commentary:gen:gen_c12v1_c12v9_20230506
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| commentary:gen:gen_c12v1_c12v9_20230506 [2023/05/03 18:28 -0500 Wed. (24 個月前)] – lyx | commentary:gen:gen_c12v1_c12v9_20230506 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1 | ||
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| 行 1: | 行 1: | ||
| - | ====== | + | ====== |
| 講論作者：林義勳 LYX； | 講論作者：林義勳 LYX； | ||
| 行 16: | 行 16: | ||
| * D、（12: | * D、（12: | ||
| * C’、（12: | * C’、（12: | ||
| - | * B’、（12: | + | * B’、（12: |
| * A’、（12: | * A’、（12: | ||
| 行 38: | 行 38: | ||
| ==== （創 12: | ==== （創 12: | ||
| - | * 當要為你自己前行(命令語氣) | + | * （1a）當要為你自己前行（命令語氣） |
| - | * 從你的地域 | + | * （1b）從你的地域 |
| - | * 從你的出生地 | + | * （1c）從你的出生地 |
| - | * 從你父親的家 | + | * （1d）從你父親的家 |
| - | * 到那地，就是我將使你看見的 | + | * （1e）到那地，就是我將使你看見的 |
| - | * 而我就要製作你成為大國 | + | * （2a）而我就要製作你成為大國 |
| - | * 且我要賜福你 | + | * （2b）且我要賜福你 |
| - | * 且我要尊大你的名 | + | * （2c）且我要尊大你的名 |
| - | * 且你當要成為一個福分(命令語氣) | + | * （2d）且你當要成為一個福分（命令語氣） |
| - | * 且我要賜福那些祝福你的人 | + | * （3a）且我要賜福那些祝福你的人 |
| - | * 且那些鄙視你的人我要咒詛 | + | * （3b）且那些鄙視你的人我要咒詛 |
| - | * 且他們要因你得福 | + | * （3c）且他們要因你得福 |
| - | * 且那地的一切家族 | + | * （3d）且那地的一切家族 |
| ==== （創 12: | ==== （創 12: | ||
| 行 120: | 行 120: | ||
| * 《LXX》用（G2127）譯之，有「使繁榮、快樂、祝福、蒙眷顧」之意。 | * 《LXX》用（G2127）譯之，有「使繁榮、快樂、祝福、蒙眷顧」之意。 | ||
| * 相對於亞伯蘭要行走的艱難路程，表達神的眷顧保守，如同以色列人在曠野的經歷。 | * 相對於亞伯蘭要行走的艱難路程，表達神的眷顧保守，如同以色列人在曠野的經歷。 | ||
| + | * 如保羅在《腓利比書》中說：「你們當要在主裏不住地喜樂！」 | ||
| === C、「我要尊大你的名」 === | === C、「我要尊大你的名」 === | ||
| 行 178: | 行 179: | ||
| * a、「因你得福」 | * a、「因你得福」 | ||
| * 或譯「在你裡面蒙福」 | * 或譯「在你裡面蒙福」 | ||
| - | * 新約即「在基督裡得救」。 | + | * 新約即「在基督裡得救」、「因著基督而得救」、「藉著基督而得救」。 |
| * b、「得福」（H1288） | * b、「得福」（H1288） | ||
| 行 186: | 行 187: | ||
| * 在《LXX》和《亞蘭文譯本》、《拉丁文武加大譯本》中都採用被動態； | * 在《LXX》和《亞蘭文譯本》、《拉丁文武加大譯本》中都採用被動態； | ||
| * 新約引用於（徒 3:25; 加 3: | * 新約引用於（徒 3:25; 加 3: | ||
