commentary:gen:gen_c21v1_c21v21_20231202
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| commentary:gen:gen_c21v1_c21v21_20231202 [2023/11/30 14:13 -0600 Thu. (17 個月前)] – [（創 21:8-14a）結構分析] lyx | commentary:gen:gen_c21v1_c21v21_20231202 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1 | ||
|---|---|---|---|
| 行 45: | 行 45: | ||
| * B、（2）撒拉懷孕為亞伯拉罕生兒子，在他年老時 | * B、（2）撒拉懷孕為亞伯拉罕生兒子，在他年老時 | ||
| * C、（3）亞伯拉罕稱呼他兒子的名字為以撒 | * C、（3）亞伯拉罕稱呼他兒子的名字為以撒 | ||
| - | * D、（4）亞伯拉罕在以撒八日時行割禮，正如神吩咐 | + | * D、（4）亞伯拉罕在以撒八日行割禮，正如神吩咐 |
| * C’、（5）亞伯拉罕百歲，當以撒被生下給他時 | * C’、（5）亞伯拉罕百歲，當以撒被生下給他時 | ||
| * B’、（6）撒拉說：神製作了一個笑話給我 | * B’、（6）撒拉說：神製作了一個笑話給我 | ||
| 行 73: | 行 73: | ||
| ==== （創 21: | ==== （創 21: | ||
| - | * A、（14b）夏甲前行了，在別是巴的曠野迷路 | + | * A、（14b）夏甲前行，在別是巴的曠野迷路 |
| - | * B、（15）皮袋的水用完了，她把那少年撇在一片灌木底下 | + | * B、（15）皮袋水用完，她把那少年撇在一片灌木底下 |
| - | * C、（16）前行坐在對面，遠離約有射弓之遙，她說：我不要眼見那少年的死 | + | * C、（16）前行坐在對面說：我不要眼見那少年的死 |
| - | * D、（17-18）神聽見聲音對夏甲說不要害怕，因神要讓他成大國 | + | * D、（17-18）神聽見孩子的聲音，對夏甲說不要害怕，因神讓他成大國 |
| - | * C’、（19）神開她雙眼，她見一口水井，前行並裝滿一皮袋的水，使孩子喝 | + | * C’、（19）神開她眼見水井，前行裝滿皮袋水使孩子喝 |
| - | * B’、（20）神與孩子同在，他長大居住在曠野，成一弓箭能手 | + | * B’、（20）神與孩子同在，他長大住曠野，成一弓箭能手 |
| - | * A’、（21）以實瑪利居住在巴蘭的曠野；他母親為他娶了妻子 | + | * A’、（21）以實瑪利居住巴蘭的曠野；母親為他娶妻 |
| === 說明 === | === 說明 === | ||
| 行 86: | 行 86: | ||
| * BB’：「放棄孩子」對比「保存孩子」。 | * BB’：「放棄孩子」對比「保存孩子」。 | ||
| * CC’：「眼見孩子死」對比「眼見水井」。 | * CC’：「眼見孩子死」對比「眼見水井」。 | ||
| - | * D：「神聽見」。 | + | * D：「神聽見」孩子的聲音、「神說話」。 |
| - | ==== （創 21: | ||
| - | |||
| - | * A、（22）亞比米勒與非各，對亞伯拉罕說：神與你同在，在你一切所做的事上 | ||
| - | * B、（23-24）當指神對我發誓，你不以虛假對待我和我子孫；亞伯拉罕說我發誓 | ||
| - | * C、（25-26）亞伯拉罕指責亞比米勒奴僕搶去的那水井，亞比米勒否認 | ||
| - | * D、（27）亞伯拉罕取來羊群和牛群，給了亞比米勒，他們二人就割約 | ||
| - | * C’、（28-30）亞伯拉罕安排七羊羔說：你從我取走，做為見證：我曾挖這井 | ||
| - | * B’、（31-32）稱呼那地為別是巴，因二人曾起誓，他們在別是巴割了約 | ||
| - | * A’、（33）亞伯拉罕在別是巴栽一棵垂柳樹，並在那裏以雅威永存神的名求告 | ||
| - | |||
| - | === 說明 === | ||
| - | |||
| - | * AA’：「神同在」對應「以雅威之名求告」。 | ||
| - | * BB’：「要求發誓立約」對應「二人發誓立約」。 | ||
