====== （以斯拉記 9:1-10:44）《以斯拉記9-10章》====== * 時間：20140920，安息日敬拜 * 主講：LYH * 錄音： * {{:commentary:ezra:20140920-092824-dm554291-hymn.mp3|詩頌}} * {{:commentary:ezra:20140920-093758-dm554292-ezra-c9v1-c10v44-prayer.mp3|《以斯拉記9-10章》-禱告}} * {{:commentary:ezra:20140920-104322-dm554293-ezra-c9v1-c10v44-commentary.mp3|《以斯拉記9-10章》-主講}} * {{:commentary:ezra:20140920-104810-dm554294-hymn.mp3|詩頌}} * {{:commentary:ezra:20140920-110134-dm554295-ezra-c9v1-c10v44-commentary.mp3|《以斯拉記9-10章》-回應}} * {{:commentary:ezra:20140920-112830-dm554296-ezra-c9v1-c10v44-commentary.mp3|《以斯拉記9-10章》-回應}} * {{:commentary:ezra:20140920-113132-dm554297-hymn.mp3|詩頌}} 〖以下僅為摘記，完整內容請聽錄音〗 ===== 內容簡介 ===== * 以斯拉不僅帶領百姓歸回耶路撒冷，更帶領百姓悔改，他為何這樣作？ * 從本兩章的內容，對照新約聖經內容，有什麼相關？ * 對現今的我們有什麼教導？ 敬請各位耐心聆聽。 關於錄音檔： 〖我讀完了內容，但沒有聆聽錄音，這樣好嗎？〗 * 文字只是摘記，完整內容都在錄音裏，沒聽錄音實在很可惜。 * 閱讀僅適合淺嚐，細細品味還得靠聆聽！ 〖我想聽，卻沒有時間！〗 * 你所重視的事，你一定有時間去做，因為時間是安排出來的。 * 可將錄音檔下載到隨身的手機或播放器中，方便隨時利用空閒聆聽。 〖我靜不下心來聽完！〗 * 要懂得求援。請向大能的至高者禱告，在追求聖潔的道路上，祈求祂助你勝過一切的攔阻！ ===== 背景 ===== 「餘民」　　原意剩餘、逃脫。 以斯拉帶領以色列民第二次歸回，獻祭完後，得知百姓犯罪，娶了外邦女子為妻，以斯拉因此撕裂衣袍、拔了髮鬍，驚懼憂悶而坐。以斯拉禱告、認罪、哭泣，以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼提出，要與神立約，休妻離絕所生的，照主和因神命令哭兢之人所議定的，按律法而行。 歸回的目的：不是為了享受人生，而是要能按神律法敬拜神，不受其他限制。 ===== 可憎的事 ===== * （利 18-20）淫亂之事。 * （申 7）偶像的事 * （申 14）吃不潔的物 以上是主前四百多年。 主後四十多年，耶路撒冷會議也針對歸主的外邦人有類似的規定： * 偶像的汙穢 * 姦淫、淫亂 * 勒死的牲畜和血（食物潔淨問題） 神的子民，娶了外邦女子，就是與外邦人立約（質押），而因此違背了神的約，這是不應該的。 ===== 撕裂 ===== （創 37:29）雅各聽約瑟噩耗而撕裂。 （賽 5）剃髮鬍，表示抱愧蒙羞！ 這些罪不是以斯拉犯的，但他身為領導份子，卻仍然為這些犯罪的弟兄們蒙羞，感同身受。他並沒有在一旁幸災樂禍，而是一同蒙羞。 ===== 以色列人仍有指望 ===== 按律法規定，犯了這些罪是該死的，但經過禱告，他們明白，仍有指望（拉 10:2）。 以色列人之所以能得迦南地，是因為住該地之人充滿了汙穢（月經）（拉 9:11）。神要以色列人去清除掉這些汙穢，而不是與之同流合汙！如今以色列人卻與之結親，就沒法完成神的命令了。 （拉 9:3）為以色列神言語而戰兢的人，都因歸回者所犯的罪而聚集。 