差異處

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--- commentary:gen:gen_c18v23_c19v11_20230930_1 [2023/09/29 00:11 -0500 Fri. (19 個月前)] – 建立 wcm
+++ commentary:gen:gen_c18v23_c19v11_20230930_1 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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   * 2、他要犧牲已是別人妻子的女兒，以表護客的決心，卻是違背律法的本意。因此，人有神的熱心，卻沒有真知識（羅 10:2），這就是久住罪城的「義人」，一心雖然傷痛，卻無力拯救客旅的主因。
-  * 3.若無兩客旅伸手拉近房裡，他就會做此種糊塗事：要救人的，反被所要救的人所救。這真是個反諷！原因就是他久已「耳濡目染」。可見，由與水本不相容，他卻能容，已經很不正常。再不逃出，結局也必然一同滅亡。
+  * 3.若無兩客旅伸手拉近房裡，他就會做此種糊塗事：要救人的，反被所要救的人所救。這真是個反諷！原因就是他久已「耳濡目染」。可見，油與水本不相容，他卻能容，已經很不正常。再不逃出，結局也必然一同滅亡。
   * 4、今日又有多少人像羅得一樣：「軟弱的都市人」就是有心無力，想救人，卻無力救自己。他跟「堅強的鄉下人：亞伯拉罕」適成對比！如同以撒生雙生子：以掃和雅各。以掃貪戀世俗，失去神恩（來 12:15-17）。
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   * 2.羅得類似落入「荊棘」的人：
-    * 今生的思慮、錢財的迷惑和宴樂（路 8:14）把神的話擠住了。所以沒法繁殖擴增百倍。他與弟兄因財物增多而分開，因受戰亂蒙弟兄拯救，卻又回到「罪城」，雖然勉強被拉出城外，妻心不出變為鹽柱，他心也不見得健全，經跟二女同住山洞，酒後亂倫，誰說他不是有心無力自救的軟蝦子？
+    * 今生的思慮、錢財的迷惑和宴樂（路 8:14）把神的話擠住了。所以沒法繁殖擴增百倍。他與弟兄因財物增多而分開，因受戰亂蒙弟兄拯救，卻又回到「罪城」，雖然勉強被拉出城外，妻心不出、變為鹽柱，他心也不見得健全，竟跟二女同住山洞，酒後亂倫，誰說他不是有心無力自救的軟蝦子？
 ==== 二、神是否可以討價還價？ ====
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 === 1、按照神既定的旨意，人不可違背，絕無討價還價的餘地 ===
-  * 故亞氏夫妻和謀生:?:屬肉之子要受割禮之約的限制；但為了誰可以取代選民一家，則可以改變，正如以外邦人來取代以色列人。
+  * 故亞氏夫妻同謀，生出屬肉之子，而受割禮之約的限制；但為了神而取代選民一家，則可以改變，正如以外邦人來取代以色列人。
   * 可見，神的律法絕不可討價還價，但神的恩典可以討價還價，不限定是誰。
   * 因此，律法與恩典不是如一般（基督教界）人所誤認的：恩典取代律法。
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 === 2、神要差派的人，人是否可以加以改變？ ===
-  * A、摩西拒絕神差遣，神以亞倫取代，但只是「因他是能言的人」，是代言人換了他，但摩西仍然是亞倫的「神」，亞倫是摩西的「口」（出 4:16）；或摩西在法老面前代替「神」，亞倫是替妳說話的（出 7:1）。
+  * A、摩西拒絕神差遣，神以亞倫取代，但只是「因他是能言的人」，是代言人換了他，但摩西仍然是亞倫的「神」，亞倫是摩西的「口」（出 4:16）；或摩西在法老面前代替「神」，亞倫是替你說話的（出 7:1）。
   * B、約拿拒絕神的差派，神可以透過外邦人蒙救來教導約拿順服。