commentary:gen:gen_c12v1_c12v9_20230506
差異處
這裏顯示兩個版本的差異處。
| 兩邊的前次修訂版前次修改 下次修改 | 前次修改 | ||
| commentary:gen:gen_c12v1_c12v9_20230506 [2023/05/03 03:21 -0500 Wed. (24 個月前)] – wcm | commentary:gen:gen_c12v1_c12v9_20230506 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1 | ||
|---|---|---|---|
| 行 1: | 行 1: | ||
| - | ====== | + | ====== |
| 講論作者：林義勳 LYX； | 講論作者：林義勳 LYX； | ||
| 行 16: | 行 16: | ||
| * D、（12: | * D、（12: | ||
| * C’、（12: | * C’、（12: | ||
| - | * B’、（12: | + | * B’、（12: |
| * A’、（12: | * A’、（12: | ||
| === 說明 === | === 說明 === | ||
| - | * AA’、都以迦南地為中心，一是走向迦南、另一是走出迦南。 | + | * AA’、都以迦南地為中心，一是走向迦南、另一是走遍迦南。 |
| - | * BB’、都以雅威啟示為中心，一是命令和應許，另一是單提應許。 | + | * BB’、都以雅威啟示為中心，一是命令和應許，另一只提應許。 |
| - | * CC’、都以旁人在側、一是羅得、另一是迦南人。 | + | * CC’、都有旁人在側、一是羅得、另一是迦南人。 |
| - | * D、將所有的都帶離哈蘭，如以色列民離埃及-樣。 | + | * D、將所有的都帶離哈蘭，如以色列民離埃及時一樣。 |
| ==== （創 12: | ==== （創 12: | ||
| 行 38: | 行 38: | ||
| ==== （創 12: | ==== （創 12: | ||
| - | * 當要為你自己前行(命令語氣) | + | * （1a）當要為你自己前行（命令語氣） |
| - | * 從你的地 | + | * （1b）從你的地域 |
| - | * 從你的出生地 | + | * （1c）從你的出生地 |
| - | * 從你父親的家 | + | * （1d）從你父親的家 |
| - | * 到那地，就是我將使你看見的 | + | * （1e）到那地，就是我將使你看見的 |
| - | * 而我就要製作你成為大國 | + | * （2a）而我就要製作你成為大國 |
| - | * 且我要賜福你 | + | * （2b）且我要賜福你 |
| - | * 且我要尊大你的名 | + | * （2c）且我要尊大你的名 |
| - | * 且你當要成為一個福分(命令語氣) | + | * （2d）且你當要成為一個福分（命令語氣） |
| - | * 且我要賜福那些祝福你的人 | + | * （3a）且我要賜福那些祝福你的人 |
| - | * 且那些鄙視你的人我要咒詛 | + | * （3b）且那些鄙視你的人我要咒詛 |
| - | * 且他們要因你得福 | + | * （3c）且他們要因你得福 |
| - | * 且那地的一切家族 | + | * （3d）且那地的一切家族 |
| ==== （創 12: | ==== （創 12: | ||
| 行 78: | 行 78: | ||
| * a、你的地、你的出生、你的父家 | * a、你的地、你的出生、你的父家 | ||
| - | * 第一個「你的地」指士地、世界、國家； | + | * 第一個「你的地」指土地、世界、國家； |
| * 第二個「你的出生」指親屬、同族、出世（地）； | * 第二個「你的出生」指親屬、同族、出世（地）； | ||