現有許多人認為，在教會中感受到敬畏、壓力、受責備而憂愁等，是不好的，而希望能在教會感受到很自由、聽到很令人舒適的言語。——但若如此，就失去了對神的敬畏。 ===== 不可求他們的平安和利益 ===== （拉 9:12）「不可求他們的平安和利益」　　這是（申 23:6）中神要以色列人對摩押和亞捫人的態度。 摩押和亞捫是由於羅得和女兒們淫亂所生的，他們的後代又拜偶像，不僅沿襲了祖先的淫亂、亂倫，更盛行殺兒子獻祭，是極其邪惡的！ 新約時代的文士和法利賽人，也是承襲祖先錯誤的傳統，犯同樣的罪。後人亦因循直到如今。 ===== 處置 ===== （拉 10:8）通告召聚，凡不遵行的必「離開」被據歸回之人的會。 「離開」　　相同於（拉 10:3）「離絕」。表示若有某些以色列人不遵行，則他會被離絕出會。 ===== 有四個人反對 ===== （拉 10:15）「阻擋」　　原意是「停住不動」 「米書蘭」　　（拉 10:29）有同名者，娶了外邦人。 「沙比太」　　（尼 11:16）利未的首領，負責管理聖殿外面的事。 雖然有阻擋，但是仍然按照神的律法而行。 （拉 10:16）……都指名「見派」……　　此字意為「隔離」。 獨有祭司們去獻贖罪祭，是因為在律法中明確規定，祭司不可娶外邦女子。 ===== 新約中的教導 ===== 保羅教導：「若不信的配偶，願意與你同住，就不要離棄」 「願意同住」　　表示配偶雖然不願意悔改歸主，但也不會反對。若是對方會逼迫，一定要逼他拜偶像，這絕對不是願意同住，就應當速速離開。 在保羅當時，是羅馬時代，給予了女人有極大的自主權，是類似於現今的外邦世界，而不同於以斯拉那時的情況。 大部份在不願意同住的情況下，仍然忍受而不願離開的信徒，往往是失去正確的信仰而跌倒，這是因為大多不明白律法的規定。 ===== 回應 ===== ==== 男留鬍鬚、女留長髮 ==== 這是神原先所定的生理特徵，男女有別。 ==== 何時開始以母親血統來識別猶太人？ ==== 中世紀由於宗教裁判所，有大逼迫，許多男人因此被殺，故難以用男人血統認定。後來孩子多受母親的猶太教育，因而如此演進。 ==== 以猶太女人認定血統，是否合神旨意？ ==== 由於他們要強調以肉體血統認定是神的子民，而我們強調是要從靈生的才是神的子民。因此後來的許多猶太人是不信神的，例如馬克思。 另外，願意按猶太人傳統生活的人，也被視為是猶太人。 ===== LYH 回應 ===== 以斯拉自覺羞愧，可能他也認為是他召聚這些領導人，因此自己也有責任。 ==== 娶外邦女人，真的有這麼嚴重嗎？ ==== 根據（拉 9:14-15），若人不處理斷絕，則當神出手，則人沒有逃脫機會。 保羅對哥林多教會的淫亂事件，由於教會的包容、姑息，受保羅責備，保羅甚至要自行處理。 維持聖潔一事，現今大多不重視，而重視「愛心、和睦」，而犧牲聖潔。 ==== 何謂「愛」？ ==== 只有聽我的，才是愛我的嗎？不聽我的，就不是愛我的嗎？如果是這樣，那麼就是自己作神。例如要兒女絕對聽父母，不管父母對錯。另一種父母是放任，不要求兒女悔改，這也是錯誤的極端。 以斯拉是破壞別人家庭的人，是受人攻擊的。現今的牧師若是行這樣的事，也不見容於今世。 ==== 一定要來這裏嗎？ ==== 在當時，為何敬拜一定要回到耶路撒冷去敬拜？在現今，為何我們一定要在雅威聖會敬拜？若是認為到其他教會聚會也可以，那就是不明白雅威聖會成立的意義。 人若不聖潔，則不能見神。雅威聖會重視聖潔。 娶妻生子，注重教育，可以建立後代的信仰，互相團結，勢力強盛。我不久前到英國，發現當地的猶太人就是如此行，不斷地擴張。 《雅各書》中就是在反對外邦中的享樂主義進入到教會中。《雅各書》中所責備的，在現今的許多教會中是違犯的。 ==== 以斯拉的行動 ==== 以斯拉先是羞愧而坐，也沒有祈求。而示迦尼提出，要與神立約，以斯拉仍然在痛哭。之後會眾都聚集，以斯拉仍然責備。 四萬多人，僅數百人犯罪，但整體都痛哭，是「一體感」。