差異處

這裏顯示兩個版本的差異處。

--- commentary:exo:25-29_brief [2020/06/19 07:29 -0500 Fri. (5 年前)] – [五、記住並彰顯基督的榮耀和華美] lyx
+++ commentary:exo:25-29_brief [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (13 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 === 一、古文明間存有雷同之處，神的律法並非全然否定其他古文明。 ===
-聖經中神的律法之所以有去迦南化、去埃及化的要求，是針對其中不符合人性、汙穢、交鬼等等的錯誤，而非泛指其中一切的習俗、文化、作法都是錯的。聖經中的許多記載，事實上與古巴比倫有諸多相似之處。比較各宗教寺廟建築的內在意涵，神的會幕佈置有相似之處，但最大差異點在於會幕各物件和諸要求的目地，是要能來到神前敬拜者，達到和神的完全一樣（太五:48），而其他廟宇卻是為讓敬拜者得諸益處，其神明得榮耀。不是建造會幕（教堂、教會）就是榮耀神，而是這會幕神願意臨在，才有榮耀。
+聖經中神的律法之所以有去迦南化、去埃及化的要求，**是針對其中不符合人性、汙穢、交鬼等等的錯誤**，而非泛指其中一切的習俗、文化、作法都是錯的。
+聖經中的許多記載，事實上與古巴比倫有諸多相似之處。
+比較各宗教寺廟建築的內在意涵，神的會幕佈置與之有相似之處，**但兩者間最大差異點在於：**
+  * 會幕各物件和諸要求的目的，**是要那些來到神前敬拜者，也能達到完全，如同神的完全**（太 5:48）；
+  * **反觀其他廟宇，並不講求達到完全**，卻是偏重於讓敬拜者得著諸利益，使其神明得著榮耀。
+千萬不要簡單地以為，建造會幕（教堂、教會）就是在榮耀神。**惟有神願意臨在這會幕，才有真榮耀。**
 === 二、會幕和物件是內在啟示，而非外在物件意涵。 ====
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 新天新地的新耶路撒冷城是伊甸園、會幕、聖殿、教會的總體應驗。
 ==== 物件使用目的 ====
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 === 2、桌 ===
   * （出 25:30）「擺上麵餅，常在我面前」；
   * （利 24:5-9）「作記念，為永約」；
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 === 3、燈台 ===
   * （出 25:37）「照亮盡頭」。
 === 4、幕幔 ===
   * 四層幕幔（出 25:1）「細麻」，（出 25:7）「山羊毛」，（出 25:14）「染紅公羊皮」、「獸皮」；
   * 組成（出 26:6）「成為居所」。
 === 5、內幔 ===
   * （出 26:33）「使聖所與至聖所分開」。
   * 另外「門簾」未提功用。
 === 6、壇 ===
 未提其功用，自明而知。
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 === 以弗得 ===
   * （出 28:12）「肩帶上二石刻十二名字，在雅威面前擔負他們的名，在兩肩上為記念。」
   * （出 28:29）「胸牌在心上，在雅威面前常作記念。」
 ===  外袍 ===
   * （出 28:35）有金鈴鐺，進出聖所時會發出聲音，可被聽見，不至於死。
 === 冠冕 ===
   * （出 28:38）有金花牌，亞倫背負聖物的罪孽，使之在雅威面前蒙悅納，即中保的職責。
 === 腰帶 ===
   * （出 28:40）為榮耀和華美。
 === 褲子 ===
   * （出 28:42）遮掩裸體，參（出 20:26）。
 ===== 參、祭司成聖禮 =====
-^  順序  ^   祭司成聖禮步驟     ^     對應新約的內容   ^
+^  順序  ^   祭司成聖禮步驟        ^     對應新約的內容    ^
-|  一、  | （出 29:4）用水洗滌    | 約翰的浸禮（太 3:15）  |
+| 一、  | （出 29:4）用水洗滌      | 約翰的浸禮（太 3:15）  |
-| 二、  | （出 29:5-6）穿上聖衣  | 天上聲音印證，職事確認（太 3:17）  |
+| 二、  | （出 29:5-6）穿上聖衣    | 天上聲音印證，職事確認（太 3:17）  |
-| 三、  | （出 29:7）膏油膏他  | 聖靈降臨（太 3:16）  |
+| 三、  | （出 29:7）膏油膏他      | 聖靈降臨（太 3:16）  |
-| 四、  | （出 29:20）血抹右邊的耳垂、大拇指、大腳趾  | 試驗（太 4:1-11）  |
+| 四、  | （出 29:20）血抹右邊的耳垂、大拇指、大腳趾   | 試驗（太 4:1-11）  |
-|:::| （出 29::21）彈血與膏油在聖衣  | 背負十架職責（太 4:12-17）  |
+| 五、  | （出 29::21）彈血與膏油在聖衣                  | 背負十架職責（太 4:12-17）  |
-| 五、  | （出 29:33）吃祭司的分，好被贖、就職、聖別  | 上十字架（太 26:42）  |
+| 六、  | （出 29:33）吃祭司的分，好被贖、就職、聖別   | 上十字架（太 26:42）  |
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 ==== 一、每日早晚的燔祭 ====
-（出 29:42）每日早晚的燔祭（同獻素祭與奠祭）是恬靜、愉快、撫慰的香祭（馨香），才成為「與神相會」（出 29:21b-43a），才有「因我的榮耀成聖別」（出 29:43b），引申為「聖別會幕、壇、亞倫與他眾子」（出 29:44），神才長久停留在其中間（出 29:45a），神成為他們的神（出 29:45b），民才驗識「我雅威是他們的神，領出埃及地，是為長久停留在其中」（出 29:46）。
+  * （出 29:42）每日早晚的燔祭（同獻素祭與奠祭）是恬靜、愉快、撫慰的香祭（馨香），
+  * 才成為「與神相會」（出 29:21b-43a），
+  * 才有「因我的榮耀成聖別」（出 29:43b），
+  * 引申為「聖別會幕、壇、亞倫與他眾子」（出 29:44），
+  * 神才長久停留在其中間（出 29:45a），
+  * 神成為他們的神（出 29:45b），
+  * 民才驗識「我雅威是他們的神，領出埃及地，是為長久停留在其中」（出 29:46）。
 ==== 二、長久停留 ====
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 ===== 伍、會幕的教導 =====
-====一、要成為神人之間的通道====
-====二、時刻記念肢體和永約====
+==== 一、要成為神人之間的通道 ====
-====三、要分開、聖別、免受（罪與污穢）羞辱====
+==== 二、時刻記念肢體和永約 ====
-====四、時刻照亮人====
+==== 三、要分開、聖別、免受（罪與污穢）羞辱 ====
- * 五、記住並彰顯基督的榮耀和華美
+==== 四、時刻照亮人 ====
+==== 五、記住並彰顯基督的榮耀和華美 ====