差異處

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--- commentary:1ch:1ch_c18v1_c18v17_20230413 [2023/04/13 04:25 -0500 Thu. (2 年前)] – wcm
+++ commentary:1ch:1ch_c18v1_c18v17_20230413 [2024/04/04 20:45 -0500 Thu. (13 個月前)] (目前版本) – 外部編輯 127.0.0.1
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 ====== （歷代志上 18 章）（代上 18:1-17） ======
-===== （代上 18 章）周圍列國的征服與內政治裡 =====
+===== （代上 18 章）周圍列國的征服與內政治理 =====
 作者：LYH；
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   * （代上 18:14-17）、大衛內政官員列表。
-==== 架構    ABCDCBA ====
+==== （代上 18:14-17）結構：ABCDCBA ====
   * A、（14）大衛做王
     * B、（15a）元帥約押
-      * C、（15b）.史官約沙法
+      * C、（15b）史官約沙法
-        * D、（16a）.核心：兩位祭司撒督和亞希米勒
+        * D、（16a）核心：兩位祭司撒督和亞希米勒
       * C’、（16c）書記沙威沙
     * B’、（17a）統轄比拿雅
   * A’、（17b）眾王子做首領
+根據原文直譯：
+  * A、（14）「王」（大衛作以色列眾人的王）
+    * B、（15a）約押「在軍隊之上」（約押作元帥）
+      * C、（15b）約沙法作「史官」
+        * D、（16a）亞希突的兒子撒督、和亞比亞他的兒子亞希米勒作「祭司長」
+      * C’、（16b）沙威沙作「書記」
+    * B’、（17a）比拿雅「在基利提人和比利提人之上」（比拿雅統轄基利提人和比利提人）
+  * A’、（17b）「在王的手邊作領袖」（大衛的眾子都在王的左右作領袖）
+  * AA’：王、王的手邊作領袖：政治領袖。
+  * BB’：軍事：武官，國防安全。
+  * CC’：史官、書記：文官，內政治理。
+  * D：核心：祭司長，宗教服事、審判、律法教導。
 ===== （代上 18 章）比較（撒下 8 章）用詞差異表 =====
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 作者：WCM。
-^  節  ^  （代上 18 章）    ^  節  ^    （撒下 8 章）    ^  差異的可能原因  ^
+^  節  ^  （代上 18 章）    ^  節  ^    （撒下 8 章）    ^  分析、說明  ^
-|  1   | 迦特的奪取        |  1  | 母城的嚼環（和合本：京城的權柄）   |    |
+|  1   | 迦特的奪取        |  1  | 母城的嚼環（和合本：京城的權柄）   | （代上）說明地名，使讀者明確。   |
-|  2   |   -             |  2  | 使他們躺臥⋯⋯用繩量一量、量二繩的殺了、量一繩的存留。   |    |
+|  2   |   -             |  2  | 使他們躺臥⋯⋯用繩量一量、量二繩的殺了、量一繩的存留。   | （代上）忽略過程。   |
 |  3   | 要堅定自己的國權   |  3  | 要奪回他的國權   |    |
-|  4   | 奪了他的戰車一千、馬兵七千   |  4  | 擒拿了他的馬兵一千七百   |  可能是抄本問題  |
+|  3   | 伯拉河   |  3  | 大河   | （代上）說明地名，使讀者明確。    |
-|  8   | 提巴、和均城      |  8  | 比他、和比羅他城   |    |
+|  3   | 直到哈馬   |  3  |  -  |（代上）說明地名，使讀者明確。並與下文哈馬王關聯。    |
-|  8   | 所羅門用此製造銅海、銅柱、和一切的銅器   |  8  |  -  |    |
+|  4   | 奪了他的戰車一千、馬兵七千   |  4  | 擒拿了他的馬兵一千七百   | 可能是抄本問題  |
+|  8   | 提巴、和均城      |  8  | 比他、和比羅他城   | 可能是抄本問題，或是後來的稱呼改變。   |
+|  8   | 所羅門用此製造銅海、銅柱、和一切的銅器   |  8  |  -  | （代上）強調銅的用途。   |
 |  9   | 哈馬王陀烏       |  9  | 哈馬王陀以   |  字形極相似，可能抄寫問題。  |
