差異處

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--- commentary:1kgs:22 [2014/06/17 22:22 -0500 Tue. (11 年前)] – 建立 admin
+++ commentary:1kgs:22 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (12 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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     * {{:commentary:1kgs:20140322-100746-dm553961-1kgs-c22v1-2kgs-c1v18-lyh.mp3|（王上 22-王下 1）第十五講}}
-　　以下為內容摘記，完整內容請聆聽錄音。
+　　以下為摘記，欲知詳細內容，請聆聽錄音。
-** （王上 22） **
+===== （王上 22） =====
-===== 神的旨意勝過人的心意 =====
+==== 神的旨意勝過人的心意 ====
 　　（王上 22:2）約沙法王去見以色列王，他們彼此和好（44）。
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 　　他們之所以敬拜巴力和亞舍拉，是因為追求土地豐收、生殖力旺盛，而效法迦南人的宗教信仰，但仍然自認為是敬拜雅威的子民。後來類似的例子：天主教自認為是敬拜真神，但卻是引入偶像。
-===== 爭戰前求問神 =====
+==== 爭戰前求問神 ====
 　　約沙法王要求在出征前求問雅威，並且指定先知米該雅。中國人古代也是如此：「國之大事在於祀與戎」。
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 　　古代各國各族有其崇拜的神明，彼此爭戰可視為宗教戰爭，是不同神間的較量，勝者其神得榮耀。
-===== 「同心」是什麼？ =====
+==== 「同心」是什麼？ ====
 　　約四百位先知都一致認為，此役必勝，他們「完全同心」，但並不真的是神的旨意！
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 　　米該雅先是與眾先知一口同音，也說吉言，但卻不是實話。亞哈王並不存有願意聽的心。米該雅後來說出實話，雅威使謊言的靈入了眾先知的口，並命定降禍給亞哈。
-===== 地上的戰役，天上的會議 =====
+==== 地上的戰役，天上的會議 ====
 　　在地上能否得勝，不在乎勢力、技術、或與誰結盟，而在乎神的旨意。
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 　　（41-50）約沙法行正道，但仍有不完全之處，與以色列王和好。（51-53）亞哈之子亞哈謝也行惡道。
-** （王下 1） **
+===== （王下 1） =====
-===== 文學結構上的對稱、重覆 =====
+==== 文學結構上的對稱、重覆 ====
 　　（王下 1:2）「巴力西卜」　　新約稱呼作「別西卜」，意為「蒼蠅王」。
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 ===== 回應 =====
-==== 先知是否也會被迷惑？ ====
+==== 問題：先知是否也會被迷惑？ ====
 　　是的，新約中也有教導，對先知的話也要慎思明辨。對於教師、先知等的教導，聽者也有責任去分辨，若出錯，不僅教導的人有責任，聽者也有責任。
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 ==== 四百位先知 ====
-　　四百位先知，和先前拜巴力先知的數量相近。這四百位先知並沒有異象（「看見」的名詞），而米該雅是「看見」（有異象），這就要聽。
+　　四百位先知，和先前拜巴力先知的數量相近。
+　　這四百位先知並沒有「異象」((「異象」是「看見」的名詞，兩者同字根。))，而經文記載，米該雅說「我看見」（王上　22:17），表示他看見異象，因此就要聽。
 ==== TJD ====