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commentary:gen:gen_c21v1_c21v21_20231202 [2023/11/30 14:17 -0600 Thu. (17 個月前)] – [(創 21:14b-21)逃跑者夏甲離去結構分析] lyx | commentary:gen:gen_c21v1_c21v21_20231202 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1 | ||
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行 45: | 行 45: | ||
* B、(2)撒拉懷孕為亞伯拉罕生兒子,在他年老時 | * B、(2)撒拉懷孕為亞伯拉罕生兒子,在他年老時 | ||
* C、(3)亞伯拉罕稱呼他兒子的名字為以撒 | * C、(3)亞伯拉罕稱呼他兒子的名字為以撒 | ||
- | * D、(4)亞伯拉罕在以撒八日時行割禮,正如神吩咐 | + | * D、(4)亞伯拉罕在以撒八日行割禮,正如神吩咐 |
* C’、(5)亞伯拉罕百歲,當以撒被生下給他時 | * C’、(5)亞伯拉罕百歲,當以撒被生下給他時 | ||
* B’、(6)撒拉說:神製作了一個笑話給我 | * B’、(6)撒拉說:神製作了一個笑話給我 | ||
行 76: | 行 76: | ||
* B、(15)皮袋水用完,她把那少年撇在一片灌木底下 | * B、(15)皮袋水用完,她把那少年撇在一片灌木底下 | ||
* C、(16)前行坐在對面說:我不要眼見那少年的死 | * C、(16)前行坐在對面說:我不要眼見那少年的死 | ||
- | * D、(17-18)神聽見聲音對夏甲說不要害怕,因神讓他成大國 | + | * D、(17-18)神聽見孩子的聲音,對夏甲說不要害怕,因神讓他成大國 |
- | * C’、(19)神開她雙眼見水井,前行裝滿皮袋水使孩子喝 | + | * C’、(19)神開她眼見水井,前行裝滿皮袋水使孩子喝 |
* B’、(20)神與孩子同在,他長大住曠野,成一弓箭能手 | * B’、(20)神與孩子同在,他長大住曠野,成一弓箭能手 | ||
* A’、(21)以實瑪利居住巴蘭的曠野;母親為他娶妻 | * A’、(21)以實瑪利居住巴蘭的曠野;母親為他娶妻 | ||
行 86: | 行 86: | ||
* BB’:「放棄孩子」對比「保存孩子」。 | * BB’:「放棄孩子」對比「保存孩子」。 | ||
* CC’:「眼見孩子死」對比「眼見水井」。 | * CC’:「眼見孩子死」對比「眼見水井」。 | ||
- | * D:「神聽見」。 | + | * D:「神聽見」孩子的聲音、「神說話」。 |
- | ==== (創 21: | ||
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- | * A、(22)亞比米勒與非各,對亞伯拉罕說:神與你同在,在你一切所做的事上 | ||
- | * B、(23-24)當指神對我發誓,你不以虛假對待我和我子孫;亞伯拉罕說我發誓 | ||
- | * C、(25-26)亞伯拉罕指責亞比米勒奴僕搶去的那水井,亞比米勒否認 | ||
- | * D、(27)亞伯拉罕取來羊群和牛群,給了亞比米勒,他們二人就割約 | ||
- | * C’、(28-30)亞伯拉罕安排七羊羔說:你從我取走,做為見證:我曾挖這井 | ||
- | * B’、(31-32)稱呼那地為別是巴,因二人曾起誓,他們在別是巴割了約 | ||
- | * A’、(33)亞伯拉罕在別是巴栽一棵垂柳樹,並在那裏以雅威永存神的名求告 | ||
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- | === 說明 === | ||
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- | * AA’:「神同在」對應「以雅威之名求告」。 | ||
- | * BB’:「要求發誓立約」對應「二人發誓立約」。 | ||
- | * CC’:「否認搶水井」對應「見證為亞伯拉罕挖那井」。 | ||