+|  10  | 他兒子哈多蘭（哈多神是當被稱頌的）     |  10  | 他兒子約蘭（雅威神是當被稱頌的）   | 可能是作為人質，留在宗主國服事王，因而改名。   |
+|  11  | 分別為聖、奪取（高舉、舉起、舉祭、背負、承擔）    |  11  | 分別為聖、分別為聖  | （代上）強調「舉祭」奉獻之意義。   |
 |  11  | 以東            |  12  | 亞蘭   |    |
-|  11  |  -              |  12  | 以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物   |    |
+|  11  |  -             |  12  | 以及從瑣巴王利合的兒子哈大底謝所掠之物   |    |
 |  12  | 洗魯雅的兒子亞比篩   |  13  | 大衛   |    |
 |  12  | 以東            |  13  | 亞蘭   |    |
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 |  16  | 沙威沙作書記     |  17  | 西萊雅作書記   |    |
 |  17  | 大衛的眾子都『在王的左右』作領袖   |  18  | 大衛的眾子都作領袖   |    |
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 ===== 討論記錄 =====
+==== 概論 ====
 LYX：
-據研究，（代上18 章）對應於（撒下8-23 章）
+據研究的看法：
-（代上 18）五次對外爭戰得勝，對應（撒下 8）。
+  * （代上18 章）對應於（撒下8-23 章）
+  * （代上 18）五次對外爭戰得勝，對應（撒下 8）。
-（代上 19）與亞捫人爭戰（撒下 10-11）。
+  * （代上 19）與亞捫人爭戰（撒下 10-11）。
-（代上 20:1-3）與亞捫人爭戰的結束點（撒下 12:26-31）。
+  * （代上 20:1-3）與亞捫人爭戰的結束點（撒下 12:26-31）。
+  * （代上 20）對非利士人爭戰（撒下 21:15-21）
-（代上 20）對非利士人爭戰（撒下 21:15-21）
+  * （代上 11）大衛的勇士（撒下 23）
-（代上 11）大衛的勇士（撒下 23）
 對於（撒 8-21 章）這段內容中，省略了以下內容：
-約拿單之子米非波設事件
+  * 約拿單之子米非波設事件
-拔士巴事件
+  * 拔士巴事件
-暗嫩事件、
+  * 暗嫩事件、
-押沙龍判變
+  * 押沙龍判變
-掃羅後裔死亡之事
+  * 掃羅後裔死亡之事
 可見對比於（撒下 8-21）內容，（代上）省略了大衛對以色列國內部的衝突與爭戰事件，而只記載大衛對外爭戰的事件。
@@ 行 139: / 行 156: @@
-（1）
+==== （1） ====
 Q：「迦特、和屬迦特的村莊」？
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 LYX：
 非利士人有五大城，
-LYH：迦特是最靠近猶大地的，是處於咽喉地帶，在此有很多巨人，以色列人也很難攻取下來，但大衛能攻取下來，這是很了不起的，非常特別。等於是打壓了非利士人的氣焰，把這個素來騷擾、掠奪猶大地的迦特城攻取下來，壓制住這個特別重要城邑，那麼非利士人以後就比較不容易來騷擾、掠奪猶大地了。
+LYH：
+迦特是最靠近猶大地的，是處於咽喉地帶，在此有很多巨人，以色列人也很難攻取下來，但大衛能攻取下來，這是很了不起的，非常特別。等於是打壓了非利士人的氣焰，把這個素來騷擾、掠奪猶大地的迦特城攻取下來，壓制住這個特別重要城邑，那麼非利士人以後就比較不容易來騷擾、掠奪猶大地了。
 WCM：
-（代上 18:1）把具體地名寫出，但未寫出其意義。有利於讀者確認此地。
+  * （代上 18:1）把具體地名寫出，但未寫出其意義。有利於讀者確認此地。
-（撒下 8:1）寫出其意義是「母（城）的嚼環」，但不明示其地名。
+  * （撒下 8:1）寫出其意義是「母（城）的嚼環」，但不明示其地名。
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 《LXX》下半句直譯：「出自非利士人的手中，大衛取得這個分隔物。」
-（撒下 8:1）下半句逐字分析：
+《LXX》（撒下 8:1）下半句逐字分析：
+  * 2983, έλαβε Δαυίδ,  David took
-έλαβε Δαυίδ
+  * 3588, την,  the
-David took
+  * 873, αφωρισμένην,  things being separated
+  * 1537, εκ,  from out of
+  * 5495, χειρός  ,the hand
+  * 3588, των,  of the
+  * 246, αλλοφύλων,  Philistines.
