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新約律法問難系列 9(回應 1):希伯來書的律法論之聽道心得回應

作者:林義鴻 LYH; 講解日期:20240824; 初稿日期:20240824; 編修:WCM。

本文乃回應:新約律法問難系列 9:希伯來書的律法論

一、聖子就是聖僕

1、聖子:即神聖別的神子(約10:36)

神子耶穌為了「門徒」的緣故自己聖別,目的就是「叫他們也因真理被聖別」,因為唯獨那神的話才是真理,唯獨那神用這真理才能使門徒「成為聖別」(約 17:17-19)。

2、聖僕:即神聖別的僕人

「僕人」原文是 GK3816 pais。①用於男孩、少年;②用於後嗣孩子;③用於傭人、奴隸:

3、使徒彼得稱耶穌是「主神的聖僕」(徒 3:13, 26; 4:27,30),而不稱他是「神的兒子」

「主神的聖僕」也就是神的受膏者(希伯來文稱為「彌賽亞」;希臘文譯為 christos)。他也稱耶穌是「基督(彌賽亞)、是活神兒子」(太 16:16)。彼得稱耶穌為「你是神的聖者」(約 6:69)。

「僕人」就不可能與「君主」同等!

4、在彼得看來,基督或神子都是神的「聖僕」

無論是基督、是神子,在彼得看來,都是神的「聖僕」。如同稱大衛是「你的臣僕」(徒 4:25)。

5、保羅強調耶穌是神所立的一位「拯救者」

保羅也認為耶穌是大衛的後裔,是神所立的一位「拯救者」(徒 13:22-23)。也稱耶穌是「你是我的兒子,我今日生了你。」(徒 13:33),就是在神使他復活了的這位耶穌。因此,神子與復活有關,和天使一樣,為復活之子(路 21:36)。

6、但是,神子位份與神大祭司有別

A、基督耶穌比眾子得更大尊貴、榮耀(來 2:6-9)

B、基督耶穌是「完全成聖,沒有犯罪過」

二、聖僕就是神僕

三、神僕並非主神