| * 第三個「你的父家」指祖居地，也可指家人。 | * 第三個「你的父家」指祖居地，也可指家人。 | ||
| 行 105: | 行 105: | ||
| * 在本處為單數，是首次出現。複數詞在（創 10: | * 在本處為單數，是首次出現。複數詞在（創 10: | ||
| - | * b、「成為大國」 | + | * b、「成為大國」: |
| - | * 本詞另出現在（創 17:20）對以實瑪利；（創 | + | * 本詞另出現在（創 17:20； 18:18; 21: |
| * 由以上出現經文都指向人數眾多的族群之意，對比亞伯蘭當時狀況，妻子無法生育，膝下無子，此應許是勝過肉體的限制之福。 | * 由以上出現經文都指向人數眾多的族群之意，對比亞伯蘭當時狀況，妻子無法生育，膝下無子，此應許是勝過肉體的限制之福。 | ||
| 行 119: | 行 119: | ||
| * b、《TWOT》解釋本詞有「賦予成功、繁榮、豐富、長壽、能力」等含意。 | * b、《TWOT》解釋本詞有「賦予成功、繁榮、豐富、長壽、能力」等含意。 | ||
| * 《LXX》用（G2127）譯之，有「使繁榮、快樂、祝福、蒙眷顧」之意。 | * 《LXX》用（G2127）譯之，有「使繁榮、快樂、祝福、蒙眷顧」之意。 | ||
| + | * 相對於亞伯蘭要行走的艱難路程，表達神的眷顧保守，如同以色列人在曠野的經歷。 | ||
| + | * 如保羅在《腓利比書》中說：「你們當要在主裏不住地喜樂！」 | ||
| === C、「我要尊大你的名」 === | === C、「我要尊大你的名」 === | ||
| 行 138: | 行 140: | ||
| === D、「你應當成為一個福分」 === | === D、「你應當成為一個福分」 === | ||
| - | * a、以命令語氣傳達神祝福，在（創 1:28; 9: | + | * a、以命令語氣傳達神祝福，在（創 1:28; 9: |
| * 耶穌說：「唯有遵行我父旨意的，才是我的親人。」（太 12: | * 耶穌說：「唯有遵行我父旨意的，才是我的親人。」（太 12: | ||
| * 因此，唯有亞伯蘭自己經過考驗合格，他成為一個福分，就是被稱為信心之父（加 4: | * 因此，唯有亞伯蘭自己經過考驗合格，他成為一個福分，就是被稱為信心之父（加 4: | ||
| - | | + | |
| - | * b、《撒迦利亞書》相關內容 | + | * b、《以賽亞書》相關內容 |
| * 由（賽 19: | * 由（賽 19: | ||
| * c、《撒迦利亞書》相關內容 | * c、《撒迦利亞書》相關內容 | ||
| - | * （亞 8: | + | * （亞 8: |
| * 以上兩段經文都表明，得福是因神與人都守約，都按律法而行的結果。 | * 以上兩段經文都表明，得福是因神與人都守約，都按律法而行的結果。 | ||
| 行 170: | 行 172: | ||
| * 由（創 3:14, 17; 4:11; 5:29; 9: | * 由（創 3:14, 17; 4:11; 5:29; 9: | ||
| - | * c、由上下兩句，表明亞伯蘭成為神所保護、看重的，待他如同待雅威神。 | + | * c、由上下兩句，表明亞伯蘭成為神所保護、看重的，對待他當如同對待雅威神般慎重。 |
| * 新約也用相似語法在那些對待基督者身上。 | * 新約也用相似語法在那些對待基督者身上。 | ||
| 行 177: | 行 179: | ||
| * a、「因你得福」 | * a、「因你得福」 | ||
| * 或譯「在你裡面蒙福」 | * 或譯「在你裡面蒙福」 | ||
| - | * 新約即「在基督裡得救」。 | + | * 新約即「在基督裡得救」、「因著基督而得救」、「藉著基督而得救」。 |
| * b、「得福」（H1288） | * b、「得福」（H1288） | ||