+==== （2） ====
-την
-the
-αφωρισμένην
-things being separated
-εκ
-from out of
-χειρός
-the hand
-των
-of the
-αλλοφύλων
-Philistines.
-（2）
 忽略了過程，只記結果，表示只重視結果。
-（3）
+==== （3） ====
 瑣巴王哈大利謝，是靠近亞蘭。
@@ 行 228: / 行 229: @@
 「攻擊、殺敗」一詞本章出現 7 次。
-（4）
+==== （4） ====
 與（撒下 8）數目不同，但《LXX》譯出的數目兩者一致。
@@ 行 242: / 行 243: @@
 以色列人不擅利用馬車爭戰，也因山地多，不利於使用馬車作戰。
-（5）
+==== （5） ====
 殺了許多亞蘭人，不同於先前的非利士人之記載。
@@ 行 248: / 行 249: @@
 據上下文，只有非利士人沒有臣服作奴隸。
-可以看出瑣巴王之富有。
+可以看出瑣巴王之富有。瑣巴王和亞蘭聯軍，人數眾多，被殺的也多。
 首先提到「大馬色」，亞蘭的大城。
-（6）
+==== （6） ====
-瑣巴王和亞蘭聯軍，是極為
+=== 「歸服」原文「成為奴隸」 ===
-歸服［成為奴隸］（2，6，13）
+「歸服」原文「成為奴隸」，本章中出現多次（代上 18:2, 6, 13）。
-（7）
+戰敗的外邦人，成為奴隸，但是求和不戰的哈馬國，並不成為奴隸，而是成為朝貢的附屬國。
-「盾牌」
+==== （7） ====
-代上18:7他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。
+=== 「盾牌」意義有不同看法 ===
-王下11:10祭司便將耶和華殿裡所藏大衛王的槍和盾牌交給百夫長。
-代下23:9祭司耶何耶大便將　神殿裡所藏大衛王的槍、盾牌、『擋牌』交給百夫長，
-耶51:11你們要磨尖了箭頭，抓住『盾牌』。耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅，所以激動了瑪代君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。
+  * 代上18:7他奪了哈大利謝臣僕所拿的金盾牌帶到耶路撒冷。
+  * 王下11:10祭司便將耶和華殿裡所藏大衛王的槍和盾牌交給百夫長。
+  * 代下23:9祭司耶何耶大便將　神殿裡所藏大衛王的槍、盾牌、『擋牌』交給百夫長，
+  * 耶51:11你們要磨尖了箭頭，抓住『盾牌』。耶和華定意攻擊巴比倫，將她毀滅，所以激動了瑪代君王的心；因這是耶和華報仇，就是為自己的殿報仇。
 ——此字是外來語，有學者考究，認為可能是於弓或箭之匣子。
-H7982
+  * H7982, שֶׁלֶט
-【7982】שֶׁלֶט
+  * ＜音譯＞ shelet
-＜音譯＞ shelet
+  * ＜詞類＞ 名、陽
-＜詞類＞ 名、陽
+  * ＜字義＞ 盾牌
-＜字義＞ 盾牌
+  * ＜字源＞ 來自HB7980
-＜字源＞ 來自HB7980
+  * ＜神出＞2397a #撒下8:7|
-＜神出＞2397a #撒下8:7|
+  * ＜譯詞＞ 盾牌5 擋牌1 籐牌1 (7)
-＜譯詞＞ 盾牌5 擋牌1 籐牌1 (7)
-（8）
+==== （8） ====
+=== 銅的用途 ===
 （代上）強調奪取的銅，之後的用途是用作聖殿器具。
-（9）
+==== （9） ====
+=== 強論「哈馬」地名 ===
 「哈馬」強調此地名，是以色列的北疆。且此地是貿易重鎮，相當富有。