| - | * CC’：「否認搶水井」對應「見證為亞伯拉罕挖那井」。 | ||
| - | * D：「以君主之姿和亞比米勒立約」。 | ||
| ===== 貳、神學觀點 ===== | ===== 貳、神學觀點 ===== | ||
| 行 109: | 行 93: | ||
| ==== 一、保全那屬靈的、切割那屬肉的 ==== | ==== 一、保全那屬靈的、切割那屬肉的 ==== | ||
| - | 為保全那屬靈的、成全應許，就必須切割那屬肉的。 | + | * 為保全那屬靈的、成全應許，就必須切割那屬肉的。 |
| ==== 二、那屬肉的仍得保守 ==== | ==== 二、那屬肉的仍得保守 ==== | ||
| - | 人因信而切割那屬肉的，之後神仍會保守那屬肉的。參照（太 6: | + | * 人因信而切割那屬肉的，之後神仍會保守那屬肉的。參照（太 6: |
| ==== 三、「以撒」和「以實瑪利」在新約中對比 ==== | ==== 三、「以撒」和「以實瑪利」在新約中對比 ==== | ||
| + | |||
| + | 根據（加 4: | ||
| ^ 以撒 | ^ 以撒 | ||
| 行 124: | 行 110: | ||
| ==== 四、「恩典」與「律法」都需透過信心和聖靈去成全 ==== | ==== 四、「恩典」與「律法」都需透過信心和聖靈去成全 ==== | ||
| - | 「恩典」與「律法」是一體兩面，都出自神，都需透過信心和聖靈，去成全神的義，如此行的人即是「屬靈者」，否則便是「屬肉者」。 | + | * 「恩典」與「律法」是一體兩面，都出自神，都需透過信心和聖靈，去成全神的義，如此行的人即是「屬靈者」，否則便是「屬肉者」。 |
| + | |||
| + | * 以撒和以實瑪利都是亞伯拉罕所生，神按（創 12 章）應許而保守其後代成大國，一方面表明神的信實，另一方面更為成就「萬族因亞伯拉罕得福」。 | ||
| + | |||
| + | * 「屬肉者」也有機會重新成為「屬靈者」，但並非按《預定論》所說「信者永得救、不信者永沉淪」的論調。「屬肉者」與「屬靈者」兩者之間的移動是常在的，因神最終是按人的行為而報應人。 | ||
| ===== 參、經文註解 ===== | ===== 參、經文註解 ===== | ||
| 行 140: | 行 130: | ||
| ==== A、「年老」（H2208）（創 21:2, 7） ==== | ==== A、「年老」（H2208）（創 21:2, 7） ==== | ||
| - | 聖經中僅出現 4 次，用在亞伯拉罕和雅各身上（創 37:3; 44: | + | 聖經中僅出現 4 次，用在亞伯拉罕和雅各身上（創 37:3; 44:20），他們所生之子：以撒和約瑟，都成為新約基督的預表人物。 |
| ==== B、到了那「定期」（H4150） ==== | ==== B、到了那「定期」（H4150） ==== | ||
| 行 158: | 行 148: | ||
| ==== D、「百歲之子」（創 21:5） ==== | ==== D、「百歲之子」（創 21:5） ==== | ||
| - | 「閃是一百歲之子，他生了亞法撒⋯⋯」（創 11: | + | 「閃是一百歲之子，他生了亞法撒⋯⋯」（創 11: |
| 閃在百歲時生亞法撒，是洪水之後所記的第一位出生者，代表著新人類的誕生的涵意，而亞伯拉罕也在百歲生以撒，也具有相同的涵意。 | 閃在百歲時生亞法撒，是洪水之後所記的第一位出生者，代表著新人類的誕生的涵意，而亞伯拉罕也在百歲生以撒，也具有相同的涵意。 | ||
| 行 297: | 行 287: | ||
| * b、新約引申指耶穌、保羅時代的以色列人，由天上的耶路撒城與地上的耶路撒冷城的區分，雖有屬肉關係和刻寫的律法，仍不算真後裔。 | * b、新約引申指耶穌、保羅時代的以色列人，由天上的耶路撒城與地上的耶路撒冷城的區分，雖有屬肉關係和刻寫的律法，仍不算真後裔。 | ||
| - | ===== 4、亞伯拉罕的苦惱和撒拉的聲音 ===== | + | ===== 4、亞伯拉罕的苦惱和撒拉的聲音（創 21: |
| ==== A、夫妻原是妻子聽從丈夫，神卻吩咐亞伯拉罕要聽妻子的聲音 ==== | ==== A、夫妻原是妻子聽從丈夫，神卻吩咐亞伯拉罕要聽妻子的聲音 ==== | ||
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