差異處

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--- commentary:gen:gen_c24v29_c24v67_20240309_1 [2024/03/09 00:34 -0600 Sat. (13 個月前)] – wcm
+++ commentary:gen:gen_c24v29_c24v67_20240309_1 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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   * 3、老僕人與新約使徒有四點雷同，而非聖靈。
-  * 4、禱告求神徵兆：理性基礎符合律法規定。律法規定似乎無理要求，令人反感。其實律法非常有理性，背後個別教導、男女交合、敬拜條例、節期、鄰舍對待，皆有脈絡可尋。安照神話語來祈求。徵兆有見證，答應喝水與駱駝，不指老僕還有家人認可兩方面，求見政爭照耀律法來查驗，有相對性見證。新約徒16章，保羅帶領提摩太、西拉，有馬其頓人的呼聲。小亞細亞少去與同伴交通定意，不是一人說了算，耶穌引天賦予聖靈做見證，同樣也要律法見證，不是擔膽聖靈感動一人而已，而是同樣感動其他有聖靈者。人願否追尋？不是按人看為非常好的，而是符合律準則的。女人捨棄聽從呼召，如同亞氏。窄門小路同一標準，不是難易不同。
+  * 4、禱告求神徵兆：理性基礎符合律法規定。律法規定似乎無理要求，令人反感。其實律法非常有理性，背後個別教導、男女交合、敬拜條例、節期、鄰舍對待，皆有脈絡可尋。安照神話語來祈求。徵兆有見證，答應喝水與駱駝，不只老僕還有家人認可兩方面，求見證徵兆需要律法來查驗，有相對性見證。新約徒16章，保羅帶領提摩太、西拉，有馬其頓人的呼聲。小亞細亞是否要去先與同伴交通定意，不是一人說了算，耶穌引天父予聖靈做見證，同樣也要律法見證，不是單靠聖靈感動一人而已，而是同樣感動其他有聖靈者。人願否追尋？不是按人看為非常好的，而是符合律準則的。女人捨棄聽從呼召，如同亞氏。窄門小路同一標準，不是難易不同。
-  * 5、最後思考：神以律法作為凡事的判斷標準。亞氏禱告只在18章為著別人禱告細長，老僕不是為己，為主人娶妻心意而禱。故聖經重視為人代禱。篇幅多在他人得救，在教會身體裡也能同得。群體運作，各人利1-10章，15-20章群體上。各人潔淨是各人要求，但群體性也更要緊。
+  * 5、最後思考：神以律法作為凡事的判斷標準。亞氏禱告只在18章為著別人禱告，老僕不是為己，為主人娶妻心意而禱。故聖經重視為人代禱。篇幅多在他人得救，在教會身體裡也能同得。律法各人規範在利11-15章，16-20章則屬群體規範上。各人潔淨是各人要求，但群體性也更要緊。