| 行 185: | 行 187: | ||
| * 在《LXX》和《亞蘭文譯本》、《拉丁文武加大譯本》中都採用被動態； | * 在《LXX》和《亞蘭文譯本》、《拉丁文武加大譯本》中都採用被動態； | ||
| * 新約引用於（徒 3:25; 加 3: | * 新約引用於（徒 3:25; 加 3: | ||
| + | * 「耶穌基督」就是神所應許之「亞伯拉罕的那一位後裔」。 | ||
| * c、可能兼具被動意及關身意 | * c、可能兼具被動意及關身意 | ||
| 行 207: | 行 210: | ||
| === D、羅得的角色 === | === D、羅得的角色 === | ||
| - | * 「羅得同他一起」（創 12: | + | * 「羅得同他一起」（創 12: |
| - | * 帶羅得」相同。羅得既未得到雅威呼召，也未主動要離開吾珥和哈蘭，若他肯跟隨亞伯蘭到底，而非因財富與亞伯蘭分離，如同猶大因貪財與主耶穌形同陌路，他大有可能如門徒最終亦得應許的家。 | + | * 羅得既未得到雅威呼召，也未主動要離開吾珥和哈蘭，若他肯跟隨亞伯蘭到底，而非因財富與亞伯蘭分離，如同猶大因貪財與主耶穌形同陌路，他大有可能如門徒最終亦得應許的家。 |
| === E、攜帶與撇下 === | === E、攜帶與撇下 === | ||
| 行 219: | 行 222: | ||
| * a、亞伯蘭來到應許地，並非無人居住之地。 | * a、亞伯蘭來到應許地，並非無人居住之地。 | ||
| - | * 示劍已有地主（創 33: | + | * 「示劍」已有地主（創 33: |
| - | * 摩利應是人名或族群名，意為教師。 | + | * 「摩利」應是人名或族群名，名字意為教師。 |
| - | * 橡樹是巨大堅固之樹，常為外邦敬拜偶像之地（何 4: | + | * 「橡樹」是巨大堅固之樹，常為外邦敬拜偶像之地（何 4: |
| * b、經文意義 | * b、經文意義 | ||
| - | * 經文的字面意，在於指出事實是，亞伯蘭按神指示所到之地，並非他一到該地，就可以馬上承受那地為業，反而他無法得著那地，仍然沒改變他的難處。 | + | * 經文的字面意，在於指出事實是，亞伯蘭按神指示所到之地，並非他一到該地，就可以馬上承受那地為業，反而他無法得著那地，仍然沒改變他的難處，到應許地時仍然是一位寄居者。 |
| * 經文含意，有的解經者以靈意解釋為：「亞伯蘭到那地，是真實對神認識（示劍），有生命能力，使旅客從新得力不疲乏（橡樹）」，但此解反而是誤解經文之意。 | * 經文含意，有的解經者以靈意解釋為：「亞伯蘭到那地，是真實對神認識（示劍），有生命能力，使旅客從新得力不疲乏（橡樹）」，但此解反而是誤解經文之意。 | ||
| 行 231: | 行 234: | ||
| === A、雅威顯現、應許說話 === | === A、雅威顯現、應許說話 === | ||
| - | * a、顯現是看見的被動態，在本處之前神與人交通，都以說語形式表達，（創 12: | + | * a、「顯現」是「看見」的被動態，在本處之前神與人交通，都以說語形式表達，（創 12: |
| - | * b、按先知們與摩西的經歷（出 33 章），人並非直接肉眼見神，而是見到神的影子，或是神的使者的形像。本處經文用顯現一詞，在表明（創 12: | + | * b、按先知們與摩西的經歷（出 33 章），人並非直接肉眼見神，而是見到神的影子，或是神的使者的形像。本處經文用「顯現」一詞，在表明（創 12: |
| * 示劍所在地迦南地，就是神應許之地。 | * 示劍所在地迦南地，就是神應許之地。 | ||
| 行 241: | 行 244: | ||
| === B、亞伯蘭對神回應：兩次築壇 === | === B、亞伯蘭對神回應：兩次築壇 === | ||
