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commentary:gen:gen_c19v12_c19v39_20231021 [2023/10/18 04:23 -0500 Wed. (18 個月前)] lyxcommentary:gen:gen_c19v12_c19v39_20231021 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
行 6: 行 6:
 輸入編修:WCM;  輸入編修:WCM; 
 英文名:Genesis 19:12-19:39. 英文名:Genesis 19:12-19:39.
 +
 +===== 經文 =====
 +
 +(彼後 2:7-8)《雅威聖經譯本》
 +|2Pe 2:7     |且祂救拔了被違法者〔原文:ἄθεσμος 違背一般世俗法律之人〕用舉止的淫蕩〔或譯:放縱,放肆,蠻橫〕的情境所欺壓的義人羅得。||
 +|2Pe 2:8     |因為藉由看見和聽見,居住在他們中間的義人,因著諸違反律法的行為〔原文:ἄνομος〕,他日以繼日不斷地拷問〔或譯:試驗、證明〕義的靈魂〔或譯:性命〕。||
 +
 +**註(彼後2:7)** 
 +  * 「違法者」:
 +    * 此處用 ἄθεσμος athesmos 違背一般世俗法律之人,即那些所多瑪人,從字源上看,指違反德拉古所定法律(θεσμοί),經文以此代表那些沒有雅威的律法的惡人。
 +    * 德拉古的繼任者梭倫廢除德拉古制定的殘酷法律,只保留關於謀殺的部分,所定的新法則稱之為 νόμοι,經文使用此字作為雅威律法稱呼,因此,若是要談論「違背雅威律法之人」,則會使用 ἀνομία anomia 及同根字,此字根用於下一節(彼後2:8)。
  
 ===== 壹、結構分析 ===== ===== 壹、結構分析 =====
行 11: 行 22:
 ===== 一、(創 19:12-26)所多瑪僅有羅得一家逃災結構分析 ===== ===== 一、(創 19:12-26)所多瑪僅有羅得一家逃災結構分析 =====
  
-  * A、(12-14)第一次指示:他的女婿們的眼中,他成為像愛說笑的人 +  * A、(12-14)第一次指示他的女婿們的眼中,他成為像愛說笑的人 
-      * B、(15-16)第二次指示:黎明升起時,使者急忙催逼羅得強拉他的手領出離城 +      * B、(15-16)第二次指示黎明升起時,使者急忙催逼羅得強拉他的手領出離城 
-        * C、(17)第三次指示:為你性命逃走!不要看你背後,向那山奔逃免得你被除滅+        * C、(17)第三次指示為你性命逃走!不要看你背後,向那山奔逃免得你被除滅
           * D、(18-20)羅得求不能夠奔逃到那山,奔逃到那小城           * D、(18-20)羅得求不能夠奔逃到那山,奔逃到那小城
-        * C’、(21-22)第四次指示:我高舉你臉面,不傾覆那城,奔逃到瑣珥城吧+        * C’、(21-22)第四次指示我高舉你臉面,不傾覆那城,奔逃到瑣珥城吧
       * B’、(23-25)太陽已升,硫磺與火從諸天降下,傾覆這些城和所有圓形區域       * B’、(23-25)太陽已升,硫磺與火從諸天降下,傾覆這些城和所有圓形區域
   * A’、(26)他的妻子注視她的背後,她就成為一根鹽柱    * A’、(26)他的妻子注視她的背後,她就成為一根鹽柱 
行 28: 行 39:
 ===== (創 19:29-38)羅得二女為其父生子結構分析 ===== ===== (創 19:29-38)羅得二女為其父生子結構分析 =====
  
-  * A、(29-30)背景:羅得困在兩座城:所多瑪與瑣珥 +  * A、(29-30)背景羅得困在兩座城所多瑪與瑣珥 
-    * B、(31-32)決定產生:羅得的兩個女兒計畫從父親得子 +    * B、(31-32)決定產生羅得的兩個女兒計畫從父親得子 
-      * C、(33)決定執行:使她們父親喝酒,長女進去同父親躺臥,他都不知道+      * C、(33)決定執行使她們父親喝酒,長女進去同父親躺臥,他都不知道
         * D、(34)昨夜已同父躺臥,今夜再使他喝酒,你去與他躺臥,從父得子         * D、(34)昨夜已同父躺臥,今夜再使他喝酒,你去與他躺臥,從父得子
-      * C’、(35)決定執行:再使她們父親喝酒,小的起來同他躺臥,他都不知道 +      * C’、(35)決定執行再使她們父親喝酒,小的起來同他躺臥,他都不知道 
-    * B’、(36)執行結果:羅得的兩個女兒從她們的父親懷孕 +    * B’、(36)執行結果羅得的兩個女兒從她們的父親懷孕 
-  * A’、(37-38)後遺症:羅得的兩後代:摩押與亞捫+  * A’、(37-38)後遺症羅得的兩後代摩押與亞捫
  
 ==== 說明 ==== ==== 說明 ====
行 282: 行 293:
  
   * 「摩押」意為「出自他母親的父親」;「亞捫」意為「種族的、先天的」,源自「便亞米」之名,意為「我民之子、我百姓之子」。   * 「摩押」意為「出自他母親的父親」;「亞捫」意為「種族的、先天的」,源自「便亞米」之名,意為「我民之子、我百姓之子」。
-  * 經文未將兩族直接列在羅得的族譜下,反而是以兩女兒成為兩族的始祖,其命名更成為羞辱的紀念,日後兩族均成為了敵擋神旨意者,與神選民世代為仇,完全不紀念亞伯拉罕對其先祖羅得的恩典。+  * 此處經文(37, 38),並未將兩族直接列在羅得的族譜下,反而是以兩女兒(主導懷孕、命名)成為兩族的始祖,其命名更成為羞辱的紀念,日後兩族均成為了敵擋神旨意者,與神選民世代為仇,完全不紀念亞伯拉罕對其先祖羅得的恩典。
  
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