- | * D:「以君主之姿和亞比米勒立約」。 | ||
===== 貳、神學觀點 ===== | ===== 貳、神學觀點 ===== | ||
行 109: | 行 93: | ||
==== 一、保全那屬靈的、切割那屬肉的 ==== | ==== 一、保全那屬靈的、切割那屬肉的 ==== | ||
- | 為保全那屬靈的、成全應許,就必須切割那屬肉的。 | + | * 為保全那屬靈的、成全應許,就必須切割那屬肉的。 |
==== 二、那屬肉的仍得保守 ==== | ==== 二、那屬肉的仍得保守 ==== | ||
- | 人因信而切割那屬肉的,之後神仍會保守那屬肉的。參照(太 6: | + | * 人因信而切割那屬肉的,之後神仍會保守那屬肉的。參照(太 6: |
==== 三、「以撒」和「以實瑪利」在新約中對比 ==== | ==== 三、「以撒」和「以實瑪利」在新約中對比 ==== | ||
+ | |||
+ | 根據(加 4: | ||
^ 以撒 | ^ 以撒 | ||
行 124: | 行 110: | ||
==== 四、「恩典」與「律法」都需透過信心和聖靈去成全 ==== | ==== 四、「恩典」與「律法」都需透過信心和聖靈去成全 ==== | ||
- | 「恩典」與「律法」是一體兩面,都出自神,都需透過信心和聖靈,去成全神的義,如此行的人即是「屬靈者」,否則便是「屬肉者」。 | + | * 「恩典」與「律法」是一體兩面,都出自神,都需透過信心和聖靈,去成全神的義,如此行的人即是「屬靈者」,否則便是「屬肉者」。 |
+ | |||
+ | * 以撒和以實瑪利都是亞伯拉罕所生,神按(創 12 章)應許而保守其後代成大國,一方面表明神的信實,另一方面更為成就「萬族因亞伯拉罕得福」。 | ||
+ | |||
+ | * 「屬肉者」也有機會重新成為「屬靈者」,但並非按《預定論》所說「信者永得救、不信者永沉淪」的論調。「屬肉者」與「屬靈者」兩者之間的移動是常在的,因神最終是按人的行為而報應人。 | ||
===== 參、經文註解 ===== | ===== 參、經文註解 ===== | ||
行 140: | 行 130: | ||
==== A、「年老」(H2208)(創 21:2, 7) ==== | ==== A、「年老」(H2208)(創 21:2, 7) ==== | ||
- | 聖經中僅出現 4 次,用在亞伯拉罕和雅各身上(創 37:3; 44: | + | 聖經中僅出現 4 次,用在亞伯拉罕和雅各身上(創 37:3; 44:20),他們所生之子:以撒和約瑟,都成為新約基督的預表人物。 |
==== B、到了那「定期」(H4150) ==== | ==== B、到了那「定期」(H4150) ==== | ||
行 158: | 行 148: | ||
==== D、「百歲之子」(創 21:5) ==== | ==== D、「百歲之子」(創 21:5) ==== | ||
- | 「閃是一百歲之子,他生了亞法撒⋯⋯」(創 11: | + | 「閃是一百歲之子,他生了亞法撒⋯⋯」(創 11: |
閃在百歲時生亞法撒,是洪水之後所記的第一位出生者,代表著新人類的誕生的涵意,而亞伯拉罕也在百歲生以撒,也具有相同的涵意。 | 閃在百歲時生亞法撒,是洪水之後所記的第一位出生者,代表著新人類的誕生的涵意,而亞伯拉罕也在百歲生以撒,也具有相同的涵意。 | ||
行 297: | 行 287: | ||
* b、新約引申指耶穌、保羅時代的以色列人,由天上的耶路撒城與地上的耶路撒冷城的區分,雖有屬肉關係和刻寫的律法,仍不算真後裔。 | * b、新約引申指耶穌、保羅時代的以色列人,由天上的耶路撒城與地上的耶路撒冷城的區分,雖有屬肉關係和刻寫的律法,仍不算真後裔。 | ||
- | ===== 4、亞伯拉罕的苦惱和撒拉的聲音 ===== | + | ===== 4、亞伯拉罕的苦惱和撒拉的聲音(創 21: |
==== A、夫妻原是妻子聽從丈夫,神卻吩咐亞伯拉罕要聽妻子的聲音 ==== | ==== A、夫妻原是妻子聽從丈夫,神卻吩咐亞伯拉罕要聽妻子的聲音 ==== |
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