活」之道，對所有門徒而言，也是「信心的考驗」。
   * 即使耶穌回到耶路撒冷且猶太人再次試圖殺害他，他們也無法得逞，因他的時刻還沒到來。
-  * **Q：耶穌說「十二小時豈不是屬於那白天嗎？」的意思？**
+  * **Q：耶穌說「十二小時豈不是屬於那白天嗎？」的意思，說這話與上文的關係是什麼？**
+    * ［討論］
+      * 門徒認為此行前往猶太是有危險的。耶穌以「趁白日行走」此言，向門徒說明，現今還在「白日」的狀態，「黑夜」尚未臨到，因此要趁目前仍可作工之時盡力去作，因為耶穌被捉拿、被交付的時候還沒到。
+      * 「黑夜」的到來，是比喻耶穌被捉拿，惡勢力猖獗的日子到來。
   * 「世界的那光」有兩方面的意義。一方面，耶穌是說那些在白天行走的人不會在黑暗中絆倒。但在更深的層面上，由於耶穌是世界的那光（約 8:12; 9:5），那些遵行他的話語的人等同在光中行走。也就是說，與他同行，相信並遵守他的話，這樣的人不會絆倒。
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   * **Q：耶穌想門徒相信的內容？**
+    * ［討論］
+      * 「死人復活」的神蹟，是可以證明耶穌是神所差來的基督。
+      * （太 11:3-5）施洗約翰在獄中差人來問，耶穌是否是基督？耶穌的回答：「你們去把所聽見所看見的事告訴約翰．就是瞎子看見、瘸子行走、長大痳瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們。」其中就有「死人復活」。
+      * 其中「長大痳瘋的潔淨、聾子聽見」只在《對觀福音》中出現，不在《約翰福音》。
+      * 《對觀福音》與《約翰福音》述事的差異，無法相解釋，因作者目的不同：
+        * 《對觀福音》施洗約翰下監後，耶穌才出來傳道；《約翰福音》施洗約翰和耶穌似乎是同時傳道。
 Joh 11:16  於是多馬，那被稱為低土馬〔此二詞一為亞蘭文，一為希臘文，其意為雙胞胎。〕對那些同作門徒的人說：「讓我們也前去，好使我們可以和他同死吧。」
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   * 多馬在當下表現出忠誠和赴死的意願，但後來耶穌被捕後，多馬還是與其他門徒一起逃走（太 26:56）
-  * 儘管目睹了拉撒路的復活（約 11:38-44），多馬仍然無法相信被釘十字架的主已經戰勝了死亡。直到看到復活的主，他才驚呼：「我的主，我的神！」（約 20:28）
+  * 儘管目睹了拉撒路的復活（約 11:38-44），多馬仍然無法相信被釘十字架的主已經戰勝了死亡。直到看到復活的主，他才驚呼：「我的主，我的神！」（約 20:28）。
+  * **Q：多馬是真心想和耶穌同死嗎？或只是諷刺之語？**
+    * ［討論］
+      * 多馬說這話，表示他認為此行凶多吉少，耶穌自身難保，我們同去也會一起死。多馬連此行的安全都不相信，更何況去使拉撒路復活一事，他根本不可能相信。
+      * 耶穌在此段中使用比喻對門徒說，以睡覺喻死亡，但是門徒的表現卻是不能明白，這正表示，耶穌用比喻之目的是因為門徒的不信。
+      * 所以耶穌就說：「好叫你們相信⋯⋯」（約 11:15），這是耶穌此行的目的，因為門徒在行前並不信「死而復活」之道理。
+      * 猶太人重視神蹟，若無神蹟，他們大多不信。
+      * 福音派認為，只要因神的話而信就好，不要因見神蹟才信。然而他們卻沒有從神的話而來的信心，而在對於疾病並不靠神，而是去靠醫院醫生，他們宗派也主動去開辦醫院。
+  * ［討論］（LYH）
+    * 真耶穌教會素來強調神蹟，醫生治不好的病，到 TJC 信主就好了，即「人的盡頭是神的起頭」。
+    * 洪德祺傳道對此現象，發起討論：若教會失去這樣的神蹟，信徒的信仰如何維持？
+    * 在神學院中也討論，神對於信徒的大病，時常有未醫治完全，留下病尾之情況。
+    * 有這種情況，應該是刻意要藉著留下病尾，為要訓練信徒全心靠主。
 ===== 約翰褔音 7:2-10 和 11:1-16 平行的對比 =====