@@ 行 290: / 行 298: @@
 不戰而屈人之兵，就得到哈馬王的朝貢。他們主動投降，成為附屬國（藩屬）。
-（10）
+==== （10） ====
+=== 哈馬王的兒子哈多蘭、約蘭 ===
 | 10 | 他兒子哈多蘭（哈多神是當被稱頌的） | 10 | 他兒子約蘭（雅威神是當被稱頌的） |
@@ 行 298: / 行 309: @@
 瑣巴王原先是要往伯拉大河去，要堅定自己的國權，是由南向北進發，很可能也是要攻打哈馬王，如今大衛打敗了瑣巴王，等於是救了哈馬王。
-（11）
+==== （11） ====
-「奪來」
+=== 「奪來」 ===
-נָשָׂא	05375	動詞，Qal完成式3單陽	נָשָׂא	高舉、舉起、背負、承擔
+H5375 נָשָׂא	動詞，Qal完成式3單陽	נָשָׂא	高舉、舉起、背負、承擔
 此字也用於「舉祭」，因此有奉獻給神的意義。
@@ 行 308: / 行 320: @@
 此字在（撒上 8:11-12）中未出現。
-「洗魯雅的兒子亞比篩」
+=== 「洗魯雅的兒子亞比篩」 ===
 洗魯雅是大衛的姊妹，以母親之名來稱呼兒子，不用父親之名，是特別的，可能是因為是大衛的家族，亞比篩、約押、亞撒黑他們三位是大衛的外甥，但由於大衛是七子，因此他們的年紀可能相近。
-Ch 2:13    耶西生長子以利押、次子亞比拿達、三子示米亞、〔示米亞即沙瑪見撒母耳上十六章九節〕
+  * 1Ch 2:13    耶西生長子以利押、次子亞比拿達、三子示米亞、〔示米亞即沙瑪見撒母耳上十六章九節〕
-Ch 2:14    四子拿坦業、五子拉代、
+  * 1Ch 2:14    四子拿坦業、五子拉代、
-Ch 2:15    六子阿鮮、七子大衛。
+  * 1Ch 2:15    六子阿鮮、七子大衛。
-Ch 2:16    他們的姐妹是洗魯雅、和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑、共三人。
+  * 1Ch 2:16    他們的姐妹是洗魯雅、和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑、共三人。
-（14-17）
+==== （14-17） ====
-有七個官名。
+=== 有七個官名 ===
+有首尾對應層次結構
   * （14）「王」（大衛作以色列眾人的王）
@@ 行 329: / 行 344: @@
   * （17b）「在王的手邊作領袖」（大衛的眾子都在王的左右作領袖）
-王、王的手邊作領袖：政治領袖。
+  * 王、王的手邊作領袖：政治領袖。
-軍事：武官，國防安全。
+  * 軍事：武官，國防安全。
-史官、書記：文官，內政治理。
+  * 史官、書記：文官，內政治理。
-核心：祭司長，宗教服事、審判、律法教導。
+  * 核心：祭司長，宗教服事、審判、律法教導。
+==== （撒下 8:18） ====
-（撒下 8:18）
-《MT 馬索拉》大衛的兒子都做祭司。
+**《MT 馬索拉》大衛的兒子都做祭司。**
 《呂振中》8耶何耶大的兒子比拿雅統轄【6】做衛兵的基利提人和比利提人；大衛的兒子都做祭司。
@@ 行 343: / 行 359: @@
 ——「大衛的兒子作祭司」，是明顯不合律法的事，因此本說法可信度低，大概是抄本上的問題所致。
-《LXX》大衛的兒子都做殿的首領。
+**《LXX》大衛的兒子都做殿的首領。**
 ——《LXX》的譯者他們是被擄之後的人，應該是經過考據，也見了成書的《歷代志上下》，或是選擇了某些抄本的內容而如此翻譯。