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(以斯拉記 3:1-4:24)《以斯拉記3-4章》

〖以下僅為摘記,完整內容請聽錄音〗

(拉 3-4)大綱

   參考資料

耶書亞又名約書亞

耶書亞 JESHUAH,原意:主雅威是拯救者(拉2:2)。

按原文耶書亞與約書亞是一個名字。參見約書亞條。

約書亞 JOSHUA 原意:雅威是救主 (民8:17)。 同所羅巴伯回國的人中有他的子孫(拉2:6;2:40;尼7:11)。 附注:按原文的約書亞與耶書亞是一個名字,不過原文的組織形式不同就是了。在哈該書與撒迦利亞書稱為約書亞,在以斯拉書與尼希米書稱為耶書亞,但此名譯希臘文即與「耶穌」同一意義。

約薩達

約薩達 JOZADAK 原意:①主雅威算為義的 ②主雅威是公義的 ③主雅威是偉大的。 按原文約撒達與約撒答不但同是一名,更是一個人。

約撒答 JOZEDECH 原意:主雅威是公義的(該1:1)。與所羅巴伯同時的大祭司約書亞的父親(亞6:11;拉3:2;尼12:26)。

所羅巴伯

所羅巴伯 ZARUBBABEL 原意:①在巴比倫生的 ②分散在巴比倫(代上3:19)。希臘文譯為 Zorobabel。

率領猶大人回國的一首領,是猶大的王子,為撒拉鐵的兒子,約雅斤王(即耶哥尼雅(斯2:6))的孫子(太1:12)。又為毗大雅的兒子,是因撒拉鐵無子,以所羅巴伯為承繼的兒子(代上3:17-19)。古列王詔書中,稱他叫設巴薩,是巴比倫文的名字(拉1:8,11;5:14-16)。

撒拉鐵

撒拉鐵 SALATHIEL 原意:從 神求的 Asked of God(代上3:17)。 猶大王約雅敬的孫子,耶哥尼雅的兒子(拉3:2;尼12:1)。

波斯諸王年代

(下列年代均為主前 B.C.)

心得體會

(林前3:11;弗2:20)建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己爲房角石。
(徒 4:10-12)耶穌基督……已成了房角的頭塊石頭。除他以外,別無拯救;因爲在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。
(弗2:19-22)19這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是 神家里的人了;
20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己爲房角石;
21各(或作“全”)房靠他聯絡得合式,漸漸成爲主的聖殿。
22你們也靠他同被建造,成爲 神借著聖靈居住的所在。

內容:以斯拉記3-4章

以色列民從被擄之地回到耶路撒冷

名詞釋義

(徒 4:10-12)耶穌基督……已成了房角的頭塊石頭。除他以外,別無拯救;因爲在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。
(弗2:19-22)19這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是 神家里的人了;
20并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己爲房角石;
21各(或作“全”)房靠他聯絡得合式,漸漸成爲主的聖殿。
22你們也靠他同被建造,成爲 神借著聖靈居住的所在。

回應

問題:「築壇」和「建殿」有何不同?為何「築壇」不受阻,而「建殿」馬上受阻?

Ken問:築壇相對佔地不多?

答:

LYH:

LYX:

LYX回應

七月是新年開始

按摩西律法獻祭、按大衞所定的例讚美

LYX:

LYH:

接下來的工作安排計劃

秋季整頓交通

明年兩次佈道大會