差異處

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--- commentary:1ch:1ch_c26v1_c26v19_20230720 [2023/08/19 09:05 -0500 Sat. (20 個月前)] – 建立 wcm
+++ commentary:1ch:1ch_c26v1_c26v19_20230720 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (13 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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-「大能的壯士」（26:6）
+===== 「大能的壯士」（26:6） =====
 |原文 גִבּוֹרֵי|01368|形容詞，複陽附屬形|גִּבּוֹר|形容詞：強壯的、有力的；名詞：勇士||
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-「長子」相關之詞
+===== 「長子」相關之詞 =====
 「長子」
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 次：（26:2, 4, 10）
-「頭、首領」
+===== 「頭、首領」 =====
   * 原文【7218】רֹאשׁ
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 預習時發現的問題
-Q：（26:7）為何說了前四個名字，緊接用「以利薩巴的弟兄是壯士」，再後接兩名字？有特殊用意？
+===== Q：（26:7）為何說了前四個名字，緊接用「以利薩巴的弟兄是壯士」，再後接兩名字？有特殊用意？ =====
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-守門者組成
+===== 守門者組成 =====
   * 可拉族（哥轄族）（代上 6:22）「哥轄—以斯哈—可拉⋯撒母耳⋯希幔」、（代上 6:38）「哥轄—亞米拿達—可拉」。
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-Q：「俄別以東」是身世？原來是外邦人嗎？
+===== Q：「俄別以東」是身世？原來是外邦人嗎？ =====
 俄別以東 = "以東的僕人"
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 本章強調「俄別以東」家及「希伯倫」族，均是大能勇士。
-守門者，必須是勇士，可以對應天上的「守門天使」之職任。
+  * 守門者，必須是勇士，可以對應天上的「守門天使」之職任。
-聖詩班，可以對應天上的「詩頌天使」之職任。
+  * 聖詩班，可以對應天上的「詩頌天使」之職任。
 祭司（代上 24），配搭祭司服事之利未人、歌唱者、守門者、掌府庫、外派作官長士師者、百姓（十二班）。
 ——以上描述是「由內而外」，七種職任1，如同（結）聖殿的水向外流。
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-Q：（LYX）有說法認為，二十四個班次，是一年兩次，如此為 48 週，另外對於三大節期，所有利未人均要集合共同服事，基本補足一年的日子。
+===== Q：（LYX）有說法認為，二十四個班次，是一年兩次，如此為 48 週，另外對於三大節期，所有利未人均要集合共同服事，基本補足一年的日子。 =====
 WCM：認為值得商榷，因為一年還有可能有閏月的情況（即春分於滿月之後的下半月），便會多出幾週之差距，因此，不太可能完美符合四十八班次。
-Q：（代上 26:17）內容中的數字，是指人數，或是班數？
+===== Q：（代上 26:17）內容中的數字，是指人數，或是班數？ =====
 LYH、LYX：認為若是指人數，似乎嫌少，應該人數更多。
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-Q：東門開啟關閉問題？
+===== Q：東門開啟關閉問題？ =====
 被擄後，東門是關閉的，王從西門進出，百姓從南北門進出。他們是等候彌賽亞由東門進入。
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-Q：「他的兒子撒迦利亞是精明的謀士」這說法很突兀？
+===== Q：「他的兒子撒迦利亞是精明的謀士」這說法很突兀？ =====
   * 原文【7922】שֵׂכֶל שֶׂכֶל
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-Q：（26:16）「沙利基門」意義？
+===== Q：（26:16）「沙利基門」意義？ =====
 《BDB》：推倒
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-Q：「游廊」是否是耶穌與人辯論之處？
+===== Q：「游廊」是否是耶穌與人辯論之處？ =====
   * 原文【6503】פַּרְבָּר פַּרְוָר
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-Q：（WCM）（26:7）為何說了前四個名字，緊接用「以利薩巴的弟兄是壯士」，再後接兩名字？有特殊用意？
+===== Q：（WCM）（26:7）為何說了前四個名字，緊接用「以利薩巴的弟兄是壯士」，再後接兩名字？有特殊用意？ =====
 原文：「他的弟兄」是「示瑪雅的弟兄」，也是「大能之子」，後接二名字。
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-Q：（WCM）（26:7）「示瑪雅的弟兄、大能之子」使用的是名詞句，不用系動詞，是否有特別用意？
+===== Q：（WCM）（26:7）「示瑪雅的弟兄、大能之子」使用的是名詞句，不用系動詞，是否有特別用意？ =====
 WCM：必須要注意希伯來文的用意，是指他們本來就是大能之子，而不是成為大能之子。
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-Q：俄別以東之強調
+===== Q：俄別以東之強調 =====
   * （4-5）因為　神賜福與俄別以東