| + | * 「耶穌基督」就是神所應許之「亞伯拉罕的那一位後裔」。 | ||
| * c、可能兼具被動意及關身意 | * c、可能兼具被動意及關身意 | ||
| 行 220: | 行 222: | ||
| * a、亞伯蘭來到應許地，並非無人居住之地。 | * a、亞伯蘭來到應許地，並非無人居住之地。 | ||
| - | * 示劍已有地主（創 33: | + | * 「示劍」已有地主（創 33: |
| - | * 摩利應是人名或族群名，名字意為教師。 | + | * 「摩利」應是人名或族群名，名字意為教師。 |
| - | * 橡樹是巨大堅固之樹，常為外邦敬拜偶像之地（何 4: | + | * 「橡樹」是巨大堅固之樹，常為外邦敬拜偶像之地（何 4: |
| * b、經文意義 | * b、經文意義 | ||
| 行 232: | 行 234: | ||
| === A、雅威顯現、應許說話 === | === A、雅威顯現、應許說話 === | ||
| - | * a、顯現是看見的被動態，在本處之前神與人交通，都以說語形式表達，（創 12: | + | * a、「顯現」是「看見」的被動態，在本處之前神與人交通，都以說語形式表達，（創 12: |
| - | * b、按先知們與摩西的經歷（出 33 章），人並非直接肉眼見神，而是見到神的影子，或是神的使者的形像。本處經文用顯現一詞，在表明（創 12: | + | * b、按先知們與摩西的經歷（出 33 章），人並非直接肉眼見神，而是見到神的影子，或是神的使者的形像。本處經文用「顯現」一詞，在表明（創 12: |
| * 示劍所在地迦南地，就是神應許之地。 | * 示劍所在地迦南地，就是神應許之地。 | ||
| 行 242: | 行 244: | ||
| === B、亞伯蘭對神回應：兩次築壇 === | === B、亞伯蘭對神回應：兩次築壇 === | ||
| - | * a、亞伯蘭首次築壇（在示劍），接續（創 8: | + | * a、亞伯蘭首次築壇（在示劍），接續（創 8:20）「挪亞築壇獻祭」，經文省略「獻祭」一詞，由雅各在伯特利（即路斯）的經歷，他當時只立柱澆油，卻許願日後要獻十分之一，由（創 35 章）成就，因此築壇等同獻祭敬拜，在舊約中是相同意義的。 |
| + | * 「築壇、獻祭」，常只記「築壇」，應是省略了「獻祭」，但仍然進行此動作。類似的省略用法：「洗身體、洗衣服」也常常只記作「洗衣服」。 | ||
| * b、前節已表明橡樹是外邦神明敬拜的象徵，亞伯蘭仍在雅威顯現後築壇敬拜雅威，因此他築壇的行動就表明他不畏懼當地人的宗教威嚇，勇敢證明他的信仰。雖是寄居者，卻能面對信仰抗衡，這是亞伯蘭的信心見證。 | * b、前節已表明橡樹是外邦神明敬拜的象徵，亞伯蘭仍在雅威顯現後築壇敬拜雅威，因此他築壇的行動就表明他不畏懼當地人的宗教威嚇，勇敢證明他的信仰。雖是寄居者，卻能面對信仰抗衡，這是亞伯蘭的信心見證。 | ||
| 行 257: | 行 260: | ||
| === A、南地的範園 === | === A、南地的範園 === | ||
| - | * 耶路撒冷以南的乾早之地，少雨又無其他水源，僅適合牧羊和駱駝。北鄰別是巴，南鄰加低斯巴足亞，西鄰地中海，東鄰亞拉巴（死海）。日後成為猶大支派分配之地。 | + | * 耶路撒冷以南的乾早之地，少雨又無其他水源，不適合耕種，最多僅適合牧羊和駱駝。 |
| + | * 北鄰別是巴，南鄰加低斯巴足亞，西鄰地中海，東鄰亞拉巴（死海）。 | ||
| + | * 此地日後成為猶大支派分配之地。 | ||
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| + | * Q：迦南地號稱是「流奶與蜜之地」，南地、即猶大地是否符合？ | ||
| + | * 「奶」即指畜牧業，「蜜」指的是「椰棗」，是棕櫚樹，耐乾旱，果實極甜，稱作「蜜」，而不是指「蜂蜜」。 | ||
| + | * 對猶大支派的預言，是符合的。 | ||
| + | * Gen 49:11 | ||
| + | * Gen 49:12 | ||
| === B、亞伯蘭遷移到南地有兩次 === | === B、亞伯蘭遷移到南地有兩次 === | ||
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