目錄表

2023年贖罪日

日期:20230925 作者:WCM

名稱

節期 英文名 希伯來文音譯
吹角節 Feast of trumpets Rosh Hashanah
贖罪日 Day of Atonement Yom Kippur
住棚節 Tabernacles (1~8) Sukkot (1~8)

日期計算方式

節期 聖曆時間(猶太曆) 陽曆時間 別名
吹角節 七月(提斯利)1日 九~十月 猶太新年
贖罪日 七月(提斯利)10日 九~十月
住棚節 七月(提斯利)15-22日 九~十月 收藏節

聖曆(猶太曆)對應於中國傳統的陰曆,有大致相符的情況,大致上由中國陰曆換算為猶太曆的方式為:

每一日是從黃昏傍晚開始起算

每一日是從黃昏傍晚開始起算,就是「從黃昏傍晚至黃昏傍晚」的理由因為 神創造世界,先是黑暗後才有光明,每一日都是「有晚上,有早晨」,因此每一日都是從晚上開始,到下一個晚上前結束,就是「從……晚上到次日晚上」。

律法中也常見「必不潔淨到晚上」的說法,均是以日落作為一日的結束,另一日的開始。「必不潔淨到晚上」便是指:不潔淨的情況直到本日日落為止。

守節的方法要點

節期 持守的要點
吹角節 這日為聖安息,當有聖會。要吹號角,作為號召。
贖罪日 這日為聖安息,當有聖會,要刻苦己心、禁食禱告(視情況)。
住棚節 第一日和第八日為聖安息,當有聖會。

當有聖會(Holy Convocation):參加的人當事先自潔,一同聚集,學習真理,互相交通,同頌神恩。

節期的規定適用於全人類,不限於猶太人

外邦人也當守節:若有外人寄居在你們中間、願意向 雅威守逾越節、他要照逾越節的律例典章行、不管是寄居的、是本地人、同歸一例。(民 9:14)

【贖罪日】聖曆七月初十日(自前一天黃昏起算)

(利 Lev 16:29-34)《雅威聖經譯本》

Lev 16:29 而對於你們,它要成為永遠的律例,在第七月,在那月第十(日),你們要苦待你們的性命,且任何工作都不可作,(無論)那在本地出生的人,或那寄居在你們中間的寄居者。
Lev 16:30 因為在這日,他要為你們蔽罪〔直譯:他要遮蓋在你們身上〕,好潔淨你們,脫離你們一切的未中的〔未達標、眾罪〕,在雅威面前,而你們就潔淨了。
Lev 16:31 對於你們,它是安息的安息日,而你們要苦待你們的性命〔魂〕,為永遠的律例。
Lev 16:32 而那祭司,就是祂膏他的,,且他充滿了他的手〔任職〕為祭司職分代替他父親的,要蔽罪,並要穿上那細麻布衣服,即那聖衣。
Lev 16:33 且他要蔽罪那聖別的聖所,且會幕並那祭壇他要蔽罪,且為那眾祭司並那會眾所有百姓,他要蔽罪。
Lev 16:34 且對於你們,它要成為永遠的律例,好為以色列眾子蔽罪,因他們一切的未中的〔未達標、眾罪〕,一年一次。』」於是他照雅威吩咐摩西的行了。

(利 Lev 23:27-32)《雅威聖經譯本》

Lev 23:27 「誠然在這個第七個新月那初十,它是那補贖的日子,它對你們要成為聖聚會,且你們要苦待你們的性命,且呈獻火祭給雅威。
Lev 23:28 且任何的工你們不可作,在這日的實質中,因為它是蔽罪的日子,為你們贖罪,在雅威你們的神面前。
Lev 23:29 因為那任何的性命,就是他不苦待的,在這日的實質中,而他要從他的民中被剪除。
Lev 23:30 且那任何的性命,就是他作了任何的工,在這日的實質中,而我就從他的民中除滅那一性命。
Lev 23:31 任何的工你們不可作,永遠的律例,直到你們的諸世代,在你們一切的住處。
Lev 23:32 它對你們是安息的安息日,且你們要苦待你們的性命,在那月的初九黃昏,從黃昏到黃昏,你們要安息你們的安息日。」

(民 Num 29:7-11)《雅威聖經譯本》

Num 29:7 而在這第七個新月初十,是成為屬你們的聖別的集會,且你們要刻苦你們的性命,任何的工都不可作。
Num 29:8 且你們要呈獻燔祭歸雅威,寧靜的馨香(之祭),公牛犢,公牛之子一隻,公綿羊一隻,公羊羔歲之子七隻,牠們對你們而言是完整的。
Num 29:9 且牠們的素祭,用油調和的細麵,十分之三伊法為那公牛犢,十分之二伊法為那公綿羊。
Num 29:10 伊法十分之一為那一隻公羊羔,對那七隻公羊羔(都一樣)。
Num 29:11 (製辦)粗毛的公山羊一隻為罪祭,除了那補贖的罪祭,以及那素常的燔祭與其素祭並牠們的奠祭以外。