| - | * a、亞伯蘭首次築壇（在示劍），接續（創 8: | + | * a、亞伯蘭首次築壇（在示劍），接續（創 8:20）「挪亞築壇獻祭」，經文省略「獻祭」一詞，由雅各在伯特利（即路斯）的經歷，他當時只立柱澆油，卻許願日後要獻十分之一，由（創 35 章）成就，因此築壇等同獻祭敬拜，在舊約中是相同意義的。 |
| + | * 「築壇、獻祭」，常只記「築壇」，應是省略了「獻祭」，但仍然進行此動作。類似的省略用法：「洗身體、洗衣服」也常常只記作「洗衣服」。 | ||
| - | * b、前節已表明橡樹是外邦神明敬拜竹日心人象徵，亞伯蘭仍在雅威顯現後築壇敬拜雅威，因比他築壇的行動就表明他不畏懼當地人的宗教威嚇，勇敢證明他的信仰。雖是寄居者，卻能面對信仰抗衡，這是亞伯蘭的信心見證。 | + | * b、前節已表明橡樹是外邦神明敬拜的象徵，亞伯蘭仍在雅威顯現後築壇敬拜雅威，因此他築壇的行動就表明他不畏懼當地人的宗教威嚇，勇敢證明他的信仰。雖是寄居者，卻能面對信仰抗衡，這是亞伯蘭的信心見證。 |
| * c、因是寄居者，且是牧羊人，亞伯蘭只能繼續飄流，移居到伯特利（距示劍約四十公里）。他未住進伯特利城，而是支搭帳棚在山區。 | * c、因是寄居者，且是牧羊人，亞伯蘭只能繼續飄流，移居到伯特利（距示劍約四十公里）。他未住進伯特利城，而是支搭帳棚在山區。 | ||
| * 「支搭」（H5186）原指延伸、展開，是搭帳棚的動作； | * 「支搭」（H5186）原指延伸、展開，是搭帳棚的動作； | ||
| - | * 對比「建築」（H1129）祭壇，是一較為穩固的建造動作。 | + | * 對比「建築」（H1129）祭壇，是一較為穩固的建造動作。或許作者在暗示亞伯蘭看重神的家多於自己的家。 |
| - | * 「以雅威的名呼求（或宣告）」，參見（創 4: | + | * 「以雅威的名呼求（或宣告）」，參見（創 4: |
| - | * 有解經者以為亞伯蘭是在應許地，籍築壇表達插上旗幟，象徵他占領的意義。個人以為以上說法是過度延伸經文意義。 | + | * 有解經者以為亞伯蘭是在應許地，藉築壇表達插上旗幟，象徵他占領的意義。個人以為以上說法是過度延伸經文意義。 |
| - | * 亞伯蘭「以雅威的名呼求（或宣告）」的行動，應該是在對於示拿地人「高舉己名」的一種反對見證。 | + | * 亞伯蘭「以雅威的名呼求（或宣告）」的行動，應該是在十一章裡示拿地人「高舉己名」的一種反對見證。 |
| ==== 5、遷移南地（創 12:9） ==== | ==== 5、遷移南地（創 12:9） ==== | ||
| 行 256: | 行 260: | ||
| === A、南地的範園 === | === A、南地的範園 === | ||
| - | * 耶路撒冷以南的乾早之地，少雨又無其他水源，僅適合牧羊和駱駝。北鄰別是巴，南鄰加低斯巴足亞，西鄰地中海，東鄰亞拉巴（死海）。 | + | * 耶路撒冷以南的乾早之地，少雨又無其他水源，不適合耕種，最多僅適合牧羊和駱駝。 |
| + | * 北鄰別是巴，南鄰加低斯巴足亞，西鄰地中海，東鄰亞拉巴（死海）。 | ||
| + | * 此地日後成為猶大支派分配之地。 | ||
| + | |||
| + | * Q：迦南地號稱是「流奶與蜜之地」，南地、即猶大地是否符合？ | ||
| + | * 「奶」即指畜牧業，「蜜」指的是「椰棗」，是棕櫚樹，耐乾旱，果實極甜，稱作「蜜」，而不是指「蜂蜜」。 | ||
| + | * 對猶大支派的預言，是符合的。 | ||
| + | * Gen 49:11 | ||
| + | * Gen 49:12 | ||
| === B、亞伯蘭遷移到南地有兩次 === | === B、亞伯蘭遷移到南地有兩次 === | ||
commentary/gen/gen_c12v1_c12v9_20230506.1683102085.txt.gz · 上一次變更: 2024/04/04 20:43 -0500 Thu. (12 個月前) (外部編輯)