差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:gen:gen_c21v22_c21v34_20231223 [2023/12/22 18:17 -0600 Fri. (16 個月前)] – [B、「永存神」] lyx
+++ commentary:gen:gen_c21v22_c21v34_20231223 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 ===== 壹、結構分析 =====
-===== （創 12-22章）結構分析（以亞伯拉罕所受試驗為主題） =====
+===== （創 12-22 章）結構分析（以亞伯拉罕所受試驗為主題） =====
+  * A、（12 章）初次試驗：呼召
+    * B、（12-13 章）撒拉妹子與容讓
+      * C、（14-15 章）拯救羅得
+        * D、（16-18 章）生後裔
+      * C’、（18-19 章）拯救羅得
+    * B’、（20-21 章）撒拉妹子與容讓
+  * A’、（22 章）最終試驗：獻子
+===== （創 20:1-21:34）結構分析 =====
+  * A、（20:1）亞伯拉罕拔營往南地，住在加低斯與書珥之間，並寄居在基拉耳
+    * B、（20:2-18）亞比米勒邀請同住，亞伯拉罕向神祈禱，神醫治亞比米勒和妻子
+      * C、（21:1-7）喜笑者以撒出生
+        * D、（21:8-14a）在以撒裏的，他才被稱為屬乎你的子嗣
+      * C’、（21:14b-21）逃跑者夏甲離去
+    * B’、（21:22-33）亞伯拉罕與亞比米勒割約，亞伯拉罕以雅威永存神的名求告
+  * A’、（21:34）亞伯拉罕在非利士之地寄居多日
+=== 說明 ===
+  * AA’：「寄居」在基拉耳和非利士地。
+  * BB’：「邀請同住」對比「彼此立約同居」。
+  * CC’：「以撒出生」對比「以實瑪利離去」。
+  * D：「從靈生的才是後裔」。
-  * A、（12章）初次試驗:呼召
-    * B、（12-13章）撒拉妹子與容讓
-      * C、（14-15章）拯救羅得
-        * D、（16-18章）生後裔
-      * C’、（18-19章）拯救羅得
-    * B’、（20-21章）撒拉妹子與容讓
-  * A’、（22章）最終試驗:獻子
 ===== （創 21:22-33）亞伯拉罕與亞比米勒割約 =====
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 ===== 三、首次經文未記神說話或行事內容 =====
-   * 23至26章也不再記神說話或行事內容(24:1除外)
+   * 22:20至25:18經文也不再記神說話或行事內容(24:1除外)
 ===== 四、人與人首次立約，與神和人力約的差異 =====
    * 參見26:12~33以撒與亞比米勒立約過程
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 ===== 參、經文詮釋 =====
+以七個段落詮釋：
+  * 一、立約的起源（創 21:22）
+  * 二、立約的內容（創 21:23）
+  * 三、立約的方式（創 21:23-24, 31）
+  * 四、立約的背後因素（創 21:25-26）
+  * 五、立約的主人（創 21:27）
+  * 六、立約的見證（創 21:28-30）
+  * 七、立約的意義（創 21:31-33）
 ===== 一、立約的起源（創 21:22） =====
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 ==== 1、時間的特定 ====
-  * A、原文用三個時間用詞「事情發生於」（H1961）、「正當那時候」（H6256）、「她」（H1931）」，相同用法出現於（創 38:1）「猶大與他瑪事件」。
+  * A、「事情發生於」（H1961）、「正當那時候」（H6256）、「她」（H1931）(此字可指:這事)三個原文詞，組合成為時間用詞，相同用法出現於（創 38:1）「猶大與他瑪事件」的經文中。
-  * B、前兩個時間用詞用以表達與上段經文連接，在亞伯拉罕家中後裔確立後，接續發生此次立約，兩者的意義被關聯起來。
+  * B、「正當那時」（H6256）、「她」（H1931）兩個原文詞，組合成為時間用詞，用以表達特定時期，相同用法出現於（民 22:4; 申 1:9, 16, 18; 2:34; 3:4, 8, 12, 18, 21, 23）等等。
+  * C、此特定時間用詞表達與上段經文連接，在亞伯拉罕家中後裔確立後，接續發生此次立約，兩者的意義被關聯起來。
     * 在新約中同樣的，確立「誰是基督」，才接連上「與神立約」的事發生。
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   * 因此「永存神」代表那掌控過去和未來的神，亞伯拉罕向這位神的認識推至極致，透過本次立約的過程，他體會到雅威神才是掌控過去與未來的神。
   * （賽 40:28）本詞《和合本》譯為「永在的神」，祂既是創造的神，更是供應未來所需的神，使人從新得力，奔跑不困倦，行走不疲乏的神，這正是亞伯拉罕對神的認識。
-  * 亞伯拉罕紀事中神的名:
-  * 14:22 雅威神，至高者，諸天與地的買贖者(源自麥基洗德)
+**亞伯拉罕紀事中「神的名」之描述：**
-  * 16:13 祢、看見之神(夏甲)
+    * （創 14:22）「雅威神，至高者，諸天與地的買贖者」（源自麥基洗德）。
-  * 17:1  我、神、全能者(神自啟)
+    * （創 16:13）「祢、看見之神」（夏甲所說）：此「看見」與「能力」有關。
-  * 21:33 雅威永存神
+    * （創 17:1）「我、神、全能者」（神自已所啟示的）
-  * 22:14 雅威以勒
+    * （創 21:33）「雅威永存神」
-  * 24:3  雅威，那諸天的神並那地的神
+    * （創 22:14）「雅威以勒」（以勒即「看見」，意指察驗、審判。）
-  * 24:12;27;42;48 雅威，我主人亞伯拉罕的神(老僕人)
+    * （創 24:3）「雅威，那諸天的神並那地的神」
+    * （創 24:12, 27, 42, 48）「雅威，我主人亞伯拉罕的神」（老僕人所說）