一年一次行贖罪之禮

Exo 30:10 且亞倫一年一次在它的眾角上,要用罪祭的血蔽罪〔贖罪〕,一年一次那補贖(日子),他要在其上蔽罪,直到你們的眾世代,它是諸聖之聖歸雅威。」

Exo 30:10 亞倫一年一次、要在壇的角上行贖罪之禮.他一年一次要用贖罪祭牲的血、在壇上行贖罪之禮、作為世世代代的定例.這壇在 雅威面前為至聖。

基督一次獻上己血,在天上的至聖所

Heb 9:6 然而,當這些物件這樣地被建造了,一方面,眾祭司經常定期性進入第一層帳幕,行盡那眾崇拜;
Heb 9:7 另一方面,那大祭司獨自一年一次進入那第二層,沒有不帶著血,即為自己和那百姓無知所犯眾罪持續獻上的血。
Heb 9:11 然而已經臨在的基督,是那實現美事的大祭司,是透過那更重大、更完全、非人手製造的帳幕,它是不屬於這樣的創造物,
Heb 9:12 也沒有透過山羊和牛犢的血,乃是透過那自己的血,親自得著永遠的贖放後,只此一次地進入那至聖所。
Heb 9:24 因為基督不是進入了人手所造的聖所,即那真實者的影像,反是進入那天堂本身,如今為我們被顯現在那神面前。
Heb 9:25 也不是為要能夠多次地獻上自己,正像那大祭司每年在別的血中持續進入那至聖所,
Heb 9:26 否則從立世界的根基以來,他就必須多次地去受苦難,然而如今只此一次在那諸世代的終了,透過他自身的祭獻而顯露出來出名了,達成那罪的棄置一旁。
Heb 9:27 且基於正如對於人們持續存留去死一次,而在這之後是審判,
Heb 9:28 像這樣,基督也如此,只此一次被獻上,達成那去承擔許多人的眾罪之事,第二次將被那些持續切候他者看見,與罪無關,達成救恩。

刻苦己心、禁食之要求

「我所揀選的禁食」以賽亞書 58 章

(賽 Isa 58:1-14)《和合本》

「尼尼微人之悔改」約拿書 3 章

(拿 3:3-10)《雅威聖經譯本》

Jon 3:3 接著約拿起來,接著他走向尼尼微,照雅威的話,且尼尼微早已成為大城,是屬於神的[LXX譯:對於神而言;一般譯作:極],是三日的路程。
Jon 3:4 接著約拿開始進入,在那城一日的路程,接著呼喊說:「再過四十日,尼尼微是被轉變傾覆的。」1)
Jon 3:5 接著尼尼微人就信服神,接著呼喊(宣告)禁食,接著從尊大的到微小的都穿麻布。
Jon 3:6 接著這話語觸及尼尼微王,接著他從他寶座起來,接著除去外袍,接著從他上面披蓋麻布,接著坐在爐灰上。
Jon 3:7 接著他作出哀求,接著在尼尼微說:「來自王和大臣的辨別決定[原文:品嘗],那人和牲畜,牛和羊,不可嚐任何東西,不可吃草餵養,且不可喝水,
Jon 3:8 且要那人和那牲畜使他們自己披上麻布,且要對神用力猛烈呼喊,且他們各人要回轉離開那惡道,且離開在手中的強暴。
Jon 3:9 誰知道那神回轉,接著他被安慰[原意:嘆息],接著從鼻子怒氣中回轉,且不毀滅我們。」
Jon 3:10 接著那神看見他們的工作行為,因他們從他們的那惡道回轉了,接著神被安慰[原意:嘆息],先前所說要在他們上面的災禍,就不做了。

真悔改、求饒恕

Mat 5:23 所以,倘若你在那祭壇上正獻上你的那禮物,而在那裏你想起:『你的那弟兄一直有什麼攻擊〔或譯:控告〕你的事。』
Mat 5:24 你應當將你的那禮物留在那祭壇面前那裏,而應當首先馬上去,同你的那弟兄成就和解,而那時才來到,而應當繼續獻上你的那禮物。
Jam 5:16 所以,你們應當持續彼此承認那些罪,且你們應當持續為彼此緣故祈願禱告,好使你們能夠醫治。義人的祈求一直是非常強有力,而起作用著。

Jam 5:16 所以你們要彼此認罪、互相代求、使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量、是大有功效的。

Mat 18:15 然而倘若你的那弟兄犯罪了,趁著僅有你與他同在期間,你當要持續引導使他知罪。倘若他聽從了你,你便賺得你的那弟兄。
Mat 18:16 然而倘若他不聽從,當要還帶一或兩人伴同你去,為要憑兩或三個見證人的口,可以使每句話立足。
Mat 18:17 然而倘若他不聽從他們,當要告訴那教會。然而倘若連那教會,他都不聽從,對你而言,讓他持續是如同那外邦人和那稅吏一般。
Col 3:13 同時相互忍受,並彼此饒恕著。倘若有人對某些人一直有埋怨,那主怎樣饒恕了你們,照樣你們也彼此饒恕。
Mat 18:21 那時,那彼得上前來對他說:「主啊!我的那弟兄得罪我幾次,而我當饒恕他?直到七次嗎?」
Mat 18:22 那耶穌對他說:「我不是告訴你直到七次,反而是直到七十個七次。
1Ti 5:19 你切勿受理控告長老的指控,除非是根據兩或三個見證人。
1Ti 5:20 你應當持續在眾人面前斥責那些持續犯罪者,好使那些其餘人,能夠持續有所畏懼。

參(民 12 章)米利暗和亞倫譭謗摩西之事件。

贖罪日相關深入研究:如何入聖所、歸阿撒瀉勒的羊⋯⋯

1)
[註拿3:4 被轉變傾覆的:原文是被動態,也可能有關身意義,而轉變有可能是褒義或貶義,因此有三種可能解釋,即被動褒義、被動貶義、關身意義,由上下文判斷,被動貶義較合理,才能引起尼尼微人回轉。]